CIUDAD DEL VATICANO (CNS) — Casi cuatro años después de que el Papa Francisco abriera el camino de la Iglesia Católica hacia la sinodalidad — un término que muchos en la Iglesia desconocían — , su sucesor ha dado su apoyo a la última etapa del camino sinodal.
El Sínodo de los Obispos, que admitió con derecho a voto a mujeres, laicos y otros no obispos durante sus dos asambleas universales de octubre de 2023 y 2024, “conserva naturalmente su identidad institucional, al tiempo que se enriquece con los frutos madurados en esta temporada”, declaró el Papa León XIV al consejo ordinario del sínodo el 26 de junio. “Y ustedes son el cuerpo encargado de recoger estos frutos y de participar en una reflexión orientada hacia el futuro”.
Durante dos días, el consejo se reunió para aprobar un documento para la etapa final de implementación del sínodo, destinado a mejorar el diálogo entre las iglesias locales y la oficina sinodal del Vaticano, según informó la Secretaría General del Sínodo de los Obispos en un comunicado el 30 de junio. El documento se publicará el 7 de julio en www.synod.va.
El Papa León XIV se dirige al Consejo Ordinario de la Secretaría General del Sínodo durante una reunión en el Vaticano el 26 de junio de 2025. A la izquierda del Papa, Mons. Luis Marín de San Martín, subsecretario del Sínodo. A la derecha, el cardenal Mario Grech, secretario general, y la hermana Nathalie Becquart, misionera de Xavière, subsecretaria. (CNS photo/Vatican Media)
El consejo también analizó la labor de los grupos de estudio instituidos por el Papa Francisco para abordar temas polémicos, como la ordenación femenina y los cambios en la formación sacerdotal.
Los grupos de estudio debían presentar informes provisionales sobre sus conclusiones en junio de 2025, pero la oficina sinodal señaló que, debido al fallecimiento del papa Francisco y a la elección del papa León XIV, se han producido retrasos. De acuerdo con el Papa León XIV, la fecha límite para presentar los informes finales se extendió hasta el 31 de diciembre de 2025, y los informes provisionales se publicarán en el sitio web de la oficina sinodal a medida que se reciban, según se indicó.
Según la constitución apostólica “Universi Dominici Gregis”, que rige los procedimientos cuando el papado está vacante, un concilio o Sínodo de Obispos se suspende inmediatamente cuando un papa fallece o renuncia. Todas las reuniones, decisiones y promulgaciones deben cesar hasta que un nuevo papa ordene explícitamente su continuación; de lo contrario, se considerarán nulas.
El difunto Papa inauguró la fase diocesana del proceso sinodal mundial en octubre de 2021, programada originalmente para culminar con una asamblea presencial en Roma en octubre de 2023. Tras un año de escucha, se celebró otra asamblea en octubre de 2024, y en marzo, el Papa Francisco inauguró una fase de implementación del sínodo de tres años que culminará en una asamblea eclesial en el Vaticano en octubre de 2028.
El Papa León XIII dijo al consejo ordinario del sínodo el 26 de junio: “Los animo en esta labor, rezo para que sea fructífera y desde ahora les estoy agradecido”. La Secretaría General del Sínodo de los Obispos afirmó que el documento, titulado “Pistas para la fase de implementación del Sínodo”, es una guía práctica y teológica para los obispos diocesanos y los equipos sinodales en la aplicación local de las propuestas finales del sínodo.
La oficina sinodal señaló que esta fase del proceso sinodal “corresponde sobre todo a las Iglesias locales”, encargadas de traducir las “propuestas autorizadas” de la asamblea sinodal en prácticas pastorales concretas en sus respectivos contextos. Al mismo tiempo, la oficina sinodal afirmó que las directrices se elaboraron para responder a las preguntas planteadas por obispos y líderes diocesanos en los últimos meses y que su objetivo es apoyar, no sustituir, el discernimiento local.
El cardenal Mario Grech, secretario general del Sínodo de los Obispos, reconoció en su discurso inaugural de la reunión del consejo que persisten “dificultades y resistencias” al proceso sinodal. Añadió que, si bien algunas diócesis ya han comenzado la fase de implementación con entusiasmo, otras esperan con inquietud las próximas directrices.
“Estas posiciones contrarias no deben pasarse por alto”, afirmó. “Más bien, diría que deben interpelarnos profundamente”.
El cardenal Grech propuso establecer un foro permanente, al que denominó “Mesa de la Sinodalidad”, para fomentar la reflexión teológica y canónica continua sobre la sinodalidad y alentó una mayor inversión en programas de formación. También afirmó que las nuevas colaboraciones con instituciones académicas y el apoyo continuo a jóvenes teólogos contribuirían a cultivar una mentalidad sinodal en toda la Iglesia.
(OSV News) — Fue uno de los temas más polémicos de las elecciones presidenciales estadounidenses de 2024 y ahora es un componente — estimado en 170.000 millones de dólares — de la versión del Senado del “Gran y hermoso proyecto de ley” de la administración Trump: la aplicación de la ley de inmigración y la deportación.
El proyecto de ley — llamado en inglés “Big Beautiful Bill” o OBBB — fue aprobado por el Senado el 1 de julio, después del voto decisivo del vicepresidente JD Vance para desempatar la votación de 50-50, y que volvió a la Cámara de Representantes para su aprobación definitiva. A través de la red social X, Vance argumentó que la aplicación agresiva de las leyes de inmigración merecía los recortes del proyecto de ley en las ayudas sociales (a los que se oponen los obispos estadounidenses) y los varios billones de dólares que se prevé que se añadan a la deuda nacional.
El obispo Mark J. Seitz de El Paso, Texas, y presidente del Comité de Obispos de Estados Unidos sobre Migración, saluda a un migrante salvadoreño en Ciudad Juárez, México, el 27 de junio de 2019, que fue deportado después de cruzar la frontera internacional Paso del Norte desde El Paso. La conferencia de obispos católicos de Estados Unidos criticó la Ley One Big Beautiful Bill en una carta del 26 de junio de 2025, calificando sus disposiciones de solo aplicación de la ley de inmigración como «injustas y fiscalmente insostenibles.» (OSV News photo/Jose Luis Gonzalez, Reuters)
“Lo que llevará a este país a la bancarrota más que cualquier otra política, es inundarlo de inmigración ilegal y luego conceder a esos migrantes generosos beneficios. La OBBB soluciona este problema y, por lo tanto, debe aprobarse”, argumentó Vance, católico, en X antes de la aprobación del proyecto de ley, y añadió: “Todo lo demás — la puntuación de la CBO, la base de referencia adecuada, los detalles de la política de Medicaid — es irrelevante en comparación con el dinero del ICE y las disposiciones de control de la inmigración”.
La reacción católica tanto a las propuestas de inmigración del proyecto de ley de 940 páginas como a los acontecimientos relacionados que han ido ocurriendo, parece haber seguido una línea cautelosa entre el cumplimiento y la preocupación por las redadas diarias que los funcionarios del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas llevan a cabo en barrios, lugares de trabajo y estacionamientos de tiendas de costa a costa, con la conciencia de que el testimonio de la Iglesia Católica será observado tanto por el público como por los políticos.
“Todos estamos de acuerdo en no queremos aceptar en nuestras comunidades a esos inmigrantes indocumentados que son terroristas conocidos o criminales violentos”, dijo el arzobispo de Los Ángeles, José H. Gomez, el 9 de junio, tras los disturbios en la ciudad. “Pero no hay necesidad de que el gobierno lleve a cabo operaciones de inmigración de una manera que provoque miedo y ansiedad entre los inmigrantes comunes y trabajadores y sus familias”.
Los datos del ICE publicados el 16 de junio indican que menos del 10% de las personas detenidas desde octubre de 2024 han sido acusadas de delitos violentos, y más del 75% no tenían antecedentes más que infracciones de tráfico o de inmigración.
Ese mismo día, el arzobispo Timothy P. Broglio, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, publicó una reflexión antes de un retiro de una semana de la USCCB — como se le conoce a la conferencia episcopal por sus siglas en inglés — en California.
“En el contexto de un sistema migratorio seriamente deficiente, el arresto masivo y la remoción de nuestros vecinos, amigos y familiares basados solamente en su estado migratorio, especialmente en forma arbitraria o sin el debido proceso, representa una profunda crisis social ante la cual ninguna persona de buena voluntad puede permanecer en silencio”, afirmó el arzobispo Broglio, quien también dirige la Arquidiócesis de los Servicios Militares de Estados Unidos, en la traducción oficial de la USCCB de este mensaje.
“La situación está lejos de la comunión de vida y amor a la cual esta nación de inmigrantes debería aspirar”, añadió.
Al igual que el arzobispo Gomez, dijo que las medidas policiales “dirigidas a preservar el orden y garantizar la seguridad” son “necesarias para el bien común”, pero también declaró: “Los esfuerzos actuales van mucho más allá de individuos con antecedentes criminales”.
Antes de que la Cámara de Representantes y el Senado aprobaran sus respectivos proyectos de ley, la USCCB envió una carta a cada una de las cámaras del Congreso en relación con el proyecto de ley de Trump, “tanto para elogiar ciertas disposiciones importantes, como para instar encarecidamente a que se reconsideren las disposiciones que perjudicarán a los pobres y desfavorecidos, así como a nuestros hermanos y hermanas inmigrantes”.
“Muchas disposiciones de este paquete también refuerzan un enfoque insostenible de la inmigración basado únicamente en la aplicación de la ley, al tiempo que colocan injustamente a las familias inmigrantes y de estatus mixto en una profunda desventaja”, afirmaba la carta de los obispos. “Entre ellas se encuentran disposiciones que penalizan a las familias que hacen todo lo posible por cumplir la ley, incluidas aquellas que huyen de la persecución”.
“También nos preocupa profundamente el nivel sin precedentes de financiación obligatoria que intensificaría la aplicación de la ley mucho más allá de los objetivos legítimos de promover la seguridad pública y llevar ante la justicia a quienes cometen delitos”, añadieron los obispos. “Estas disposiciones son contrarias al bien común”.
J. Kevin Appleby, investigador principal de política y comunicaciones del Centro de Estudios Migratorios de la ciudad de Nueva York y exdirector de política migratoria y asuntos públicos de la USCCB entre 1998 y 2016, predijo que estas tácticas de aplicación de la ley tendrán un profundo impacto en el catolicismo estadounidense.
“Este proyecto de ley incrementará las redadas de inmigración, las detenciones masivas y la separación de familias en todo el país, afectando a las familias inmigrantes que acuden a misa todos los domingos”, afirmó. “También afectará negativamente a la Iglesia en Estados Unidos como institución, ya que veremos más actividades de agentes de la ley en torno a las parroquias, con una disminución de la asistencia a Misa. La libertad religiosa debe aplicarse a todas las personas, no solo a los ciudadanos estadounidenses”.
Appleby también instó a los obispos estadounidenses a ser aún más contundentes en su oposición.
“La comunidad católica, ya sean los obispos o los feligreses individuales, debe oponerse firmemente a esta legislación, ya que viola muchos aspectos de la doctrina católica al perjudicar a los pobres y a los migrantes”, enfatizó. “Desde una perspectiva provida, podría aumentar el número de abortos, ya que este proyecto de ley podría empujar a la pobreza a un número significativo de mujeres con bajos ingresos”.
El aborto en Estados Unidos está muy relacionado con la pobreza y los bajos ingresos. El Instituto Guttmacher, que apoya el aborto legal, informó que el 75% de las mujeres que solicitan un aborto tienen bajos ingresos y el 50% están por debajo del umbral federal de pobreza. Aproximadamente seis de cada diez mujeres que solicitan un aborto ya son madres. Entre las principales preocupaciones señaladas se encuentran no poder criar otro hijo, perder la capacidad de trabajar o continuar con la educación o tener que cuidar de personas dependientes u otras responsabilidades familiares.
Honestamente, dijo Appleby, los obispos deberían estar gritando desde sus púlpitos contra este proyecto de ley, ya que está en juego la credibilidad de la voz moral de la Iglesia.
“Realmente es uno de los proyectos de ley de control de la inmigración con más repercusiones que hemos visto en décadas”, observó Dylan Corbett, consultor de la USCCB y director ejecutivo del Hope Border Institute, una organización de base que defiende los derechos de los inmigrantes y que trabaja en la región de El Paso, Texas, Ciudad Juárez, México, y Las Cruces, Nuevo México.
“Es la última pieza para sentar las bases de las deportaciones masivas”, afirmó Corbett. “Y es una inversión sin precedentes con un enfoque solo de aplicación de la ley, que perjudicará a las familias de comunidades de todo el país. Se trata de un enfoque exclusivamente punitivo para gestionar la inmigración en nuestro país”.
Según el Instituto CATO, con sede en Washington, el gasto en inmigración y control fronterizo representa dos tercios de los fondos federales destinados a la aplicación de la ley en el año fiscal 2025.
“Estamos criminalizando a nuestros hermanos y hermanas inmigrantes a costa de los pobres”, argumentó Corbett. “Estamos recortando programas de servicios sociales esenciales, como los programas de Medicaid que protegen la vida; programas que garantizan que podamos proporcionar asistencia médica a los niños adoptados. Estamos recortando estos programas para invertir en este enfoque sin sentido”.
“Creo que este proyecto de ley no se puede corregir”, añadió. “Tenemos que tirarlo a la basura y empezar de nuevo”.
Corbett y sus colegas se encuentran, dada su ubicación, en el centro de las acciones de inmigración y deportación.
“Aquí, en El Paso, todos los días se deporta a personas cuando sus casos son desestimados por los jueces”, informó Corbett. “En cuanto salen de la sala del tribunal, son deportados”.
Daniel Di Martino, miembro del Instituto Manhattan, un grupo de expertos con sede en Nueva York “dedicado al estado de derecho en Estados Unidos”, recomendó en un reciente informe que el Congreso contrate a 250 jueces de inmigración adicionales al año durante los próximos cuatro años para reducir la acumulación de casos; aplicar la norma de “último en entrar, primero en salir” para tramitar los casos de asilo; y cobrar a los solicitantes de asilo “una tarifa de tramitación razonable” de 1000 dólares, además de lo que muchos ya pagan por los abogados que contratan. La tarifa, según Di Martino, “desalentaría las solicitudes sin fundamento”.
Corbett, al igual que los arzobispos Gómez y Broglio, reconoce la responsabilidad del Estado de proteger a las comunidades. Pero él también se pregunta si “están persiguiendo a personas que representan una amenaza para nuestras comunidades o si simplemente han tirado a la basura las prioridades de aplicación de la ley y están persiguiendo a todo el mundo, incluidas personas que llevan aquí décadas, familias y personas que contribuyen económicamente”.
El arzobispo Thomas G. Wenski, de Miami, manifestó recientemente esa misma preocupación en la edición del 11 de junio de su columna arquidiocesana, señalando que “una campaña de deportación masiva, financiada con esta legislación, resultará perjudicial para el futuro de nuestra nación, ya que se expulsará a residentes que han vivido mucho tiempo en el país con hijos ciudadanos estadounidenses que trabajan duro y contribuyen a nuestra economía y cultura. Esto no beneficia los intereses a largo plazo ni los valores de nuestro país”.
David Spicer, subdirector de políticas de los Servicios de Migración y Refugiados de la USCCB, dijo que las asignaciones sin precedentes del “Big Beautiful Bill” representan un aumento de casi el 400% en los fondos para detenciones con respecto a la asignación presupuestaria anterior.
“Con esta cantidad de dinero, el ICE podría financiar la detención de inmigrantes con una capacidad casi igual a la de todo el sistema penitenciario federal”, afirmó. “Las familias y las personas sin antecedentes penales, incluidas aquellas con cónyuges e hijos ciudadanos estadounidenses, serían aún más susceptibles al tipo de medidas de aplicación de la ley indiscriminadas y aleatorias que ya estamos empezando a ver en muchos lugares”.
“Esto sería totalmente contrario al llamamiento constante de los obispos para que la aplicación de las leyes de inmigración sea selectiva, proporcionada y humana”, añadió Spicer, “y contribuiría poco o nada a promover la seguridad pública”.
Tanto la Cámara de Representantes como el Senado anulan las protecciones para los menores no acompañados que no son ciudadanos, dijo también Spicer, imponiendo tarifas y proporcionando fondos para la expulsión acelerada, independientemente de la edad, sin acceso a asistencia legal. Ambas versiones imponen además nuevas y mayores tarifas para una serie de servicios de inmigración, como los permisos de trabajo y las solicitudes básicas presentadas en los procedimientos judiciales de inmigración.
El efecto práctico de tales tarifas — que son “insuperables” y “exorbitantes” para los migrantes, subrayó Spicer — es que “incluso alguien con la solicitud de asilo bien fundamentada, que puede demostrar con certeza que se enfrentará en su país de origen a una persecución que pone en peligro su vida, podría ver denegada la ayuda en Estados Unidos si no tiene la capacidad de pagarla”.
También se elimina la elegibilidad para los programas de asistencia alimentaria SNAP a los no ciudadanos que residen legalmente en los Estados Unidos, así como la elegibilidad de algunas familias de estatus mixto para el crédito tributario por hijos, es decir, se prohíbe a los padres no ciudadanos sin número de Seguro Social reclamar el crédito por un hijo ciudadano.
“Lamentablemente, el impacto general de este proyecto de ley sería debilitar nuestro sistema de inmigración legal, al tiempo que proporcionaría una afluencia masiva de recursos para la aplicación de la ley de inmigración, lo que tendría un efecto desproporcionado en las familias y los niños”, dijo Spicer. “Mientras tanto, el Congreso podría estar trabajando en una reforma migratoria significativa que reconozca las contribuciones esenciales de los inmigrantes y responda a las necesidades de las comunidades estadounidenses”.
(Kimberley Heatherington escribe para OSV News desde Virginia.)
WASHINGTON (OSV News) — Veinte obispos católicos estadounidenses se han sumado a una iniciativa interreligiosa en contra del Gran y Hermoso Proyecto de Ley (One Big Beautiful Bill Act), que promulgaría disposiciones clave de la agenda legislativa del presidente Donald Trump en materia de impuestos e inmigración, calificándola de “fracaso moral”.
El Senado está redactando su versión de la ley presupuestaria que los republicanos de la Cámara de Representantes aprobaron en mayo, bajo unas normas que permitirían su aprobación por mayoría simple y evitarían el obstruccionismo parlamentario. Trump ha pedido al Senado que apruebe el proyecto de ley no más tarde del 4 de julio.
El Arzobispo John C. Wester de Santa Fe, N.M., (derecha) participa en una manifestación en El Paso, Texas, contra la deportación masiva junto con el Obispo Peter Baldacchino de Las Cruces, N.M.; el Arzobispo Gustavo García-Siller de San Antonio y el Obispo Mark J. Seitz de El Paso. El Arzobispo Wester promulgó el 26 de junio de 2025 una carta de 40 líderes de varias confesiones, en la que califican el proyecto de ley presupuestaria presentado ante el Congreso como un «fracaso moral» al que hay que oponerse. (Foto OSV News/Bob Roller)
Una carta de más de 40 líderes de varias corrientes religiosas, promulgada por el arzobispo John C. Wester de Santa Fe, Nuevo México, el 26 de junio, instaba a los senadores a rechazar el proyecto de ley.
“Nosotros, los líderes religiosos abajo firmantes, les escribimos para pedirles que se opongan a la HR 1, la ley de reconciliación presupuestaria que está siendo estudiada actualmente por el Senado de los Estados Unidos”, decía la carta. “Creemos que los cambios introducidos por el Senado de los Estados Unidos en la ley son insuficientes y no mitigan significativamente sus efectos adversos”.
El arzobispo Wester, al que se unieron 19 obispos estadounidenses para firmar la carta, declaró a OSV News que pensaban que sería “una buena idea que los líderes religiosos se unieran para expresar nuestra profunda preocupación por este proyecto de ley, porque va a perjudicar y dañar a mucha gente, en particular a los inmigrantes y las familias y a aquellos que dependen de la ayuda del Gobierno para sus necesidades médicas”.
“Esta (legislación) viola realmente nuestra doctrina social católica en lo que se refiere a la opción preferencial por los pobres, la acogida al extranjero en medio de nosotros, el bien común y la subsidiariedad”, afirmó. “Es un proyecto de ley muy draconiano que parece tener poca o ninguna consideración por las personas que se verán afectadas por él”.
La carta manifestó oposición a la asignación de millones de dólares a la campaña de deportación masiva del Gobierno y expresó su preocupación por que dicha campaña también pudiera afectar a sus lugares de culto.
“Ya hemos sido testigos de una reducción en la asistencia a muchos de nuestros servicios religiosos en nuestras denominaciones religiosas, ya que la amenaza de la aplicación de la ley ha disuadido a muchas familias de practicar su fe”, decía la carta.
También se opone a “los severos recortes en la cobertura de cuidado de salud y la ayuda alimentaria a millones de ciudadanos y residentes legales con bajos ingresos, incluyendo a los solicitantes de asilo y los refugiados”. Argumenta que esos recortes los empujarían “a una pobreza aún mayor”.
“Desde nuestras diversas perspectivas religiosas, la prueba moral de una nación es cómo trata a los más necesitados. En nuestra opinión, esta legislación perjudicará a los pobres y vulnerables de nuestra nación, en detrimento del bien común”, decía la carta. “Su aprobación sería un fracaso moral para la sociedad estadounidense en su conjunto”.
Entre los obispos que lideran diócesis que se unieron al arzobispo Wester se encontraban: el cardenal Robert W. McElroy, de Washington; el cardenal Joseph W. Tobin, de Newark, Nueva Jersey; el obispo Steven Biegler, de Cheyenne, Wyoming; el obispo John P. Dolan, de Phoenix; el arzobispo Paul D. Etienne, de Seattle; el obispo Joseph R. Kopacz, de Jackson, Misisipi; el obispo Michael M. Pham, de San Diego; el arzobispo Mitchell T. Rozanski, de San Luis; el obispo Jaime Soto, de Sacramento, California; el obispo John Stowe, de Lexington, Kentucky; el obispo Joseph J. Tyson, de Yakima, Washington; y el arzobispo Edward J. Weisenberger, de Detroit. El obispo emérito Nicholas DiMarzio, de Brooklyn, Nueva York, varios otros obispos auxiliares y representantes de las Hermanas de la Misericordia de las Américas completaron la lista de firmantes católicos de esa carta, que también incluyó a representantes de las tradiciones religiosas protestante, judía e islámica.
La diversidad de los firmantes, dijo el arzobispo Wester a OSV News, “refleja muy bien la profunda preocupación de tantas personas en todo el país por los inmigrantes y por nuestros conciudadanos que sufrirán a causa de este proyecto de ley”.
En otra carta publicada el mismo día a través de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), la conferencia elogió a los senadores por “las disposiciones que promueven la dignidad de la vida humana y apoyan la elección de los padres en materia de educación” en esa misma legislación. Pero también dejó claro que se necesitan “cambios drásticos” en la legislación para evitar “disposiciones que perjudicarán a los pobres y vulnerables”.
En una declaración, el arzobispo Timothy P. Broglio, de la Arquidiócesis de los Servicios Militares de Estados Unidos y presidente de la USCCB, afirmó: “El Congreso debe ser coherente en la protección de la vida y la dignidad humanas”.
“Como afirmó recientemente el Papa León XIV, es responsabilidad de los políticos promover y proteger el bien común, lo que incluye trabajar para superar la gran desigualdad económica”, afirmó el arzobispo Broglio. “Este proyecto de ley no responde a ese llamado. Quita a los pobres para dar a los ricos. Ofrece exenciones fiscales a algunos mientras socava la red de seguridad social para otros mediante importantes recortes en la asistencia nutricional y Medicaid. No protege a las familias ni a los niños al promover un enfoque de la inmigración basado únicamente en la aplicación de la ley y erosionar el acceso a la protección legal. Perjudica a la creación de Dios y a las generaciones futuras mediante recortes en los incentivos a las energías limpias y en los programas medioambientales”.
Citando la carta que la conferencia envió a los senadores, el arzobispo Broglio dijo que les instó a “pensar y actuar con valentía y creatividad para proteger la dignidad humana de todos, defender el bien común y cambiar las disposiciones que socavan estos valores fundamentales”.
La carta de la conferencia episcopal apoya las disposiciones que retirarían algunos fondos de los contribuyentes a Planned Parenthood, una disposición que promueve la libre elección de escuela y otra que, según ellos, incentivaría las donaciones benéficas y el desarrollo.
Sin embargo, se opusieron a los recortes de Medicaid y SNAP, a los recortes en las iniciativas medioambientales y al aumento de los fondos para políticas de inmigración “represivas”.
“Les instamos a que sigan siendo coherentes en la protección de la vida y la dignidad humana, buscando una mejor manera de avanzar que proteja, en lugar de perjudicar, a las personas pobres y vulnerables”, según la carta. “Antes de sacar adelante este proyecto de ley, les pedimos que piensen y actúen con valentía y creatividad para preservar la dignidad humana y defender el bien común, y que modifiquen las disposiciones que socavan estos valores fundamentales”.
Cuando se le preguntó por la carta de la USCCB a los senadores, el arzobispo Wester dijo que estaba “satisfecho de que la USCCB hubiera incluido en su carta sus objeciones al proyecto de ley”.
“Creo que fue algo positivo desde mi punto de vista”, afirmó, y añadió que su opinión personal, y la de los firmantes de la carta interreligiosa, es que “este proyecto de ley es tan terrible que debe ser rechazado de plano”.
Mientras tanto, varios grupos provida están instando a los senadores a que aprueben el proyecto de ley basándose en la disposición que retiraría algunos fondos a Planned Parenthood. Aunque Planned Parenthood ha advertido de que la decisión podría provocar el cierre de 200 de sus 600 clínicas en todo el país, no está claro cuántas vidas se salvarían del aborto como resultado.
Un informe de #WeCount publicado en junio muestra que el aborto en Estados Unidos efectivamente ha aumentado tras la decisión del caso Dobbs vs. Jackson Women’s Health Organization, en parte debido al aumento de los abortos facilitados por los proveedores de abortos a distancia.
Cuando se le preguntó cómo respondería a quienes apoyan la One Big Beautiful Bill Act debido a esa disposición, el arzobispo Wester dijo que el aborto es “un terrible flagelo”. Pero enfatizó que si más personas se ven “empujadas a una pobreza aún mayor”, es probable que la tasa de abortos aumente aún más.
“Sabemos que existe una correlación directa entre la pobreza y los abortos”, dijo el arzobispo Wester. “En mi opinión, este proyecto de ley probablemente aumentará la brecha”.
El aborto en Estados Unidos está fuertemente correlacionado con la pobreza y los bajos ingresos. El Instituto Guttmacher, que apoya el aborto legal, informó que el 75% de las mujeres que buscan abortar son de bajos ingresos y el 50% estaban por debajo del umbral federal de pobreza. Aproximadamente seis de cada diez mujeres que solicitan un aborto ya son madres. Entre las principales preocupaciones señaladas se encuentran no poder permitirse tener otro hijo, perder la capacidad de trabajar o continuar con la educación, o tener que cuidar de personas dependientes u otras responsabilidades familiares.
Los republicanos ocupan 53 escaños en el Senado y solo pueden permitirse tres deserciones de sus miembros si quieren aprobar el proyecto de ley sin el apoyo de los demócratas.
(Kate Scanlon es una reportera nacional de OSV News que cubre Washington. Síguela en X @kgscanlon.)
By Joe Lee MADISON – Ed Donohoe didn’t fly nearly as far as Father Frank Cosgrove’s family members from Ireland to see the beloved priest celebrate Mass and mark the 60th anniversary of his ordination, an event which took place June 2 at St. Francis of Assisi Church in Madison.
But 1,200 miles was a long way for Donohoe to travel, and not an inexpensive trip. Why was it so important for him to join the celebration across the country?
“Because Father Frank was like family,” said Donohoe, a Colorado resident who had just reported for duty at the Meridian Naval Air Station in 2008 when they met. Father Frank, then pastor of St. Patrick Church, would drive half an hour to the base chapel to celebrate Mass. It wasn’t long before he and Donohoe grew close.
MADISON – From left, Deacon John McGregor, Keith Comish, Father Frank Cosgrove, Cathy Comish, and Deacon Denzil Lobo listen to the Mass readings during the 60th anniversary celebration of Father Cosgrove’s ordination to the priesthood at St. Francis in Madison, Monday, June 2, 2025. (Photo by Tereza Ma)
Cosgrove family members, including Father Frank’s brother Eamonn, his sister Ruth, and great nephews who were making their first trip to the U.S., flew over 4,000 miles to take part in the service and enjoy the reception. More than 50 priests from all over the Catholic Dioceses of Jackson and Biloxi came to support him, and Catholics from all over Mississippi (and a surprising number of non-Catholics) packed the St. Francis sanctuary.
They heard a homily that drew from his brand-new memoir, “Sir, Do You Know Where You Are Going?” and touched often on unity.
“The celebration means a great deal to me,” said Ralph Eubanks, who has known Father Frank since he was a student at Ole Miss two generations ago, back when Father Frank pastored at St. John Church. “He was devoted to the truth, he called out the sin of racism, and he believes in bringing people together.”
“He married my parents (Ed and Cindy Hannan) 48 years ago,” said St. Francis parishioner Anabeth Hannan Duncan. “He baptized me 31 years ago and married me three years ago. We have Christmas Eve with him every single year. When I think of God, I see Father Frank, imagining him a few feet taller.”
“Father Frank and I go back to 1969, when he was associate pastor at St. Peter,” said Charlene Bearden. “He made a way for me to have an audience with Pope St. John Paul II in 1987 when he was in New Orleans. This was through the National Black Catholic Leadership. He’s touched so many lives in so many ways.”
ROME – Father Frank Cosgrove, right, stands with now-Deacon Denzil Lobo on the rooftop of the Pontifical North American College in 2002. Lobo and his wife, Gina, surprised Cosgrove with a visit while he was on sabbatical in Rome. Both attended Cosgrove’s 60th ordination anniversary celebration where they reminisced about the special trip. (Photo courtesy Gina Lobo)
“I’ve known him since I was a teenager when he was our parish priest at Ole Miss,” said Mary Johnson Coyle. “I’ve stayed friends with him my entire adult life. You wanted to be a better Catholic around him. He’s a lovely, great man who brings everyone together.”
“My husband John and I were charter members at St. Francis,” said Mary Kraft. “Father Frank has been wonderful to our family. Our daughter and another little girl started CYO at St. Francis under him. He asked us to be eucharistic ministers, but I told him we would like to be altar servers, and we were the first adult altar servers.”
At the reception in the St. Francis family life center, Father Frank made time for everyone who wanted a hug, a selfie, or a minute or two to say thanks. The celebration lasted well into the night. Father Frank, now in his mid-eighties and slowed by Parkinson’s, was still on his feet with a big smile on his face.
The memoir was a huge hit, selling almost 200 copies at the event. It’s available for $20 while supplies last at parish offices at St. Patrick in Meridian, St. John in Oxford, St. Paul in Flowood, and St. Francis of Assisi in Madison.
(Joe Lee is the Editor-in-Chief of Dogwood Press, and member of St. Francis of Assisi, Madison.)
Father Cosgrove is pictured with his new memoir – “Sir, Do You Know Where You Are Going? An Irishman’s Mission to America.”Father Cosgrove receives a huge hug from Anabeth Hannan Duncan at his 60th anniversary celebration.Mary Kraft poses for a photo with her one time pastor Father Cosgrove.
Father Frank Cosgrove receives the gifts during his 60th ordination anniversary celebration from his Irish family: Eamonn McGauran, left, and wine from his brother, Eamonn Cosgrove. (Photos by Tereza Ma) See more photos at jacksondiocese.zenfoliosite.com.
At a place often defined by steel bars and silence, a different kind of transformation is taking place – one built on hope, faith and the enduring light of Christ. Michael Shaw, an inmate and the first officially recognized “Catholic Minister” within his facility, is helping lead that transformation through his involvement in Prison Ministry alongside Father Lincoln Dall.
“I began attending Mass with Father Lincoln back in 2017,” Shaw recalled. “At the time, we were lucky to be allowed to attend twice a month. The calendar often changed due to guard shortages, but for us, that calendar was a flicker of flame leading us out of the darkness – if only for an hour a week. What an incredible hour that was. Through our darkness shines the light of the Lord.”
The onset of the COVID-19 pandemic brought an even deeper understanding of what faith and community meant to Shaw and his fellow inmates. “When we were not able to have Mass, I truly understood the gravity of that darkness,” he said. “Jesus is the only light we have inside these cold and desolate walls, and Father Lincoln was the lightbulb for the true light of Jesus.”
“I no longer just attend Mass,” he shared. “We are now an official church. That title – St. Michael – means the world to us.”
Michael Shaw, the first officially recognized “Catholic Minister” at his correctional facility, stands with his mother in this undated photo. Shaw leads a growing Prison Ministry rooted in faith, healing and the light of Christ – made possible in part through generous support of the CSA. (Photo courtesy of Michael Shaw)
Shaw’s ministry extends far beyond his own personal faith journey. He has mentored dozens of men through RCIA, confirmation and baptism – earning the affectionate title of “Godfather” to many. “I often receive random notes and letters thanking me for what I’ve done,” he said. “These men have become my strength. Prison Ministry has given me a chance to help others, and that has been a gift.”
The Catholic Service Appeal (CSA) has played a vital role in supporting Shaw’s mission. Its donors help fund the programs that make these spiritual transformations possible. Shaw offered both his gratitude and a heartfelt plea.
“To those who have given to the Catholic Service Appeal – thank you,” he said. “You have played a massive role in actively changing the lives and hearts of so many men. Because of your support, we now have over 500 men participating in Catholic-based programs. You’ve helped create opportunities for lost men to feel the love of Christ – and feel found again.”
With continued support, Shaw hopes to reach even more men with the message of hope and healing. “Thank you for the opportunity you’ve given us,” he added. “And to anyone considering giving to the CSA – know that your gift truly brings the light of Christ into the darkest of places.”
All of our seminarians have begun their summer assignments. It is always exciting to see our guys get to be in parishes and I know how much parishioners from these parishes enjoy getting to know our men. Our seminarians look forward to their summer assignments each year because they get to come out of the classroom and serve the people that they are called to serve!
This year Will Foggo and Francisco Maldonado will have a unique experience as they are assigned together at St. Elizabeth in Clarksdale. You may know that the rectory at St. Elizabeth is quite large, and so I wanted to give those two an opportunity to serve together and I am grateful to Father Raju Macherla for being willing to supervise two men. Grayson Foley is with Father Mark Shoffner in Oxford; Joshua Statham is with Father Rusty Vincent in Vicksburg; and Joe Pearson will be with Father Kent Bowlds in Cleveland after he completes the Institute for Priestly Formation in Omaha, Nebraska in early July. EJ Martin and Wilson Locke are in Mexico for the summer studying Spanish.
Before the summer Father Tristan Stovall and I met with all the pastors who will be serving as supervisors to help them prepare. It is important that our guys are guided through the summer as these assignments really help them discern whether they are called to serve as priests in our diocese. I try to give them varied experiences so they can understand what it will be like if they are called to serve in a suburban parish in the Jackson metro, in a country parish in the Delta, or in a college town.
I also have some exciting information about an upcoming ordination. Will Foggo will be ordained to the transitional diaconate on Saturday, Nov. 29 at 10:30 a.m. at the Cathedral of St. Peter in Jackson. Please save the date and join us! The Egg Bowl, gratefully, is on Friday, Nov. 28, so please enjoy your time over Thanksgiving with your family and watch some good football, then come to pray for Will and support him that Saturday morning. Will’s priestly ordination will be on Saturday, May 16, 2026 at 10:30 a.m. at the Cathedral.
The reason that Will’s ordinations are close together is because the recommendations of the U.S. Bishops recently changed with regard to when men should be ordained to the diaconate. It was suggested that dioceses wait until the candidate is completely done with their academic work so that they can be in the diocese full-time as a deacon. Will’s class was the second class to experience this trial, but after this year we are all reverting back to the old schedule, so he’s getting a unique experience for sure! I am very excited for Will, and I know that he will be a great asset to whichever parishes he gets assigned to.
Thus far we will have three new seminarians joining the fold this August. There are still a couple of applications in process, so I’ll keep you all updated as we go along. Thank you for your prayers and support for our program, they are working! Thanks to all who have given to our Spring Vocations Appeal which is really helping us continue to accompany any young man who is open to a call to the seminary.
By Cindy Wooden VATICAN CITY (CNS) – Being religious does not automatically mean someone is compassionate, and yet for a Christian compassion is a clear sign of following Christ, Pope Leo XIV said.
“Before being a religious matter, compassion is a question of humanity! Before being believers, we are called to be human,” the pope said May 28 as he held his weekly general audience in St. Peter’s Square. At the end of the audience, Pope Leo again pleaded for peace in Gaza and in Ukraine.
“From the Gaza Strip there rises to heaven ever more intensely the cry of mothers and fathers who, clutching the lifeless bodies of their children, are continually forced to move in search of some food and safer shelter from the shelling,” the pope said. “To the leaders, I renew my appeal: Cease firing; free all the hostages; fully respect humanitarian law.”
And after days of Russia increasing its attacks on Ukraine, killing civilians and destroying infrastructure, the pope assured the Ukrainian people of his “closeness and my prayers for all the victims, especially the children and families.”
Pope Leo XIV smiles as he talks to visitors during his weekly general audience in St. Peter’s Square at the Vatican May 28, 2025. (CNS photo/Lola Gomez)
“I strongly renew my appeal to stop the war and support every initiative of dialogue and peace,” he said. “I ask everyone to join in prayers for peace in Ukraine and wherever people suffer because of war.”
The pope’s main talk at the audience focused on the Gospel parable of the good Samaritan, a story the pope said offered important lessons for Christians but also was a source of hope.
“The lack of hope, at times, is due to the fact that we fixate on a certain rigid and closed way of seeing things, and the parables help us to look at them from another point of view,” Pope Leo said.
The parable of the good Samaritan is an obvious lesson in being compassionate and recognizing all men and women as neighbors, he said. But it also says something about the compassion of Jesus.
“We can also see ourselves in the man who fell into the hands of robbers, for we have all experienced the difficulties of life and the pain brought about by sin,” he said in his English summary. “In our frailty, we discover that Christ himself is the Good Samaritan who heals our wounds and restores our hope.”
“Let us turn, then, to the Sacred Heart, model of true humanity, and ask him to make our heart ever more like his,” the pope said.
The wounded man on the side of the road “represents each one of us,” he said, and remembering “all the times that Jesus stopped to take care of us will make us more capable of compassion.”
Being compassionate, he said, is not just a feeling; it means taking action.
“If you want to help someone, you cannot think of keeping your distance, you have to get involved, get dirty, perhaps be contaminated,” the pope said, noting that in the parable, the good Samaritan cleans and bandages the man’s wounds and takes him to safety.
By Kate Scanlon (OSV News) — The U.S. Supreme Court on June 5 unanimously ruled in favor of the Catholic Charities Bureau of the Diocese of Superior, Wisconsin, which had asked the high court to overturn a decision by the Wisconsin Supreme Court the agency argued discounted its religious identity.
The group previously appealed a ruling by the Wisconsin Supreme Court that Catholic Charities is not exempt from paying into the state’s unemployment insurance system because its operations aren’t primarily religious under the definition in the statute requiring certain employers to do so.
Wisconsin law states religious employers in the Badger State are eligible for an exemption from paying into its unemployment benefit program if they operate primarily for religious purposes. The state argued, however, that the Catholic Charities Bureau does not meet that standard since it employs non-Catholics and does not make its service to the less fortunate contingent on Catholic religious practice, and the Wisconsin Supreme Court previously sided with the state, drawing a distinction between its mission or purpose and its “activities.”
However, in an opinion written by Justice Sonia Sotomayor, the U.S. Supreme Court unanimously found the Wisconsin Supreme Court’s ruling violated the First Amendment by creating a preference for some religious practices over others.
“It is fundamental to our constitutional order that the government maintain ‘neutrality between religion and religion,’” Sotomayor wrote, quoting previous Supreme Court precedent in Epperson v. Arkansas. “There may be hard calls to make in policing that rule, but this is not one.”
At oral arguments in the case in March, the justices appeared to note that the Wisconsin Supreme Court’s interpretation of the law would appear to favor religions that would limit their hiring or services to co-religionists.
Justice Elena Kagan said at that time that it might be a “matter of religious doctrine” that some religions “don’t require people to say the Lord’s Prayer with us before we give them soup.”
“I thought it was pretty fundamental that we don’t treat some religions better than other religions, and we certainly don’t do it based on the content of the religious doctrine that those religions preach,” she said.
Bishop James P. Powers of Superior celebrated the ruling in a statement.
“At the heart of Catholic Charities’ ministry is Christ’s call to care for the least of our brothers and sisters, without condition and without exception,” Bishop Powers said. “We’re grateful the Court unanimously recognized that improving the human condition by serving the poor is part of our religious exercise and has allowed us to continue serving those in need throughout our diocese and beyond.”
Eric Rassbach, vice president and senior counsel at Becket, a religious liberty law firm that represented the Catholic Charities bureau, said, “Wisconsin shouldn’t have picked this fight in the first place.”
“It was always absurd to claim that Catholic Charities wasn’t religious because it helps everyone, no matter their religion,” Rassbach said. “Today, the Court resoundingly reaffirmed a fundamental truth of our constitutional order: the First Amendment protects all religious beliefs, not just those the government favors.”
(Kate Scanlon is a national reporter for OSV News covering Washington. Follow her on X @kgscanlon.)
Editor’s note: As another school year comes to a close, we offer our heartfelt congratulations to the graduates of the Class of 2025. Whether you are stepping into college, a career, or new adventures, know that your parish community is proud of your achievements and prays for your continued growth in wisdom, faith and service. May the foundation you’ve built carry you confidently into the future. Well done, graduates!
BAYOU ACADEMY
VALEDICTORIAN: AVA COSUE GPA: 4.483 – ACT: 30
From her speech: As I look out at my classmates tonight, I don’t just see graduates. I see God’s handiwork. Each person designed for a special purpose that they don’t even know about yet. I see athletes, future doctors, lawyers, teachers, engineers, entrepreneurs, artists and leaders. I see people who will go out and change lives – not because of who they are on their own, but because of who they are in Christ. And I’m so proud to have been able to know each and every one of them.
Church: Our Lady of Victories, Cleveland
Favorite service project: My favorite service project has been the “Tutus and Dancing Shoes” project that the seniors of Leslie’s Dance Company came up with and executed. The seven of us did a donation drive for old dance costumes and shoes, and afterwards, we donated them to the Boys and Girls Club of Cleveland. Not only did we make a donation, but we also spent time with them by hosting a dance class. This has been my favorite service project because it felt so heartwarming to see my old dance shoes – objects that held the memories of my growing love for dance – be repurposed and passed down to younger girls. I not only got to help foster the love for this art for girls who had never gotten to experience it, but most importantly, I got to make them feel special. Dance, choreographing, kids and teaching are all things I love, and this service project perfectly encompassed them all.
Plans to attend: University of Mississippi
Plans to study: Double major in Biology and Psychology (Pre-Med Track)
Awards/honors: Faculty Scholar Award; 4-year Math Award; 4-year English Award; 4-year Science Award; 4-year History Award; Hall of Fame; Kossman Outstanding Junior Award; Dr. James Robinson Award; Dr. Granville Scholarship; Chamber of Commerce Finalist Award; Exchange Club Student of the Month Award; Junior Auxiliary Scholarship; Forever Colt Award; MAIS All-Star Cross Country Runner; Outstanding Senior Leadership Cross Country Award; 2x All-American Cheerleader; Rookie of the Year Cheer Award; Most Dedicated Cheer Award; 2x Lead Soloist in local production of The Nutcracker; “Step-Up” Dance Award; 11x Highest Average Award in different subjects; Eminent Scholar; and Delta Honor Graduate
Activities: Community Service Club (president); Future Medical Professionals Club (vice president); Leslie’s Dance Company (captain of Elite Troupe); Fellowship of Christian Athletes (devotion leader); Internship with nonprofit organization (The RISE League); Bayou Academy Ambassador; Catholic Youth Organization; Cross Country Team; Cheerleading Squad; National Honors Society; Mu Alpha Theta; Mock Trial Team; Decorating Committee; Finance Club; Cleveland Cotillion Club; ACT 25 and Above Club; and Bolivar County Relay for Life Team
Favorite subject: Science
CLEVELAND CENTRAL HIGH SCHOOL
VALEDICTORIAN: RACHEL TIBBS GPA: 4.0 – ACT: 35
From her speech: Another piece of advice I want to give you all comes from my Dad. Whenever I’m having a particularly bad day, he always leaves me with these words: “let the rough edge drag.” I never really understood exactly what he meant by this, but I always interpreted it as to simply go on about your life, and the difficulties of your journeys will pass on.
Let your hardships run their course, and don’t spend all your time dwelling on them. Live your life day by day, and everything will come together in the end, as Romans 8:28 reads: “We know that all things work together for good for those who love God, who are called according to His purpose.”
Church: Our Lady of Victories, Cleveland
Favorite service project: My favorite service project is Teddy Bear Tea with the Cleveland Junior Auxiliary. I loved being able to interact with all the kids and help make their Christmas special.
Plans to attend: University of Mississippi
Plans to study: Business and then advance to dental school
Awards/honors: Valedictorian; and Star Student
Activities: Working at La Michoacana; Beta Club; National Honor Society; and Mu Alpha Theta
