EN EL EXILIO
Por Ron Rolheiser

Todas las cosas consideradas; Creo que crecí con un concepto relativamente sano de Dios. El Dios de mi juventud, el Dios en el que fui catequizado, no era excesivamente castigador, arbitrario o crítico. Por supuesto, él fue omnipresente para que todos nuestros pecados fueran notados y notados; pero al final del día, fue justo, amoroso, personalmente preocupado por cada uno de nosotros y maravillosamente protector hasta el punto de brindarnos a cada uno de nosotros un ángel guardián personal. Que Dios me dio permiso para vivir sin demasiado miedo y sin neurosis religiosas particularmente paralizantes.
Pero eso sólo te lleva hasta cierto punto en la vida.

No tener una noción malsana de Dios no significa necesariamente que tengas una noción particularmente saludable. El Dios con el que crecí no era demasiado severo ni crítico, pero tampoco era muy alegre, juguetón, ingenioso o humorístico. Especialmente porque no era sexual y tenía una mirada particularmente vigilante e intransigente en esa área. Esencialmente, era sombrío, pesado y no muy alegre. A su alrededor había que ser solemne y reverente. Recuerdo que el subdirector de nuestro noviciado oblato nos dijo que nunca se ha registrado ningún incidente en el que Jesús se haya reído.

Bajo tal Dios uno tenía permiso para estar esencialmente sano. Sin embargo, en la medida en que lo tomaste en serio, aún caminaste por la vida sin ser completamente robusto y tu relación con él sólo podía ser solemne y reverente.

Luego, hace más de una generación, hubo una fuerte reacción en muchas iglesias y en la cultura a este concepto de Dios. La teología y la espiritualidad populares se propusieron corregir esto, a veces con un vigor indebido. Lo que presentaron en cambio fue un Jesús risueño y un Dios danzante, y si bien esto no carecía de valor, todavía nos dejó rogando por una literatura más profunda sobre la naturaleza de Dios y lo que eso podría significar para nosotros en términos de salud y relaciones.

Esa literatura no será fácil de escribir, no sólo porque Dios es inefable, sino porque la energía de Dios también es inefable. ¿Qué es, en efecto, la energía? Rara vez hacemos esta pregunta porque consideramos la energía como algo tan primario que no puede definirse sino sólo tomarse como algo dado, como algo evidente por sí mismo. Vemos la energía como la fuerza primordial que se encuentra en el corazón de todo lo que existe, animado e inanimado. Es más, sentimos energía, poderosamente, dentro de nosotros mismos. Conocemos la energía, la sentimos, pero rara vez reconocemos sus orígenes, su prodigiosidad, su alegría, su bondad, su efervescencia y su exuberancia. Además, rara vez reconocemos lo que nos dice acerca de Dios. Qué nos dice esto?

La primera cualidad de la energía es su prodigiosidad. Es pródigo más allá de nuestra imaginación, y esto habla algo de Dios. ¿Qué clase de creador crea miles de millones de universos desechables? ¿Qué clase de creador crea billones y billones de especies de vida, millones de ellas que nunca serán vistas por el ojo humano? ¿Qué clase de padre o madre tiene miles de millones de hijos?

¿Y qué dice la exuberancia de la energía de los niños pequeños sobre nuestro creador? ¿Qué sugiere su alegría sobre lo que también debe estar dentro de la energía sagrada? ¿Qué nos dice la energía de un cachorro sobre lo que es sagrado? ¿Qué nos dicen la risa, el ingenio y la ironía acerca de Dios?

Sin duda la energía que vemos a nuestro alrededor y sentimos irreprimiblemente dentro de nosotros nos dice que, debajo, antes y debajo de todo lo demás, fluye una fuerza sagrada, tanto física como espiritual, que es en su raíz gozosa, feliz, juguetona, exuberante, efervescente, profundamente personal y amoroso. Dios es la base de esa energía. Esa energía habla de Dios y esa energía nos dice por qué Dios nos creó y qué tipo de permisos nos está dando Dios para vivir nuestras vidas.

Dios es inefable, esa es la primera verdad que tenemos sobre Dios. Eso significa que Dios no puede ser imaginado ni circunscrito en un concepto. Todas las imágenes de Dios son inadecuadas; pero, admitido esto, podríamos intentar imaginar las cosas de esta manera. En el centro mismo de todo se encuentra una energía inimaginable que no es una fuerza impersonal, sino una persona, una mente y un corazón amorosos y conscientes de sí mismos. De esta base, esta persona, emana toda energía, toda creatividad, todo poder, todo amor, todo alimento y toda belleza. Además, esa energía, en su raíz sagrada, no es sólo creativa, inteligente, personal y amorosa, sino que también es alegre, colorida, ingeniosa, juguetona, humorística, erótica y exuberante en su esencia misma. Vivir en él es sentir una invitación constante a la gratitud.

El desafío de nuestras vidas es vivir dentro de esa energía de una manera que la honre a ella y a sus orígenes. Eso significa quitarnos los zapatos ante la zarza ardiente mientras respetamos su carácter sagrado, incluso cuando constantemente recibimos permiso de ella para ser robustos, libres, alegres, divertidos y juguetones, sin sentir que estamos robando el fuego de los dioses.

(El padre oblato Ron Rolheiser es teólogo, maestro y autor galardonado. Se le puede contactar a través de su sitio web www.ronrolheiser.com. Facebook/ronrolheiser)