By Kurt Jensen
NEW YORK (CNS) – The historical drama “A United Kingdom” (Fox Searchlight) tells the story of Seretse Khama (David Oyelowo), an African royal who faced down mid-20th-century racial prejudice to marry Ruth Williams (Rosamund Pike), a white office worker he met in post-World War II London.
Seretse and Ruth cross paths at a dance where they discover a mutual love of jazz. She subsequently learns that he’s a prince of what was then called Bechuanaland, a British protectorate (the future Botswana). Their romance proceeds at a rapid clip despite occasional encounters with racist street punks.
Political considerations pose a much larger obstacle, however. The British government has to deal with Bechuanaland’s neighbor, South Africa, which is on the verge of installing apartheid as official – and violently enforced – government policy and is outraged by the high-profile marriage.
The match also runs into considerable resistance from Seretse’s uncle, Tshekedi (Vusi Kunene), who has long been the protectorate’s acting regent. It draws the scorn of many native women as well.
The generic portrayal of this last group reveals the basic flaw hobbling director Amma Asante and screenwriter Guy Hibbert’s film: Virtually everyone on screen is an archetype.
Although dealing in generalities can be an efficient way to boil down episodes of the past that are likely unfamiliar to modern audiences, it also hinders the storytelling.
Sometimes, an epic, in-your-face treatment, such as that seen in 1982’s “Gandhi” or 2014’s “Selma” is the best way to go with stories of bigotry, since such an approach gets facts across in an easily comprehensible way. Without it, they can become difficult to follow, as in last year’s “Loving.”
But there are obvious budgetary constraints at work here. As a result, members of Seretse’s tribe have little to do except chant and sing in crowd sequences.
Similarly, the perfidy of British politicians, including Prime Minister Clement Attlee (Anton Lesser), is mostly kept off-screen, except for sneering appearances by diplomat Sir Alistair Canning (Jack Davenport). Canning opposes Seretse’s union to such an extent, he forces the prince into exile.
Despite its narrative shortcomings, “A United Kingdom” does boast a strong moral component.
Ultimately, for example, official acceptance of a marriage that threatened to undermine Britain’s fragile postwar remnants of empire depended not on a court ruling, but on the conscience of the British people. It was they who finally persuaded their political representatives that this couple was no menace to international relations.
Yet, except for the core romance and Ruth’s struggles for acceptance, little of this complicated saga – in addition to everything else, the machinations of an American diamond-mining company get thrown into the mix – comes across clearly. There is inspiration to be found here. But it requires quite a bit of patience on the viewer’s part to locate it.
The film contains brief sensuality and some racial slurs. The Catholic News Service classification is A-III – adults. The Motion Picture Association of America rating is PG-13 – parents strongly cautioned. Some material may be inappropriate for children under 13.
Author Archives: Melisa Munoz
SEARCHers reflect on retreat
The Office of Youth Ministry for the Diocese of Jackson offers the SEARCH retreat two times a year usually once in the fall and spring. High-school students gather for a weekend of faith and fun. Those who attend often return as retreat leaders. Several of this year’s attendees from
the March 3-5 retreat offered some reflections on their experience:
Emma Dieckman
Junior at Madison St. Joseph
Emma planned to attend with friends, but when they could not make it, she was not so sure about the weekend.
As the weekend went on I just felt God with me the whole time. I’m not Catholic but I do go to a Catholic school so I was used to Catholic things. When people would share their stories about their life and spiritual journey they would just touch me so much. When we listened and sang songs it was like the first time I had ever listened to the words and the first time I realized how powerful the words of songs are.
The whole weekend my relationship with God strengthened and I really grew closer to him. I loved seeing young people and people I go to school with be vulnerable to God. This isn’t even the beginning of how much Search impacted my life, it is very hard to put that into words; you should just go and see it for yourself. I am forever thankful for the friend I made and old friends I rekindled my relationship with, the friends I grew closer to and how much closer I grew to God. Search is 10/10 and I highly recommend.
Olivia Patterson
Junior, Madison St. Francis of Assisi Parish
I searched in November of 2016 and I could honestly say that it was the best weekend of my life. Throughout the entire weekend, I met so many amazing new people, learned how Christ has worked through others, and finally realized how he is working through me. I felt an overwhelming amount of love from absolute strangers but most importantly I felt love from God himself. I found myself becoming stronger in my faith everyday after that weekend. My main goal was to come back and staff the retreat, and on March 3rd, 2017, that dream became a reality.
Meredith McLaurin
College Freshman, Tupelo St. James Parish
This is McLaurin’s second time as a retreat leader.
March 2017, will forever be my favorite SEARCH though, we got the chance to dedicate the SEARCH to one of the girls who gave me the retreat. She passed away a month and a half before the retreat, it felt like the best way to honor her. This SEARCH was the most life-changing (event) for me, letting me feel more full of love and faith than before. I got the chance to give a talk again and lead a small group that made a profound impact on me.
My small group bonded together the first night in a way I had never seen before. It was our job as the leaders to help them with their SEARCH journey, but I believe that they helped us as much as we helped them. This small group opened my eyes to new things and how faith can get you through anything. This SEARCH gave me the strength to realize who I am and help me begin to start to figure out what I want to do after I graduate college.
It’s because of SEARCH that I hope to do something that impacts youth every single day, though I may not know now what I am going to do, I do know that I will forever be changed by the weekends I spend at SEARCH. I can’t wait to keep coming back and giving to the one thing that has helped guide me to God every time I wake up.
The next SEARCH retreat will be in the Fall 2017. For more information contact Abbey Schuhmann in the Office of Youth Ministry – Abbey.Schuhmann@jacksondiocese.org, 601-949-6934 or visit https://jacksondiocese.org/about/offices/youth-ministry.
College students, Choctaw share cultural adventure
By Maureen Smith
PHILADELPHIA — When members of the Catholic Student Association at the University of Southern Mississippi decided to spend spring break doing service in Philadelphia, Miss., they my have imagined delivering food, rebuilding houses or doing repairs. After all, last year, they repaired a house used by Holy Rosary Indian Mission for rummage sale items. But this year, their service was different. They learned about the ministries of presence and witness.
“We felt like we did good work, but we didn’t get to experience the community,” said Jamason Wallace, one of the student leaders. This year, instead of manual labor, the students got to work on projects that allowed them to meet the people in the community and learn about Choctaw culture. The group also doubled in size from this year to last. Eleven students made the trip this year. They stayed in the former convent on the grounds of Holy Rosary.
The college students spent two nights leading reflections for youth at two parishes, Holy Rosary and Kosciusko St. Therese. “We basically had a theme of ‘to know, to love and to serve,’ which is the first thing in the Catholic Catechism,” explained Jeremy Tripp, one of the student leaders. “Three people prepared talks on each of those themes.”
Jennifer Aronault said she did an equal amount of teaching and learning. “I talked about different ways we can love God, but I also got feedback from the kids,” she said. “We talked about some ways to love God that were not the usual answers,” she added.
The group also helped out at a local Boys and Girls Club where, again, they found themselves learning as they served. “The kids taught us about (Choctaw) dancing,” said Wallace.
The following day, Tuesday, March 14, they gathered at the Choctaw Elder Activities Center in Philadelphia to see Choctaw social dancing in action. A group of dancers from around the area presented several dances – pulling the students out of their seats to join in the fun. When the dancing ended, the dancers introduced themselves and talked about what they do. Some work with the tribe to teach the Choctaw language in local schools, keeping the culture alive for another generation. Others are retired so they dance at events across the region.
A local group of pow-wow drummers followed the dancers. Five men, from teenagers to retirees, share one large drum and sing songs together in deep, powerful voices. As one of them explained, God, whom they call the Creator, gave people joy in the form of song and dance so they feel called to share this tradition. This group also travels to perform for dances, weddings and other community events.
Father Bob Goodyear, ST, hosted the students last year and again this year. He was thrilled to share his love for Choctaw culture with them. “They are learning about the ministry of presence,” he said of this year’s activities. “When they talk to the kids, they are a powerful witness to faith,” he added. Father Goodyear has spent decades ministering to Mississippi’s Choctaw tribe, even writing a Mass in the Choctaw language and advocating to have Choctaw recognized by colleges and universities as a primary language for incoming students.
Kathryn Sckiets, senior and Jackson native, said she wanted to do something adventurous this spring break. “And I wanted to learn something about the cultures in my own back yard while growing in faith with some great people,” she added.
Reuniones comunitarias de prioridades pastorales
El Obispo Joseph Kopacz y su equipo de envisionamiento desarrollarán la nueva visión, misión y prioridades pastorales para la diócesis de Jackson en una serie de reuniones comunitarias a lo largo de marzo y abril de este año. Todos están invitados, pero se invita especialmente a los miembros de los consejos pastorales y de finanzas a asistir. Las reuniones no son parroquiales, por lo que cualquier persona puede asistir a cualquier reunión.
Domingo 26 de marzo, 5 pm – Southaven, Christ the King
Lunes 27 de marzo, 6 pm – Oxford, St. John the Evangelist
Martes 28 de marzo, 6 pm – Cleveland, Our Lady of Victories
Martes 4 de abril, 6 pm – Meridian, St. Patrick
Jueves 6 de abril, 6 pm – Tupelo, St. James
*** CORRECCIÓN: La lista del mes pasado tuvo una reunión adicional en Meridian. Sólo hay una reunión en Meridian. Lamentamos el error. ***
El equipo del Obispo desarrolla prioridades pastorales
Por Maureen Smith
JACKSON – Un grupo de cien personas se reunieron en el St. Dominic Centre en Jackson el domingo 19 de marzo para iniciar el proceso de implementación de la nueva visión, misión y prioridades pastorales de la diócesis. Los participantes vinieron de las parroquias a través del área del decanato 1 con algunos visitantes del decanato 2. El obispo Joseph Kopacz había esperado dirigir todas las sesiones,
pero él tuvo que faltar los primeros dos debido a la muerte de su hermano.
El Padre Kevin Slattery, vicario general, comenzó la sesión revisando los datos recolectados durante las sesiones de escucha del año pasado. Luego presentó la nueva visión, misión y prioridades.
Maureen Smith, directora de comunicaciones, presentó cómo el proceso avanzará. Cada parroquia convocará a un equ
ipo para considerar las prioridades. Se espera que escriban un nuevo conjunto de metas para su comunidad parroquial basadas en las nuevas prioridades. Cada parroquia recibirá un recurso diocesano que les guiará a través del proceso de escribir y ejecutar metas SMART para ayudarles a apoyar la nueva misión, visión y prioridades.
SMART es un acrónimo que significa objetivos específicos y mensurables, motivadores, alcanzables,
relevantes y limitados en el tiempo. Los grupos recibieron instrucción sobre cómo restringir conceptos grandes en metas, tareas y plazos. También se reunieron con las personas de recursos que estarán trabajando con ellos.
Luego, el conjunto se dividió en grupos por parroquia y intentaron hacer una meta SMART de muestra. Los grupos parroquiales se reunirán durante los próximos 3-5 años para continuar trabajando en las prioridades. Durante las próximas dos semanas, un equipo de la chancillería viajará a cada decanato para presentar el mismo taller. Aunque estas reuniones están abiertas al público, están especialmente diseñadas para las personas que trabajarán en los equipos parroquiales para escribir y ejecutar las metas SMART. Las reuniones no son específicas del área para que cualquier persona pueda asistir a cualquier reunión.
El trabajo del Encuentro continúa en las parroquias
Hasta el momento, hay algunas parroquias que ya han iniciado el proceso en sus parroquias y otras a las que nos falta llegar. El 26 de marzo te invitamos a participar al entrenamiento para las parroquias de los decanatos 3 y 4 (que puedan participar): Indianola, Greenville, Greenwood, Batesville, Clarksdale, Cleveland y otras. Sera de 1:00 a 5:40 p.m. en la parroquia de Inmaculada Concepción 700 N. Sunflower Ext. Highway 448
Obispo Kopacz: “Poner fin a la pena de muerte en lugar de ampliar”
El obispo Joseph Kopacz hizo pública la siguiente declaración el lunes 6 de marzo, en la que se oponía a la pena de muerte. La declaración es una reacción a la proyecto de ley de la Cámara de los Representantes (H.B. 638) que pide formas adicionales de ejecución en el estado de Mississippi si el método actual, la inyección letal, es declarado inconstitucional.
La inyección letal ha sido objeto de fuego en los últimos años, ya que algunos presos han parecido sufrir a medida que fueron ejecutados. Los fármacos utilizados también se han vuelto más difíciles de obtener debido a la controversia. Mississippi no ha podido ejecutar a nadie desde 2012 debido a los casos judiciales pendientes. Este proyecto de ley permitiría una cámara de gas o electrocución como métodos alternativos.
Cuando nos ocupamos de los argumentos legales y morales relativos a la pena de muerte, debemos hacerlo no con venganza e ira en nuestros corazones, sino con la compasión y misericordia del Señor en mente. También es importante recordar que las penas impuestas a los delincuentes siempre deben permitir la posibilidad de que el criminal puede mostrar el pesar por el mal cometido y cambiar su vida para mejor. No enseñamos que matar es malo matando a los que matan a otros. El Papa Juan Pablo II ha dicho que la pena de muerte es cruel e innecesaria. Del mismo modo, el antídoto contra la violencia no es más violencia.
Hace casi un año que nuestra comunidad católica sufrió los trágicos asesinatos de la hermana Paula Merrill, SCN, y la hermana Margaret Held, SSSF, que sirvió en una clínica médica en el condado de Holmes. Inmediatamente, en medio de su profunda pérdida, tanto las comunidades religiosas a las que pertenecían como sus familias afirmaron una y otra vez que se oponían a la pena de muerte como un nuevo ataque contra la dignidad humana. Estamos totalmente de acuerdo.
Obispo Joseph R. Kopacz
La pena de muerte corta la oportunidad de conversión
Por Obispo Joseph Kopacz
Mientras la Legislatura del Estado de Mississippi debate y vota sobre la expansión de métodos de ejecución en previsión a la reanudación de la pena capital, yo me permito presentar las perspectivas y las enseñanzas de nuestra fe católica que promueven la abolición de la pena de uerte. Nosotros alentamos y oramos por undebate más amplio y comprensivo e ponga en tela de juicio nuestras suposiciones sobre la legitimidad moral de la pena de muerte en el estado y en nuestro país en el siglo XXI.
La enseñanza tradicional de la Iglesia no excluye, supuesta la plena comprobación de la identidad y de la responsabilidad del culpable, el recurso a la pena de muerte, si ésta fuera el único camino posible para defender eficazmente del agresor injusto las vidas humanas.
Pero si los medios incruentos bastan para proteger y defender del agresor la seguridad de las personas, la autoridad se limitará a esos medios, porque ellos corresponden mejor a las condiciones concretas del bien común y son más conformes con la dignidad de la persona humana
Hoy, en efecto, como consecuencia de las posibilidades posibilidades que tiene el Estado para reprimir eficazmente el crimen, haciendo inofensivo a aquél que lo ha cometido sin quitarle definitivamente la posibilidad de redimirse, los casos en los que sea absolutamente necesario suprimir al reo “suceden muy rara vez, si es que ya en realidad se dan algunos Catecismo de la Iglesia católica 2267.
La oposición de la iglesia en contra de la pena demuerte no debería ser vista como indiferencia frente a los ataques contra la vida humana y la maldad del asesinato, sino como una afirmación a lo sagrado de toda vida, incluso para aquellos que han cometido los crímenes más horrendos. La Iglesia Católica en este país se ha pronunciado en contra del uso de la pena de muerte por muchos años. Nuestra fe católica afirma nuestra solidaridad y apoyo por las víctimas de delitos y a sus familias. Nosotros nos comprometemos a caminar con ellos y a asegurarles el cuidado y la compasión de Dios, asistiéndolos en sus necesidades espirituales, físicas y emocionales en medio de su profundo dolor y pérdida.
Nuestra tradición de fe ofrece una perspectiva única sobre crimen y castigo basado en la esperanza, curación y no en castigo para su propio beneficio. No importa cuán horrible haya sido el crimen, si la sociedad puede protegerse sin terminar una vida humana, debe hacerlo.Hoy tenemos esa capacidad. (Declaración del CardenalSean O’Malley y el Arzobispo Thomas Wenski 07-16- 2015)
Hace casi un año que nuestra comunidad católica y muchos otros sufrieron el trágico asesinato de las hermanas Paula Merrill y Margaret Held, quienen servían a nuestra comunidad como enfermeras, ellas estaban trabajando en el Condado Holmes. La pérdida de su vida sigue siendo una tragedia para todos los que las conocíamos y, especialmente, para los pobres que ella hermanas sirvieron fielmente y con amor por décadas. Sin embargo, durante el funeral, en medio de su profunda pérdida, las familias de las hermanas y sus dos comunidades religiosas -Hermanas de la caridad de Nazaret and Escuelas de San Francisco- afirmaron una y otra vez que se oponían a la pena de muerte porque era un ataque más contra la dignidad humana. Responder de esta forma parece ser de otro mundo, ¿no? Esta compasión surge de la esperanza que sabemos viene de la eterna misericordia de Jesucristo en la cruz y en la resurrección, para esta vida y la siguiente.
Cuando nos extendemos en argumentos jurídicos y morales sobre la pena de muerte, debemos hacerlo no con ira y venganza en nuestros corazones, sino con la compasión y la misericordia del Señor en mente. También es importante recordar que las penas impuestas a los delincuentes siempre necesitan permitir la posibilidadde que el criminal muestre arrepentimiento por el mal cometido y cambie su vida para bien. El uso de la pena de muerte reduce cualquier posibilidad de transformar en esta vida el alma de la persona condenada. Nosotros no enseñamos que matar es malo, al matar a quienes matan a otros. San Juan Pablo II ha dicho que la pena de muerte es cruel e innecesaria. Asimismo, el antídoto a la violencia no es más violencia. (O’Malley & Wenski)
Como sociedad debemos abordar la legitimidadmoral de la pena de muerte con humildad e integridad.Hombres y mujeres inocentes han sido ejecutados.
Esta injusticia clama al cielo. Algunos estados han liberado a más de 150 en tiempos recientes que fueron acusados injustamente. Asimismo, muchas condenasa muerte son ligadas inseparablemente a la pobreza, al racismo, a las drogas y pandillas que disminuyen enormemente la libertad y responsabilidad, conduciendo a los jóvenes por caminos de violencia.
Sin embargo, como Caín en el libro del Génesis, cuya vida fue librada después que mató a su hermano Abel, quienes asesinan deben pagar el precio de ser retirados de por vida de la sociedad.
El crimen y el castigo son realidades crudas en nuestra nación, y un consenso sobre leyes justas es difícil incorporar en una sociedad tan agitada y diversa como es nuestro gran país. Con demasiada frecuencia vemos la realidad “débilmente como en un espejo” y por esto deberíamos errar en el lado de la vida y la dignidad de todos los seres humanos. Nosotros no somos impotentes. Acérquense a las familias afectadas por la delincuencia violenta y llevarles el amor y la compasión de Cristo. Oren por las víctimas de crimen, por quienes enfrentan a la ejecución, y por aquellos que trabajan en el sistema de justicia penal. Visiten a los encarcelados como Jesús manda como un medio para nuestra propia salvación. Aboguen por mejores políticas públicas para proteger a la sociedad y poner fin al uso de la pena de muerte. (O’Malley & Wenski)
Apoyar la educación del seminarista
JACKSON – Catholic Extension Service ha honrado a la Diócesis de Jackson con la oportunidad de participar en su Seminarian Endowment Challenge. El objetivo de este reto es ayudar a nuestra diócesis a cultivar nuestra capacidad financiera a largo plazo para financiar el costo creciente de la educación de los seminaristas ofrecie ndo fondos de contrapartida para nuevos o dólares que aumentamos para la educación seminarista.
Diez seminaristas, incluyendo tres de México, están actualmente en formación sacerdotal para nuestra diócesis, asistiendo a los seminarios de San José y Notre Dame, ambos en Louisiana. El cost
o de educar cada seminarista es entre $34,000 y $50,000 cada año, dependiendo de la universidad a la que asisten.
Dentro de los próximos meses, la diócesis comenzará a pedir a los fieles que alivien parte de esta carga donando a la Fundación de Educación Seminarista. Gracias a este desafío de Catholic Extension, su donacion puede aumentar aún más. Catholic Extension ha acordado donar a nuestra diócesis $25,000 si recaudamos $100,000 en donaciones nuevas para el 31 de diciembre de 2017. Grupos de personas pueden donar, pero la donación debe ser una nueva, no una renovación del año pasado, y no puede venir de una organización como los Caballeros de Colón.
Nosotros, como diócesis, estamos obligados a pagar la escolaridad de nuestros seminaristas, que a su vez nos regalan sus vidas como sacerdotes. El criado de esta dotación es fundamental para ayudar a estos hombres a completar su discernimiento y formación, además de ser un catalizador para las vocaciones locales.
Si desea apoyar la Fundación de Educación del Seminario, por favor haga su cheque a nombre de la Diócesis Católica de Jackson, reservado para el Desafío de Dotación del Seminario. 237 East Amite Street, Jackson, MS 39201. Para más información, comuníquese con Rebecca Harris (601) 969-1880 rebecca.harris@jacksondiocese.org o Aad de Lange aad.delange@jacksondiocese.org.
Inmigrante detenida después de aparición pública enfrenta futuro incierto
JACKSON – Pastores, abogados, inmigrantes y defensores de los inmigrantes se reunieron en el alcaldía el miércoles 1 de marzo para expresar sus preocupaciones sobre las redadas recientes de inmigración e invitar a la comunidad en general a asistir a un foro para discutir las contribuciones de los inmigrantes
Daniela Vargas, una joven de 22 años, fue detenida por agentes de la Agencia de Inmigración y Aduanas de los Estados Unidos (ICE). Aunque liberada de la custodia federal el 10 de marzo, el futuro estatus de Vargas aún está en el aire. Vargas se convirtió en el principal ejemplo de cómo son realmente complejas las cuestiones de inmigración cuando fue detenida después de hablar en la conferencia. Pasó varios días en un centro de detención en Louisiana pero todavía está bajo supervisión. Los agentes no han decidido cómo proceder, pero los abogados son esperanzados que ella será permitida permanecer en este pais.
Originalmente de Argentina, Vargas trasladó a los Estados Unidos con su familia cuando tenía siete años y estaba cubierta por el programa Acción Diferida por Llegadas de la Niñez (DACA). Pero debido a razones financieras, su estado había caducado ya que esas solicitudes deben renovarse cada dos años. Bajo DACA, los jóvenes que vienen a este país antes de cumplir los 16 años de edad pueden solicitar el estatus de acción diferida. Estos jóvenes deben permanecer fuera de problemas legales, estar en la escuela o haber graduado de la escuela secundaria o servir en el ejército de los Estados Unidos, así como reaplicar el estatus de acción diferida.
Éste no fue su primer encuentro con ICE. Los agentes arrestaron a su padre y a su hermano en su casa a principios de este año mientras ella se escondía en un armario. Agentes ICE allanaron la casa y la detuvieron por un corto tiempo, pero la liberaron cuando ella indicó que había vuelto a aplicar para DACA. Su hermano está esperando audiencias de deportación.
“Cuando tenía siete años mis padres sacrificaron todo lo que habían conocido para llevar a mi hermano y yo a este pais para establecer un mejor estilo de vida. Mis padres comenzaron a trabajar en plantas de pollos donde la mayoría de los días el frío era insoportable“, dijo en la conferencia de prensa. “Sabiendo que estaban haciendo este sacrificio por nosotros, puse todos mis esfuerzos en mi educación y mis talentos. Sueño de ser profesora universitaria de matemáticas, pero ahora no estoy tan segura de que mi sueño se desarrolle“, agregó Vargas.
Nathan Elmore representa a Vargas. Dijo que su caso es complicado, pero sabe que ICE tiene discreción en sus casos y espera que los agentes lo ejerzan. Vargas, señaló, no cae bajo las ‘deportaciones prioritarias’ delineadas por la administración Trump. Ella no tiene antecedentes penales, es elegible para una renovación DACA y no estaba cometiendo un crimen cuando fue recogida.
El obispo Joseph Kopacz escribió una carta en apoyo a Vargas diciendo: “Algunos han expresado su gran preocupación en todos los niveles de gobierno y de la sociedad que los receptores de DACA pueden ser especialmente vulnerables en la transición de una administración a la siguiente, pero el Presidente Trump ha declarado que él honrar el estado de todos los destinatarios de DACA. Espero que las dependencias locales de nuestro Servicio de Inmigración y Aduanas mantengan la letra y el espíritu de la ley con respecto al estatus legal de los receptores de DACA “.
Elmore dijo que la atmósfera actual en la comunidad inmigrante es de miedo, especialmente entre las familias con niños. “Este fin de semana, yo y varios miembros de mi equipo de abogados fuimos a Morton, Mississippi, donde hicimos un evento de divulgación donde hablamos con gente como Daniela. Esta gente estaba asustada. Están preocupados de que ‘¿qué pasa si me recogen, quién va a cuidar a mi hijo?’ Esta fue la pregunta número uno que enfrentamos cuando hablamos con estas personas … y es una pregunta difícil para responder,” él dijo.
Amelia McGowan, abogada del Catholic Charities Migrant Resource Center, hizo eco de ese sentimiento. “A menudo un tema que no se discute es que muchos inmigrantes que vienen a los Estados Unidos – documentados o indocumentados – tienen hijos ciudadanos estadounidenses, o tal vez no ciudadanos, pero que han vivido toda su vida aquí en los Estados Unidos. Las incursiones forzadas de inmigración no sólo ponen a los niños en peligro inmediato de retirar a sus padres, sino que también los coloca en un constante temor, que puede volver a traumatizarlos si han sufrido un pasado traumático de sus países de origen “, dijo McGowan.
El Padre Redentorista Michael McAndrew está de acuerdo. Ha estado abogando por familias inmigrantes en los Estados Unidos por casi tres décadas. Hoy en día, es parte de una comunidad redentorista en Greenwood sirviendo a la comunidad hispana en todo el Delta. Señaló que la deportación es más complicada de lo que parece cuando los niños están involucrados. “Por supuesto, la ley de inmigración establece que los niños ciudadanos pueden permanecer en este país, pero los derechos de los niños deben proteger más que sólo el derecho de los niños a estar aquí. El último orador, Jim Evans, presidente de la Alianza para los Derechos de los Inmigrantes de Mississippi (MIRA por sus siglas en inglés), dijo que los derechos de los niños no son abusivos o les causan daño “, dijo el padre McAndrew. , Trajo el Evangelio a llevar en su desafío a los líderes estatales y miembros de la comunidad de fe. “El evangelio de Jesucristo habla a estos sufrimientos en nuestro medio, no como quienes son, sino como quienes somos y cómo atendemos a ellos, no establecen quiénes son, sino que lo hace claro y revela quiénes somos”. él dijo. La conferencia de prensa fue organizada por la Asociación Latinoamericana de Negocios, ONE Church y MIRA. El grupo todavía espera ser anfitrión de un foro comunitario para mostrar las contribuciones de los inmigrantes a Mississippi y abrir un diálogo con los departamentos locales de aplicación de la ley. El foro está programado para el martes, 11 de abril, a las 6 pm, en la Iglesia de Fondren en State Street en Jackson.