Por Cindy Wood
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – La Iglesia católica está llamada a ser un instrumento de comunión con Dios y de unidad entre todos los pueblos, pero requiere gracia y “aprender a ‘soportar’ la realidad, con ternura, generosidad, amor y valentía por la paz”. y la salvación del mundo entero”, afirmó un teólogo en la asamblea del Sínodo de los Obispos.

“La comunión es la belleza de la diversidad en la unidad. En un mundo moderno que tiende tanto a la homogeneización como a la fractura, la comunión es un lenguaje de belleza, una armonía de unidad y pluralidad”, dijo Anna Rowlands, profesora de pensamiento y práctica social católica en la Universidad de Durham en Inglaterra.

Cuando los participantes del sínodo comenzaron a trabajar en la segunda sección o módulo del documento de trabajo de la asamblea el 9 de octubre, sus discusiones sobre la promoción de la comunión con Dios y con los demás fueron precedidas por reflexiones ofrecidas por Rowlands y por el padre dominico Timothy Radcliffe, teólogo y ex maestro de la orden dominicana.

Aunque todavía estaban sentados en mesas redondas según el idioma, muchos de los 364 miembros del sínodo estaban en mesas diferentes a las de la semana anterior. Las nuevas agrupaciones se organizaron según los temas en los que los miembros indicaron que querían trabajar; los temas incluyen la promoción de la unidad a través de obras de caridad y justicia; ecumenismo; ser más acogedor con las personas que se sienten excluidas de la iglesia, como los miembros de la comunidad LGBTQ; y valorar la diversidad cultural, lingüística y racial de la iglesia.
Se esperaba que el Papa Francisco asistiera a la sesión de la mañana, pero surgieron “compromisos imprevistos”, dijo Matteo Bruni, director de la oficina de prensa del Vaticano. Si bien no dijo cuáles eran esos compromisos, Bruni dijo que el Papa Francisco no fue uno de los cuatro miembros del sínodo que estuvieron ausentes ese día porque fueron diagnosticados con COVID.

El cardenal Jean-Claude Hollerich, relator general del sínodo, presentó el módulo diciéndoles a los participantes que una pregunta clave del proceso preparatorio del sínodo -que incluyó sesiones de escucha a nivel parroquial, diocesano, nacional y continental- fue: “¿Cómo podemos ¿Seremos más plenamente signo e instrumento de la unión con Dios y de la unidad de toda la humanidad?”
Dios, que es Padre, Hijo y Espíritu Santo, es “la base de todas las comuniones”, dijo, y “este Dios, que es amor, ama de manera especial a toda la creación, a cada criatura y a cada ser humano”.

“Todos están invitados a ser parte de la iglesia”, dijo el cardenal. “En profunda comunión con su Padre a través del Espíritu Santo, Jesús extendió esta comunión a todos los pecadores. ¿Estamos dispuestos a hacer lo mismo? ¿Estamos dispuestos a hacer esto con grupos que podrían irritarnos porque su forma de ser podría parecer amenazadora? nuestra identidad?”

El Padre Radcliffe recordó a los participantes que el tema de la “formación”, que es más amplio que la capacitación o la educación, surgió repetidamente en las discusiones de la primera semana del sínodo sobre cómo promover una iglesia sinodal, una donde las personas caminan juntas, se escuchan unas a otras y todos toman responsabilidad por la misión.

“Una Iglesia sinodal será aquella en la que estemos formados para un amor sin posesión: un amor que no huya del otro ni se apodere de él; un amor que no sea abusivo ni frío”, dijo.
Pero con demasiada frecuencia, dijo el padre Radcliffe, “lo que nos aísla a todos es estar atrapados en pequeños deseos, pequeñas satisfacciones, como vencer a nuestros oponentes o tener estatus, grandes títulos”.

“Muchas personas se sienten excluidas o marginadas en nuestra Iglesia porque les hemos puesto etiquetas abstractas: divorciados vueltos a casar, homosexuales, polígamos, refugiados, africanos, jesuitas”, dijo entre risas el dominico. “Un amigo me dijo el otro día: ‘Odio las etiquetas. Odio que encasillen a la gente. No puedo tolerar a estos conservadores'”.

Rowlands dijo a los miembros y participantes del sínodo que es en la Eucaristía donde se encuentran las diferentes dimensiones de la comunión porque “este es el lugar donde la comunión de los fieles se manifiesta (y) donde recibimos los dones de Dios para el pueblo de Dios”. El orden sacramental nos enseña, alimentándonos, la comunión”.