US bishops’ conference releases new resource on Hispanic/Latino communities, ministries

WASHINGTON (OSV News) – Ahead of Hispanic Heritage Month, the U.S. Conference of Catholic Bishops’ Secretariat for Cultural Diversity in the Church has released a resource kit “to help illustrate the profound impact of the Hispanic/Latino community within the Catholic Church in the United States,” according to a USCCB press release.

A part of the implementation of the National Pastoral Plan for Hispanic/Latino Ministry approved by the U.S. bishops in the Spring of 2023, the document “underscores the ongoing commitment of the USCCB’s Subcommittee on Hispanic Affairs to recognizing and celebrating the rich cultural heritage and contributions of Hispanic/Latino Catholics,” said the Sept. 4 release.

This resource kit includes statistical information on the Catholic population in the U.S., categorized by race/ethnicity, a statistical profile of Hispanic/Latino ministry, the percentage of Hispanic/Latino Catholics by diocese and the percentage growth of Hispanic/Latino Catholics in the Millennial and Gen Z generations.

It also reports on the growth of the Hispanic/Latino population in the church’s 14 episcopal regions and the estimated Hispanic/Latino population in the U.S. in 2022 by country of origin, as well as a timeline of Hispanic/Latino ministry events and milestones spanning from 1945 to 2024.

Alejandro Aguilera-Titus, assistant director of Hispanic Affairs in the USCCB’s cultural diversity secretariat, said that through the information in this resource, they hope to “help show the vibrant faith and the richness of the Hispanic and Latino communities within our Church and society.”

“It is especially important as we prepare to celebrate Hispanic Heritage Month to show the dynamic growth of our community and the contributions made by Hispanics and Latinos as we continue in our work to foster deeper connections and understanding,” said Aguilera-Titus.

The 16-page document highlights important findings, including that Episcopal Region XI, which includes California and Hawaii, had the largest Hispanic population by 2022 with 15,892,963 Hispanics/Latinos and that the U.S. Hispanic population — estimated to be over 63 million people as of April 1, 2023 — is the second largest in the world, surpassed only by Mexico, which was about 128.3 million in 2023.

Likewise, a graph with information from the U.S. Census Bureau that estimates the U.S. Hispanic/Latino population in 2022 by origin indicated that 58.8% of this population is of Mexican origin, followed by a wide margin by the Puerto Rican community, which represents 9.4% of the population.

The document compiles the names of active, retired, and deceased bishops and auxiliary bishops of Hispanic/Latino origin who have served the Catholic Church in the U.S. since 1970. It also states that by 2023, there were 34,092 priests in the United States, and 3,200 of them were estimated to be Hispanic. It also shows that a total of 4,479 parishes in the U.S. have Masses in Spanish and 2,760 U.S. parishes with Hispanic/Latino presence or ministry but no Mass in Spanish, according to data collected in 2024.

Sources cited by this resource kit include the U.S. Census Bureau, Georgetown University’s Center for Applied Research in the Apostolate, V Encuentro reports, and findings from previous studies conducted by the USCCB and its Secretariat for Cultural Diversity in the Church, such as the recently-released Diocesan Survey on Parishes and Hispanic/Latino Ministry.

Fortaleciendo la unidad: Los líderes parroquiales exploran la competencia cultural en los ministerios

Por Joanna Puddister King
JACKSON – El miércoles 28 de agosto, más de 70 líderes parroquiales de toda la Diócesis de Jackson se reunieron para un taller de competencia intercultural llevado a cabo en St. Jude Perla por la Oficina de Ministerio Intercultural de la diócesis. En el evento estuvieron representados doce países diferentes además de Estados Unidos, entre ellos Nigeria, India, Vietnam, Colombia y México, entre otros. El evento habló de la realidad presente que los ministerios diocesanos necesitan aprender a servir con la realidad cultural de la diócesis.
El taller, centrado en la cultura en general y no en una en particular, exploró temas como el funcionamiento de la cultura, los parámetros de la cultura, las habilidades comunicativas y los movimientos de integración parroquial.

PEARL – Varios participantes de la Diócesis de Jackson se reunieron para una foto fuera de la parroquia de San Judas después de un taller sobre competencia intercultural dirigido por el Diácono Juan Carlos Pagán de la Diócesis de Lafayette y Olga Lucia Villar, directora ejecutiva del Instituto Pastoral del Sureste (SEPI). (Foto de Tereza Ma)

El Diácono Juan Carlos Pagán de la Diócesis de Lafayette fue uno de los oradores destacados en el evento. Originario de Puerto Rico, con una esposa “cajún” de 25 años, habló sobre la necesidad de la inculturación, envolviendo el mensaje central de una manera que otras culturas puedan entender.
Con todos los diferentes países representados que estuvieron presentes en el evento, el Diácono Pagán dijo que “necesitamos aprender a servir de manera que sea aplicable a las diferentes realidades culturales”.
Usando como ejemplo a la Santísima Virgen María, señaló que, en sus diferentes apariciones, ella aparece a imagen de las personas a las que está hablando. “La Virgen de Guadalupe es un gran ejemplo”, dijo el diácono Pagán. “Tienes a María apareciendo vestida de una manera que los indígenas podían entender quién era. Este es un ejemplo de inculturación, es la envoltura de la verdad de Jesucristo … en un paquete que sea comprensible para el recibidor”.
Durante el evento también se presentaron estadísticas de nuestra diócesis cambiando. El Obispo Joseph Kopacz habló brevemente en el taller intercultural sobre el extenso estudio CARA realizado a través del proceso de reinvención pastoral que la diócesis emprendió durante el año pasado, y que ahora continúa a nivel parroquial. Dijo que era importante que los líderes parroquiales se basaran en la realidad con respecto a la composición de la demografía en la diócesis y notaran “quiénes serán la población católica en los próximos 20 a 30 años”.
El Obispo Kopacz dijo que, con el propósito de la evangelización, algunas comunidades parroquiales no se dieron cuenta del tamaño de la población católica en sus áreas que no asisten a la iglesia hasta que vieron el estudio de CARA. Muchos quieren llegar a ellos y traerlos a la comunidad católica y hacerlo a través de la elevación de la competencia intercultural es un paso en la dirección correcta, dijo.
También habló en el evento Olga Lucía Villar, quien actualmente se desempeña como directora ejecutiva de la Oficina del Sureste de los Obispos Católicos de los Estados Unidos para el Ministerio Hispano y del Instituto Pastoral del Sureste (SEPI). Colombiana de nacimiento, emigró cuando era adolescente con su familia a Miami en 1987.
Utilizando historias de su amplia gama de experiencias a nivel parroquial y experiencias misioneras en todo el mundo, Villar pintó una imagen de un mundo con la interacción intercultural como una forma de vida y no como un problema a resolver.
Pidió a todos los presentes en el evento que mantengan una imagen de Jesús y de la iglesia con la que sueña de todo lo que se hace para promover el trabajo de la iglesia como el Cuerpo de Cristo.
“Piensen, mis acciones y mi trabajo pastoral hacen que se reflejen a ese Jesús que… nos invita a seguirlo”, dijo Villar.
Ella dice que el aprendizaje es la clave para cerrar la brecha entre culturas. “Pregúntate, ¿cuánto estoy dispuesto a seguir aprendiendo?”, dijo Villar. “¿Ha terminado Jesús conmigo? ¿Soy todo lo que Él soñó que yo fuera… o tengo más espacio para crecer en mi fe y en mi forma de ver la vida”.
Villar marco nueve movimientos para fomentar un ambiente de entendimiento entre culturas. Los movimientos incluyeron:

  • Llegar a las comunidades y encontrarlas;
  • Acoger a los grupos en la vida parroquial mostrando hospitalidad;
  • Desarrollar ministerios y ministros para las nuevas comunidades;
  • Construir relaciones entre culturas y ministerios;
  • Abogar por el desarrollo liderazgo y la formación del ministerio;
  • Abrir las puertas para el proceso de tomar decisiones haciendo espacio en la mesa donde se toman decisiones sobre ministerios culturalmente específicos;
  • Fortalecer un sentido de propiedad con formas significativas de participar en la vida de la comunidad de fe parroquial;
  • Sembrar y cosechar la plena propiedad y administración al permitir que los grupos culturales contribuyan con su tiempo, talento y tesoro a la parroquia.
  • Lograr el compromiso total con la misión de la parroquia fortaleciendo la unidad de la parroquia mientras se honra su diversidad.
    “Somos un pueblo eucarístico”, dijo Villar. “Piensa qué … Jesús nos pide hoy en la Iglesia que necesita sanación, reconciliación, que necesita renovar su sentido de hospitalidad, de ser abrazado”.
    La hermana Amelia Breton, SBS, de la Oficina Pastoral Intercultural de la diócesis, se mostró complacida con el nivel de participación en el evento y dijo que el propósito del evento era para ayudar a los líderes a comprender mejor la dinámica de otras culturas.
    “Las comunidades en toda la diócesis son muy diferentes, especialmente dentro de las comunidades hispanas”, dijo la hermana Amelia. “Me recuerda que la diversidad es mayor y más compleja de lo que podemos imaginar.”
    La Hermana Amelia planea continuar las conversaciones sobre como mejorar prácticas en las parroquias interculturales también realizó un taller similar en español en el Inmaculado Corazón de María en Houston el sábado 7 de septiembre.

(Nota del editor: El estudio CARA completado a través del proceso de reinvención pastoral sobre la demografía de la población católica se puede ver en https://bit.ly/CARA_CDJ.)

Tras abrir el sepulcro para estudiar sus reliquias, se afirma que el cuerpo de Santa Teresa de Ávila sigue incorrupto

By OSV News

ALBA DE TORMES, España (OSV News) — El féretro de plata de Santa Teresa de Ávila fue abierto en Alba de Tormes el 28 de agosto, comprobando que su cuerpo ha permanecido incorrupto desde su muerte en 1582. La apertura de su tumba marca el inicio de un estudio de sus reliquias, que llevarán a cabo médicos y científicos italianos, con la aprobación del Vaticano.

La última vez que se abrió el sepulcro de Santa Teresa fue en 1914, hace 110 años. Ahora, la Diócesis de Ávila quiere obtener de Roma el reconocimiento canónico de las reliquias.

The silver coffin containing the body of St. Teresa of Avila in Alba de Tormes, Spain, is opened for the first time since 1914 and marked the beginning of a study of her relics, which will be carried out by Italian doctors and scientists with Vatican approval. (OSV News photo/courtesy Order of Carmel)

Según anunció el postulador general de la Orden del Carmelo Decalzo, el padre Marco Chiesa, los presentes en el lugar pudieron comprobar “que está en las mismas condiciones que en la última apertura de 1914”. El entonces general de los Carmelitas, Clemente de los Santos, quiso ver el cuerpo de la fundadora. Ambas aperturas — hace 110 años y ahora — confirmaron que el cuerpo de Santa Teresa ha permanecido incorrupto desde su muerte.

Santa Teresa fue una religiosa española, una de las grandes místicas y religiosas de la Iglesia católica, y autora de clásicos espirituales. Ella inició la reforma carmelita, que restauró y enfatizó el carácter contemplativo de la vida carmelita. Santa Teresa de Jesús, o de Ávila, fue elevada a Doctora de la Iglesia en 1970 por el Papa Pablo VI, siendo la primera mujer honrada con este título.

Según la Diócesis de Ávila, el proceso para llegar hasta el féretro de plata que contiene el cuerpo de Santa Teresa ha sido complicado. En primer lugar, hubo que retirar la losa de mármol en el sepulcro. Después, se ha procedido al traslado de los relicarios a la sala destinada al estudio de las reliquias. La comunidad de Madres Carmelitas Descalzas, junto con el postulador general de la orden, los miembros del tribunal eclesiástico y un pequeño grupo de religiosos participaron en este traslado cantando el Te Deum.

El sepulcro de plata sólo se abrió en presencia del equipo médico científico y de los miembros del tribunal eclesiástico.

Los estudiosos, según la diócesis, quedaron sorprendidos por su “magnífico” estado de conservación y robustez. El equipo también elogió la “excelente” factura de la tumba de Santa Teresa, donada a la comunidad por el rey Fernando VI y su esposa, Bárbara de Braganza.

Dos orfebres asistieron a la operación de apertura y se utilizaron 10 llaves que protegen el sepulcro: tres que se conservan en Alba de Tormes, tres llaves que conserva el el duque de Alba, otras tres que el padre general conserva en Roma, además de la llave que guarda el rey de España. Tres de esas llaves sirven para abrir la reja exterior, tres para abrir el sepulcro de mármol y las otras cuatro para abrir la urna de plata.

Un primer examen de su cuerpo reveló que “los últimos años fueron difíciles para ella en caminar, en los dolores que ella misma describe”, relató el padre Chiesa.

“Analizando el pie en Roma, vimos la presencia de espinas calcáreas que hacen casi imposible caminar. Pero ella caminaba”, teniendo la capacidad de “seguir adelante, a pesar de los defectos físicos”, explicó el postulador.

Todavía es pronto para obtener resultados concluyentes, dijo el padre Chiesa, pero aseguró que con el nuevo estudio se podrán “conocer datos de gran interés de Teresa y también recomendaciones para la conservación de las reliquias”.


La historia fue publicada originalmente en Alfa y Omega, un medio de noticias católico español. OSV News ha contribuido a este reportaje.

Encuesta diocesana de la USCCB revela cómo las parroquias en todo el país responden a la presencia hispana

Por Marietha Góngora
INDIANÁPOLIS (OSV News) – Este 21 de agosto, el Subcomité de Asuntos Hispanos de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés), dio a conocer los resultados de una encuesta a las diócesis y arquidiócesis de las 14 regiones episcopales. Estos resultados muestran cómo la pastoral hispana ha tomado gran fuerza en todo el país, y que en la mayoría de las diócesis hay una respuesta pastoral parroquial para la comunidad hispana.
OSV News habló con Alejandro Aguilera-Titus, subdirector de Asuntos Hispanos del Secretariado de Diversidad Cultural en la Iglesia, quien explicó que el objetivo de esta iniciativa “era poder determinar una base sólida de información sobre el estado de la pastoral hispana a nivel parroquial y hacer esto en este momento para ver cuál es la correcta respuesta de la Iglesia”.
Así mismo el subdirector afirmó que era importante ver cómo se empieza la implementación del Plan Pastoral Nacional para el Ministerio Hispano/Latino, que fue aprobado por los obispos de EE.UU. en junio del 2023, y “ver cómo esa pastoral parroquial va a desarrollarse en los años que tenemos delante de nosotros”.

A woman holds a statue of Our Lady of Guadalupe during a Spanish-language Mass celebrated on the eve of the feast of Our Lady of Guadalupe at Our Lady of Mount Carmel Church in Staten Island, N.Y., Dec. 11, 2022. Our Lady of Mount Carmel-St. Benedicta-St. Mary of the Assumption Parish ministers to a large population of immigrants from Mexico. (OSV News photo/Gregory A. Shemitz)

La encuesta, que se llevó a cabo desde el pasado mes de abril hasta agosto, incluyó tres preguntas sobre el número de parroquias en cada diócesis, el número de parroquias que ofrecían Misa en español, y el número de parroquias con presencia o ministerio hispano/latino sin una Misa celebrada en español.
“Era muy importante saber cuál es el punto de salida, cuál es el número de parroquias que ya tienen una Misa dominical en español, que es el signo por excelencia que nosotros vemos de que la comunidad hispana ha sido bienvenida como comunidad en una parroquia”, explicó Aguilera-Titus. “En las comunidades donde ya la Misa en español está establecida también surgen muchos otros ministerios”.
Al comité se mostró complacido al saber que casi el 30% de las parroquias en el país tienen esa Misa dominical en español establecida, dijo.
Un comunicado de prensa de la USCCB sobre esta encuesta, publicado el 21 de agosto, indicó que se completaron 175 encuestas, lo que representa el 100% de las arquidiócesis católicas latinas en los Estados Unidos. Éstas reportaron un total de 16.279 parroquias, de las cuales 4.479 ofrecían la Misa dominical en español.
Así mismo, los hallazgos de la encuesta revelan que 2.760 parroquias tienen presencia o ministerio hispano/latino, pero actualmente no ofrecen Misa en español y que “el 99% de las diócesis encuestadas tienen varias parroquias que ofrecen Misa en español”, según el comunicado.
“Estamos hablando de que prácticamente la presencia hispana está presente en todo el país, en las 175 diócesis (católicas latinas) del país” y que en la mayoría de esas diócesis “hay una respuesta o una pastoral parroquial significativa”, dijo Aguilera-Titus, para quien estos datos reflejan la actual realidad demográfica del país.
Estudios recientes han indicado que más del 42% de los católicos estadounidenses se autoidentifican como hispanos y más de la mitad de todos los católicos en EE.UU. menores de 30 años son hispanos. Pero a pesar de que los católicos latinos han representado gran parte del crecimiento de la Iglesia estadounidense durante décadas, los datos muestran que estos católicos también están abandonando la Iglesia en altas tasas, según un informe de 2023 del Pew Research Center.
Aguilera-Titus explicó que en 2016-2017, en el marco del proceso del V Encuentro, se realizó una encuesta que arrojó que 4.485 parroquias tenían algún tipo de pastoral hispana, aunque no especificaba datos sobre la Misa dominical en español. Esta nueva encuesta indica que 4.479 parroquias tienen Misa dominical en español y que además casi 3.000 parroquias tienen algún tipo de pastoral o presencia hispana pero no tienen una Misa dominical en español.
“Estamos hablando de que ha habido un crecimiento significativo en la respuesta que la Iglesia está dando a nivel parroquial”, concluyó.
“Se ha avanzado mucho en la conciencia que existe sobre la presencia hispana en el país y en la respuesta que se ha dado a nivel parroquial”, aseguró Aguilera-Titus, pero también esta encuesta muestra que todavía quedan miles de parroquias en donde esa presencia hispana tiene que ser reconocida con más precisión y tiene que darse una respuesta pastoral adecuada a esa presencia”.
Aguilera-Titus anticipa que, en el contexto del nuevo plan pastoral para el ministerio hispano y su implementación, el número de parroquias con Misa dominical en español y “con ministerios desarrollados y bien organizados” va a crecer a través de los años. “Va a ser muy interesante cómo cada año vamos a ver cómo esa respuesta a nivel parroquial se va dando”.
Cabe recalcar que esta encuesta examino´ las parroquias que sirven a hispanos / latinos en las dio´cesis de Estados Unidos, pero clarificó que “varias dio´cesis informaron tener misiones o ministerios que sirven a hispanos / latinos ministerios o ubicaciones extraordinarias que no se identifican como parroquias” y que esta encuesta no disminuye esos significativos esfuerzos para servir a la comunidad.
El obispo Oscar Cantú de la Diócesis de San José, y presidente del Subcomité de Asuntos Hispanos, recibió con beneplácito los resultados de la encuesta publicada el 21 de agosto y dijo que este tipo de estudios son esenciales para entender y abordar la respuesta de la Iglesia a las comunidades hispanas/latinas.
“Existen obstáculos comunes que enfrentan las diócesis cuando participan en el ministerio hispano/latino, como sacerdotes bilingües o recursos limitados”, dijo el obispo, según el comunicado de prensa de la USCCB. “Esta encuesta ayuda a medir nuestro trabajo y determinar cómo podemos continuar sirviendo a esta próspera parte de nuestra Iglesia y la importancia del ministerio continuo para las necesidades de nuestros hermanos y hermanas de habla hispana”.
Aguilera-Titus estuvo de acuerdo en la urgente necesidad de promover las vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa en nuestra comunidad hispana. También enfatizó en la importancia de que, independientemente de la cultura y el origen, “seminaristas y sacerdotes, sobre todo párrocos, que no son todavía interculturalmente capaces, adquieran esa capacidad intercultural”, conocimiento, actitudes y habilidades “que les permita de manera efectiva y alegre pastorear con ese pueblo hispano/latino que sigue creciendo prácticamente en cada rincón del país”.
Aguilera-Titus le dijo a OSV News que a pesar de los retos financieros que enfrenta la Iglesia en Estados Unidos y diócesis en este país, la pastoral hispana a nivel diocesano sigue siendo muy fuerte. “Es realmente una buena noticia que 57 de las diócesis que respondieron tienen su oficina y su director de pastoral hispano”, dijo.
El comunicado de prensa dijo que cerca del 47% de los encuestados (81 diócesis de las 175 que fueron encuestadas) tenían directores o coordinadores del ministerio hispano/latino. También se dijo que “otro 35% de los encuestados ocupaban puestos en oficinas dedicadas a la diversidad cultural, la formación en la fe y la catequesis”, dijo el comunicado.
Según el subcomité, este punto sobre el liderazgo hispano a nivel diocesano “muestra la correlación de una estructura diocesana robusta y un ministerio vibrante a nivel parroquial”, continuó el comunicado de la USCCB.
Aguilera-Titus también habló de los ámbitos en los que se puede fortalecer el ministerio hispano. “Tenemos también más o menos como un 20% de las diócesis en donde vemos que se pudiera fortalecer más la estructura diocesana para apoyar la pastoral hispana”, dijo. “Eso es algo que también está incluido en el plan pastoral”.
Él explicó que son tres características las que determinan la mejor práctica en un ministerio diocesano de la pastoral hispana: la existencia de una persona asignada para su coordinación con contacto directo con el obispo diocesano; un presupuesto que le permita desarrollar programas específicos para apoyar, promover y desarrollar la pastoral hispana; y que su oficina trabaje en colaboración con otras oficinas diocesanas.
“Estamos profundamente agradecidos por la alta participación de las diócesis empezando con las personas que coordinan y dirigen la pastoral hispana, pero también en algunos casos con personas que por primera vez se acercaban a conocer más de cerca la presencia hispana en sus diócesis y nos los dejaron saber”, dijo Aguilera-Titus.
El comunicado de la USCCB informó que las siguientes diócesis no fueron incluidas en la encuesta Arquidiócesis para los Servicios Militares, EE.UU., la Diócesis de Santo Tomás en las Islas Vírgenes, el Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro, o las archieparquías Católicas Orientales ni las eparquías en los Estados Unidos.

(Marietha Góngora escribe para OSV News desde Washington D.C.)

Subcomité de Asuntos Hispanos de la USCCB lanza kit de recursos sobre comunidades y ministerios hispanos/latinos

By Marietha Góngora V.

WASHINGTON (OSV News) — El Secretariado de Diversidad Cultural en la Iglesia de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) anunció que desarrolló un kit de recursos que ayudará “a ilustrar el profundo impacto de la comunidad hispana/latina dentro de la Iglesia Católica en los Estados Unidos”.

El documento, que forma parte de la implementación del Plan Pastoral Nacional para el Ministerio Hispano/Latino aprobado por los obispos el año pasado, “subraya el compromiso continuo del Subcomité de Asuntos Hispanos de la USCCB de reconocer y celebrar la rica herencia cultural y las contribuciones de los católicos hispanos/latinos”, dice un comunicado de prensa publicado por la USCCB el 4 de septiembre.

Este recurso — publicado en inglés y en español — incluye información estadística sobre la población católica en los Estados Unidos, categorizada por raza/etnia, un perfil estadístico del ministerio hispano/latino, el porcentaje de católicos hispanos/latinos por diócesis y el crecimiento porcentual de los católicos hispanos/latinos en las generaciones Millennial y Gen Z.

Así mismo, informa sobre el crecimiento de la población hispana/latina en las 14 regiones episcopales y sobre la población hispana/latina estimada en Estados Unidos en 2022 por país de origen; además de los eventos y logros del ministerio hispano/latino en una cronología que abarca desde 1945 hasta el 2024.

Alejandro Aguilera-Titus, subdirector de Asuntos Hispanos del Secretariado de Diversidad Cultural en la Iglesia, dijo en este comunicado de prensa que gracias a la información contenida en este recurso esperan “ayudar a mostrar la fe vibrante y la riqueza de las comunidades hispanas y latinas dentro de nuestra Iglesia y la sociedad”.

“Es especialmente importante ahora que nos preparamos para celebrar el Mes de la Herencia Hispana mostrar el crecimiento dinámico de nuestra comunidad y las contribuciones hechas por los hispanos y latinos mientras continuamos en nuestro trabajo de fomentar conexiones y entendimiento más profundos”, dijo Aguilera-Titus.

Este documento de 16 páginas arroja importantes hallazgos, entre ellos que la Región Episcopal XI, que comprende California y Hawái, para 2022 era la que registraba mayor población hispana con 15’892.963 hispanos/latinos. También aseveró que la población hispana de los Estados Unidos — que llegó a más de 63 millones de personas el año pasado — es la segunda más grande a nivel mundial, superada por México que registró en 2023 un total de 128.3 millones de personas.

Así mismo, la gráfica de cálculo de la población hispana/latina en los Estados Unidos en 2022 indica que el 58.8% de esta población es de origen mexicano, seguida, con un amplio margen, por la comunidad puertorriqueña con un 9.4%. El documento también incluye un mapa con el porcentaje de católicos hispanos/latinos por diócesis en este país.

El kit de recursos también recopila los nombres de los obispos y obispos auxiliares de origen hispano/latino activos, jubilados y fallecidos que han servido a la Iglesia Católica en los Estados Unidos desde 1970 y cita también que para 2023 en los Estados Unidos había 34.092 sacerdotes y que se calcula que 3.200 de ellos eran hispanos, y que un total de 4.479 parroquias tienen misas en español en 2024.

Entre las fuentes citadas en este recurso se incluyen la Oficina del Censo de los Estados Unidos, Centro de Investigación Aplicada al Apostolado (CARA, por sus siglas en inglés), reportes del V Encuentro y hallazgos de otros estudios previos adelantados por la USCCB y la oficina de Secretariado de Diversidad Cultural en la Iglesia como lo es la recientemente publicada Encuesta Diocesana de la Pastoral Hispana/Latina en parroquias.


NOTAS: Para acceder a este kit de recursos y conocer en detalle la información, visite https://www.usccb.org/committees/hispaniclatino-affairs y descargue el PDF.

Irradiando la luz de la fe: Lecciones de San Gregorio Magno

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
“No nos predicamos a nosotros mismos, si no a Cristo Jesús como Señor, y a nosotros como siervos vuestros por Jesús. Pues el mismo Dios que dijo: ‘De las tinieblas brille la luz’, ha hecho brillar la luz en nuestros corazones para irradiar el conocimiento de la gloria de Dios que está en la faz de Cristo. Pero llevamos este tesoro en recipientes de barro para que aparezcan que una fuerza tan extraordinaria es de Dios y no de nosotros”. (2 Corintios 4:5-7)
Este pasaje de las Escrituras está tomado de la primera lectura en el Memorial de San Gregorio Magno en la Misa del Día de Desarrollo de Maestros de las Escuelas Católicas Diocesanas la semana pasada. La vida de este gran Doctor de la Iglesia occidental, uno de los cuatro junto con los santos Ambrosio, Agustín y Jerónimo, es un prisma excepcional para ver las variadas dimensiones de los educadores de las Escuelas Católica. Como en la vida del Papa San Gregorio Magno, todos los educadores en la fe están llamados a celebrar, vivir y hacer circular el tesoro de la fe, y no simplemente guardarlo dentro como si estuviera en una caja de seguridad.

Obispo Joseph R. Kopacz

San Gregorio sirvió como Papa desde 590 hasta 604 d.C. Durante gran parte de su vida y especialmente como sucesor de San Pedro, la gloria de Dios fue evidente, iluminando la presencia de Jesucristo en la iglesia y en la sociedad.
Creció en el seno de una familia prominente en Roma, tenía una buena educación, era un hombre de profunda fe y muy comprometido al servicio. A la muerte de sus padres, dirigió su riqueza al establecimiento de monasterios, asumiendo la vocación de monje y sirviendo como abad. Sus dotes administrativas fueron ampliamente reconocidas, y el papa Pelagio II, que lo ordenó diácono en 579, lo envió como legado a Constantinopla. Regresó a su monasterio después de su período de servicio en el Oriente, pero con la muerte del papa Pelagio en la peste que azotó Roma, por aclamación popular en la iglesia y en la sociedad, Gregorio fue puesto al cargo papal.
Por la gracia de Dios, sus logros fueron innumerables a lo largo de sus 15 años en el centro de la iglesia. Desde el corazón del monasterio, llevó el canto gregoriano a la corriente principal de la iglesia. Empapado de las Escrituras, dedicó grandes esfuerzos a la renovación del clero, incluyendo el oficio de obispo. Comisionó misioneros a lo grande y largo de África, Francia, España y hasta la actual Inglaterra y Escocia para convertir a los anglosajones. La propagación de la fe es el impulso misionero incontenible de la Iglesia, la Gran Comisión de Jesús (Mateo 28) y es parte integral del ministerio del Papa. En este mismo momento en que escribo, el Papa Francisco está en un viaje misionero en Asia, incluyendo Indonesia, Papúa Nueva Guinea, Singapur, Timor Oriental, etc. Como nota final, San Gregorio fue un erudito consumado cuyos escritos siguen siendo una parte apreciada como tesoro de la iglesia.
En medio de todos sus estudios y logros, en el Oficio de Lecturas para el día de su fiesta tenemos una mirada en el corazón de un hombre que sabía que era un vaso de barro que guardaba un tesoro eterno. “De hecho, cuando estaba en el monasterio, podía frenar mi pensamiento distraído y, por lo general, estar inmerso en mis oraciones. Desde que asumí el cargo del cuidado pastoral, mi mente está ocupada por muchos asuntos. Debo reflexionar en el comportamiento y los actos de los individuos. Soy responsable por las preocupaciones de nuestros ciudadanos. Debo preocuparme por las invasiones de bandas errantes de bárbaros y tener cuidado con los lobos que acechan a mi rebaño. Con mi mente dividida y hecha pedazos por tantos problemas, ¿cómo puedo meditar, predicar, enseñar o liderar de todo corazón? Además, a veces dejo correr mi lengua, porque soy débil, me veo arrastrado poco a poco a una conversación ociosa, y comienzo a hablar libremente sobre asuntos que tendría que evitar. … Entonces, ¿quién soy yo para ser un centinela, porque no estoy firme en el monte de la acción, sino que me acuesto en el valle de la debilidad? Sin embargo, el creador todopoderoso y redentor de la humanidad puede darme a pesar de mi debilidad una vida superior y un habla eficaz; porque lo amo, no escatimo en hablar de él”. Gregorio describió su ministerio como Siervo de los Siervos de Dios, un título que enlazado el papado a Jesucristo el Siervo desde entonces.
La clave para todos nosotros, como el Papa San Gregorio, es el tesoro que guardamos en las vasijas de barro de nuestras vidas, la debilidad y la vulnerabilidad desde adentro y, a menudo, la imprevisibilidad que nos rodea. El tesoro es la fe, la esperanza y el amor, el tema de este año para nuestras comunidades escolares católicas, que es la gloria de Dios brillando en el rostro de Jesucristo. Desde el centro de la iglesia hasta todos los puntos cardinales, todos los bautizados están llamados a ser discípulos irradiando a Aquel que es la luz del mundo, Dios verdadero de Dios verdadero.

El Papa reza para que María proteja a los cristianosperseguidos en Nicaragua

By Justin McLellan
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – Mientras la Iglesia Católica y los cristianos en general experimentan una intensa persecución en Nicaragua, el Papa Francisco expresó su aliento y apoyo a las personas que viven bajo el régimen autoritario del país.
“Al amado pueblo de Nicaragua: les animo a renovar su esperanza en Jesús”, dijo después de rezar el Ángelus el 25 de agosto. “Recordad que el Espíritu Santo guía siempre la historia hacia proyectos más altos”.
La semana anterior, el gobierno nicaragüense revocó el estatus legal de 1.500 organizaciones sin ánimo de lucro que operaban en el país, muchas de ellas iglesias cristianas, así como organizaciones caritativas católicas y congregaciones religiosas. La Asamblea Nacional de Nicaragua también aprobó el 20 de agosto nuevas medidas fiscales que requerirían a iglesias y organizaciones religiosas de todas las confesiones a pagar impuestos. Además, durante las tres primeras semanas de agosto, nueve sacerdotes católicos fueron detenidos en Nicaragua y exiliados a Roma.

El Papa Francisco saluda a los visitantes el 25 de agosto de 2024. (Foto de Vatican Media)

“Que la Virgen Inmaculada los proteja en los momentos de prueba y los ayude a sentir su ternura materna; que Nuestra Señora acompañe al amado pueblo de Nicaragua”, rezó el Papa con los visitantes en la Plaza de San Pedro.
El Papa Francisco también expresó su solidaridad con las miles de personas afectadas por los brotes de viruela del mono, declarada “emergencia de salud pública de importancia internacional” por la Organización Mundial de la Salud el 14 de agosto. Según cifras de la organización de la ONU actualizadas el 22 de agosto, se han producido 3.562 casos de viruela del mono en 2024, con el resultado de 26 muertes. Doce países han notificado casos de viruela del mono, siendo el brote más agudo en el Congo.
“Rezo por todas las personas contagiadas, especialmente por la población de la República Democrática del Congo tan probada”, dijo el Papa. “Expreso mi cercanía a las Iglesias locales de los países más afectados por esta enfermedad y aliento a los gobiernos y a las industrias privadas a que compartan la tecnología y los tratamientos disponibles, para que a nadie le falte una asistencia médica adecuada”.
Haciendo un gesto a la gran cantidad de visitantes vestidos de negro bajo el sol de agosto, el Papa Francisco saludó a los nuevos seminaristas que estudian en el Pontificio Colegio Norteamericano de Roma y les deseó “un buen camino formativo”.
La nueva promoción del Pontificio Colegio Norteamericano está formada por 38 seminaristas: 36 de Estados Unidos y dos de Australia. Para el año académico 2024-25, un total de 113 hombres de 56 diócesis y eparquías se prepararán para el sacerdocio en el colegio, siendo la archidiócesis de Washington la que cuenta con el mayor número de seminaristas matriculados.
En su discurso principal, el Papa reflexionó sobre la lectura del Evangelio del día de San Juan en la que los seguidores de Jesús se escandalizan después de que dijera: “Yo soy el pan que ha bajado del cielo”. Muchos de los discípulos de Jesús le abandonaron después de oír esto porque lo que decía era demasiado difícil de entender.
“No es fácil seguirlo”, añadió. “Tampoco para nosotros es fácil seguir al Señor, comprender su modo de actuar, hacer nuestros sus criterios y sus ejemplos”.
“Tampoco para nosotros es fácil. Pero, cuanto más nos acercamos a Él … más experimentamos la belleza de tenerlo como Amigo, y nos damos cuenta de que solo Él tiene ‘palabras de vida eterna’”, dijo el Papa.

Nuevo estudio afirma que las manchas de sangre de la Sábana Santa son ‘consistentes con las torturas de Jesucristo’

Por Junno Arocho Esteves

(OSV News) — Un estudio publicado en julio reveló que un nuevo análisis de la Sábana Santa de Turín, incluyendo la composición y un análisis microscópico de las manchas de sangre, muestra que las marcas son consistentes con las torturas sufridas por Cristo como se describe en los Evangelios.

El estudio, titulado “New Insights on Blood Evidence from the Turin Shroud Consistent with Jesus Christ’s Tortures”, afirma que la presencia de partículas de creatinina con ferritina, que suelen ser un subproducto de las contracciones musculares, “confirma, a nivel microscópico, las durísimas torturas sufridas por el Jesús de la Sábana Santa de Turín”.

Además, “numerosas manchas de sangre esparcidas por toda la imagen del doble cuerpo de la Sábana Santa muestran pruebas de que Jesús de la Sábana Santa fue torturado”, afirmaba.

“Marcas de sangre por toda la imagen del cuerpo que concuerdan con la flagelación previa a la crucifixión, marcas de sangre en la cabeza que concuerdan con una ‘corona’ de espinas, marcas de sangre en la mano y los pies que concuerdan con la crucifixión y la mancha de sangre en el pecho que evidencia una herida post-mortem que se corresponde con la herida post-mortem de lanza que Cristo recibió tal y como se describe en la Biblia”, decía el informe.

The Shroud of Turin is pictured in a file photo during a preview for journalists at the Cathedral of St. John the Baptist in Turin, Italy. A study published in July revealed that a new analysis of the shroud, including the composition and a microscopic analysis of the blood, shows that the marks are consistent with the tortures endured by Christ as described in the Gospels. (CNS photo/Paul Haring)

 El nuevo estudio ha sido redactado por Giulio Fanti, profesor asociado de Mediciones Mecánicas y Térmicas del Departamento de Ingeniería Industrial de la Universidad de Padua. Según su sitio web personal, Fanti ha estudiado y escrito sobre el famoso sudario desde 2004.

La financiación del estudio, según el informe, “corrió a cargo en parte de un grupo religioso que pidió el anonimato” y que el grupo confió a Fanti “el análisis del llamado ”pañuelo del Padre Pío’, una tela en la que están impresas dos imágenes consideradas milagrosas en el anverso y el reverso de (una parecida a la Sábana Santa de Turín) Jesucristo y San Pío de Pietrelcina, respectivamente”.

Según el informe, un estudio preliminar realizado por Fanti, junto con el ingeniero Christian Privitera, reveló la presencia “de una sustancia casi transparente” entre los hilos manchados de sangre del sudario.

“Esta sustancia, dado su origen y de acuerdo con otros estudiosos que han analizado el Sudario de Oviedo, podría ser el líquido semitransparente producido por un edema pulmonar”, decía el informe, en referencia a la acumulación excesiva de líquido en los pulmones que se cree que sufrió Jesús mientras estaba en la cruz.

El Sudario de Oviedo, España, es lo que tanto la tradición como los estudios científicos afirman que fue el paño utilizado para cubrir y limpiar el rostro de Jesús tras la crucifixión.

El estudio de Fanti sobre el Sudario de Turín afirmaba que, aparte de confirmar los relatos evangélicos de la tortura de Jesús, incluida la flagelación, el ojo derecho del hombre del sudario, dado que estaba “más hundido” con una marca vertical sobre el párpado “aparentemente surcado”,” indican que “pudo haber sido cegado por otro golpe del flagelo en la cabeza”.

“Como alternativa a la marca del azote en el ojo derecho, se puede pensar en una herida producida por una espina de la corona colocada en la cabeza de Jesús”, señala el informe.

La sabana funeraria, de 4 por 4 metros, presenta una imagen fotonegativa de cuerpo entero de un hombre, de frente y de espaldas, con señales de heridas que se corresponden con los relatos evangélicos de las torturas que sufrió Jesús en su pasión y muerte.

La Iglesia católica nunca se ha pronunciado oficialmente sobre la autenticidad del sudario, alegando que los juicios sobre su antigüedad y origen correspondían a la investigación científica. Los científicos han debatido su autenticidad durante décadas, y los estudios han arrojado resultados contradictorios.

Una prueba de carbono realizada en 1988 databa la tela en el siglo XII, lo que llevó a muchos a concluir que el sudario era una falsificación medieval. Sin embargo, los científicos han cuestionado esa afirmación señalando que la metodología de la prueba era errónea y que la muestra utilizada en el proceso de datación por carbono era una pieza utilizada para remendar la tela en la Edad Media.

Un estudio de 2014 publicado en el Journal of Forensic Sciences de 2018 por Matteo Borrini, forense italiano, y Luigi Garlaschelli, químico italiano, afirmaba que los patrones de sangre en el sudario no coincidían con los dejados por una persona crucificada.

Garlaschelli también publicó un vídeo en YouTube de su experimento en 2015 utilizando a una persona viva para estudiar los patrones de sangre en varias posiciones, así como presionando una esponja contra un maniquí de plástico para examinar la forma en que fluía la sangre falsa.

Sin embargo, varios expertos e investigadores criticaron el estudio de 2014, afirmando que sus hallazgos carecían de la precisión de estudios anteriores, algunos de los cuales involucraron cadáveres de hombres que murieron de hemopericardio, la acumulación de sangre en el corazón, que se cree que fue lo que finalmente causó la muerte de Jesús en la cruz.

En su informe, Fanti cuestionaba los resultados del estudio de 1988, afirmando que ciertos factores, entre ellos la presencia de radiación de neutrones, transformaban los elementos del sudario, “sesgando así en gran medida los resultados de la datación por radiocarbono de la prueba HST realizada en 1988 en muchos siglos”. 


Junno Arocho Esteves escribe para OSV News desde Malmö, Suecia.

Tome Nota

Vírgenes y Santos

Exaltación de la Santa Cruz. Septiembre 14

San Pio de Pietrelcina. Septiembre 23

San Gerónimo. Septiembre 30

Santa Teresita del Niño Jesús. Octubre 1

Santos Ángeles de la Guarda. Octubre 2

San Francisco de Asís. Octubre 4

RIPLEY – Sábado 21 de septiembre
14º aniversario de la dedicación de la Iglesia de San Mateo. 10 a.m. – 5 p.m.
Fiesta de San Mateo con puestos de comida, juegos y actividades. Si desea organizar un puesto de comida o participar de cualquier otra manera, comuníquese con Laura Ramírez/Padilla (662-587-3892 en español) o Katie Kerr (412-452-6643 en inglés)

Domingo 22 de septiembre
14º aniversario de la dedicación de la Iglesia de San Mateo.
1:30 p.m. Misa bilingüe con entronización de la estatua de San Mateo.
Seguido de compartir una comida sencilla.

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Swing into action: Annual Bishop’s Cup set for Sept. 12

By Staff Reports
MADISON – Join the Catholic Foundation for a fantastic day of golf and community spirit at the 42nd annual Bishop’s Cup Golf Tournament, on Thursday, Sept. 12, at Lake Caroline Golf Club. This event welcomes golfers of all skill levels – men and women alike – for a day filled with fun, competition and camaraderie. Whether you’re a seasoned pro or a newcomer to the game, there’s something for everyone.

MADISON – Bishop Joseph Kopacz sets up for a putt at a past Bishop’s Cup Golf Tournament. This year, the tournament is set for Thursday, Sept. 12 at Lake Caroline Golf Club. Registration information is available at bit.ly/BishopsCup2024. (Photo by Joanna King)

Tee time is set for 1 p.m., and players can sign up as individuals or with friends. The cost per player is $200, while priests enjoy the game for free. Excitement is high with a hole-in-one prize of $10,000 up for grabs!

Each golfer will enjoy a delicious lunch before the tournament; 18 holes of golf with cart; snacks and beverages on the course; a golf hat; and dinner, with two free drink tickets at The Mermaid Café.

For those who prefer not to golf, dinner tickets are available for $40 per person. The evening will feature a silent and live auction, providing additional opportunities to support a great cause.

Rebecca Harris, executive director of the Catholic Foundation, shared her enthusiasm for this year’s event. “The tournament’s growth each year is truly exciting, and we eagerly anticipate seeing our golfers return. We extend our heartfelt thanks to all those who sponsor holes and contribute to making the event a success.”

The Catholic Foundation plays a vital role in supporting grant projects across the diocese. The proceeds from this year’s tournament will benefit the Catholic Foundation Grant Trust, which will fund future grant projects throughout the diocese. Past projects have included parish renovations, school safety identification cards and blinds, and the Diocesan Catholic Youth Conference just to name a few.

Sponsorship opportunities are available at various levels. To become a sponsor or to register online, visit bit.ly/BishopsCup2024. The Bishop’s Cup Golf Committee is also actively seeking items for their silent and live auctions. If you would like to contribute an auction item or organize a group of friends to assemble a special auction package, please reach out to Rebecca Harris at (601) 960-8477.

Steve Carmody, who has chaired the event for the past 32 years, expressed his gratitude for the continued support: “We invite golfers from across the diocese to join us for a day of enjoyment and community. Our sincere gratitude goes out to all our golf and silent auction sponsors whose support is crucial to the success of this event. We look forward to seeing Bishop Kopacz and many familiar faces this year.”
The Bishop’s Cup committee is eager to make this year’s event a memorable one.