Por Berta Mexidor
JACKSON – Cientos de feligreses de cuatro iglesias se reunieron en Sacred Heart de Camden para celebrar los 100 años de las Misiones Trinitarias, en una Misa celebrada por el obispo Kopacz el sábado 13.

La misma fue concelebrada por los sacerdotes Misioneros Trinitarios: Padres Mike Barth, custodio general de Trinity Missions, Odel Medina, Guy Wilson, Gustavo Amell, Raul Ventura, Alexis Zúñiga Velásquez, Robert “Bob” Goodyear y el padre Mike O’Brien, pastor de Sacred Heart Canton.

El obispo Kopacz reconoció los actos de los siervos trinitarios al servir a miles de católicos de Mississippi durante más de 77 años “Tenemos el espíritu de asombro, por todo lo que Dios ha hecho por nosotros,” dijo el obispo Kopacz en su homilía.

Al final de la Misa, el padre Mike Barth entregó placas de reconocimiento a los representantes de Sacred Heart Camden, St Therese Kosciusko, Holy Child Jesus Canton, St Anne Carthage, Holy Rosary Indian Mission, la Hermana Mary Anne Poeschl RSM y el Obispo Kopacz por su contribución a las Misiones Trinitarias. El Padre Barth también bendijo la cruz renovada frente a la Iglesia del Sagrado Corazón de Camden. El padre Guy Wilson, ST creó un collar de cerámica como recuerdo de la celebración del centenario y cada asistente recibió uno de ellos.

Fundación de Trinitarios
Una idea puede ser una pequeña inspiración del Espíritu Santo para crear una institución que pueda ayudar a millones de personas durante 100 años o más. Este es el mensaje central detrás de la Misión Trinitaria.

En este caso, la chispa sagrada provino de seis mujeres, voluntarias en Brooklyn, que se reunieron con el Padre Thomas Augustine Judge alrededor de 1909, para discutir su interés en “ayudar a los nuevos inmigrantes de los países católicos de Europa del Este y del Sur. …Este fue el comienzo del Apostolado del Cenáculo Misionero de misioneros laicos,” según explica el sitio web de Trinity Missions.

Debido a su arduo trabajo y “celo por la salvación de las almas,” el Cenáculo fue reconocido formalmente por Edward Patrick Allen, Obispo de Mobile, Alabama en 1921, fecha registrada como la creación formal de la Congregación de los Siervos Misioneros de la Santísima Trinidad, para más tarde, en 1929, ser reconocida como orden religiosa clerical de rango diocesano y finalmente en 1958 como una congregación pontificia.

77 años en Mississippi
Los libros de historia y los lugareños recordaron que los Trinitarios vinieron por primera vez en 1944, representados por el Padre Andrew Lawrence, ST asumiendo la responsabilidad de la iglesia Inmaculada Concepción y sus misiones en ese momento: Sacred Heart en Sulphur Springs Road y St. Anne en Carthage.

En los archivos de 1945, los registros muestran la solicitud del obispo Gerow pidiéndole al padre Lawrence “que busque hacer algo por las personas de color en Cantón.” Esta solicitud fue más que una aprobación de la Misión Trinitaria, fue aliento para continuar con ella.

Sulphur Spring y los Trinitarios: aquí jugaban la nieve y el fuego.
La historia antes de Internet, Facebook y YouTube está en los libros, algunos de ellos pesados, por cierto, pero también con mucha retórica similar a las de las redes sociales.

Un ejemplo es sobre las historias de un lugar llamado Sulphur Spring. Para saber los detalles, visita el sitio web diocesano Mississippi Catholic/Español.

Trinitarios y una futura Santa
Con la narración del padre Austin Walsh, ST en el libro antes mencionado, se puede aprender de como una pequeña niña negra, no católica, se inscribió en la escuela para terminar siendo una monja católica.

El sueño trinitario de una escuela para negros en 1944 traerá la primera santa de Mississippi, en la hermana Thea Bowman, sierva de Dios.

Los nativos americanos en el corazón de los trinitarios
Es asombroso cómo trabaja Dios, haciendo que una idea, en la ciudad cosmopolita de Brooklyn, Nueva York aterrize sus frutos en la Reserva Choctaw en Filadelfia, Misisipi.

Hace solo unos meses el trabajo del Padre Robert “Bob” Goodyear, ST se destacó en todo el país cuando fue nominado por la Diócesis de Jackson para el premio Lumen Christi de Catholic Extension.

El Padre Goodyear llegó a la Misión India del Santo Rosario en 1975 para continuar la labor de sus compañeros sacerdotes. Su nominación también fue para todos los Trinitarios, que sirvieron desde 1944 y que atienden ahora a más de 10,000 personas de la nación Choctaw.

Misión Trinitaria continua
En 2019, sacerdotes Trinitarios estuvieron en el centro de las secuelas de redadas masivas contra inmigrantes y el padre Odel Medina pastor de St. Anne Carthage fue uno de ellos. La historia a veces se repite.

Todos los sacerdotes se elevaron alto en torno a la adversidad para ayudar más allá de la capacidad humana a sus comunidades. El padre Odel Medina en Carthage fue hasta una Audiencia del Congreso para defender a las familias de los migrantes que trabajan duro poniendo comida en la mesa de todos los Misisipianos. El apoyo que recibieron de los voluntarios, de toda la comunidad y su liderazgo alcanzó los estándares establecidos hace años por los Padres Judge y Lawrence.

El Padre Odel explica que allá por 1909, era solo una ilusión “hacer de cada católico un Apóstol,”y ve en la participación de los laicos, como el sueño del Padre Judge, se hizo realidad; “El gigante dormido”, como llamó el padre Judge al laicado, es un verdadero motor para la iglesia, enfatiza el padre Odel. Después de casi 10 años en Mississippi, el Padre Odel fue testigo del crecimiento de la comunidad Hispana fruto del trabajo de “preservar la fe entre los inmigrantes y diferentes lugares” legado de los fundadores Trinitarios. “El Padre Judge comenzó principalmente con la inmigración italiana, aquí en Mississippi el inmigrante Hispano es un fenómeno nuevo y los números están aumentando al igual que nuestra forma de vida y fe. El futuro va a una iglesia pluricultural,” dijo.

El Padre Odel está siendo reasignado, es lo que hacen los Misioneros ir de un lugar a otro, “Este centenario es un jubileo… he estado caminando con todos mis feligreses, en las buenas y en las malas, pero principalmente con los más vulnerables, todo ha sido una gran bendición para mí”.

El Espíritu Santo al centro de todo
El obispo Kopacz dijo durante su Homilia “El Espíritu Santo está volando sobre esta asamblea … porque somos hijos de Dios, tenemos un espíritu de esperanza y gratitud.” En cien años, los Trinitarios han logrado más que escuelas, seminarios y edificios, han tocado a millones de personas de diferentes orígenes, razas y credos.

Este sábado en Camden, fue una congregación centenaria de las diferentes parroquias al cuidado de los Trinitarios; allí se podía ver la satisfacción, los sueños para el futuro y se podía sentir la presencia de los Padres Trinitarios Judge y Lawrence, de la Hermana Thea y de las seis almas de Brooklyn.

Por Hosffman Ospino Catholic News Service
La devoción mariana más popular entre los católicos estadounidenses hoy en día es la devoción a Nuestra Señora de Guadalupe. Es la devoción mariana más conocida en el continente americano y quizás la imagen religiosa más venerada en todo el mundo. Pudiésemos decir que la admiración a esta devoción se debe al crecimiento rápido de los hispanos en nuestro país, quienes constituimos cerca de la mitad de todos los católicos estadounidenses. Sin embargo, la Virgen de Guadalupe tiene un lugar especial en los corazones de los católicos de toda cultura, raza y estatus social.

La primera vez que me encontré con Nuestra Señora de Guadalupe fue cuando era niño y escuché la historia de sus apariciones. El texto es hermoso y encantador. Es una historia en la cual lo humano y lo divino se entretejen con gran naturalidad al estilo de las historias bíblicas. La historia de su aparicion contiene todas las características de un verdadero drama.

¡Un drama cristiano; uno de los primeros en el continente del que tenemos un testimonio escrito!
Como en el caso de la gran narrativa cristiana, al final los pobres son exaltados, los oprimidos encuentran libertad, la vida vence a la muerte, la esperanza conquista la aflicción. No cabe duda de que estas características, todas presentes en la historia de las apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe, explican por qué millones y millones de personas han hecho suya esta devoción.

Todos somos Juan Diego en algún momento.
María de Guadalupe es un símbolo poderoso de esperanza.
He visto esto en la manera en que muchos católicos se acercan a la historia y veneran la imagen. Ella nos recuerda que no importa qué tan difícil la vida puede ser, Dios no nos abandona. Dios ama a los pobres y a los afligidos. Su cuerpo en embarazo es el santuario que guarda la esperanza última de Dios para la humanidad: Jesucristo.
María de Guadalupe es un verdadero símbolo de renovación.

No cabe duda de que el 2020 fue un año difícil. La pandemia nos trajo enfermedad, dolor, aislamiento, desesperanza e incluso muerte. Las tensiones sociales recientes abrieron heridas sin sanar causadas por el racismo, recordándonos de nuevo que esta iniquidad seguirá hasta que le confrontemos de una vez por todas. Nuestras comunidades sufren el dolor de la división mientras que nuestro sistema político pasa por el crisol de pruebas sin precedente.
Dios sabe que necesitamos esperanza y renovación. Tal como le prometió a Juan Diego, ella nos acompaña. De eso tengo la certeza.

(Dr. Hosffman Ospino es profesor de teología en el Boston College. Version completa de este artículo se puede encontar en la pagina web Mississippi Catholic/Español)

Por Padre Clem Oya
JACKSON – Todo lo que tiene un comienzo debe tener un final. El día comienza al amanecer y termina al atardecer; la vida humana en la tierra comienza con el nacimiento y termina con la muerte; el año calendario secular comienza en enero y termina en diciembre.
Este año litúrgico comenzó con el Adviento y terminará la semana que viene con la Fiesta de Cristo Rey. A medida que nos acercamos gradualmente al final de este año litúrgico, el Señor Jesús nos recuerda su segunda venida al “fin de los tiempos”.
En un pasaje del evangelio, Marcos 13: 32-33, el Señor Jesús nos pide que estemos atentos y cuidadosos porque nadie sabe la hora o la hora en que regresará.
¿Cómo nos afecta hoy este mensaje? ¿Cuál es el significado de este mensaje en nuestras vidas?
En el momento de la cosecha, el agricultor recoge los frutos buenos en el granero y tira los malos. De manera similar, en algún momento la creación de Dios experimentará su propia cosecha. Esta cosecha es un juicio en el que la gente buena será reunida y llevada al cielo, mientras que la mala será condenada. Pedimos que Él nos encuentre dignos de ser contados entre la buena gente.
Una cosa es cierta acerca de nuestra vida como seres humanos; el fin debe llegar. Sabemos prepararnos para las vacaciones en lugares lejanos; sabemos cómo prepararnos para las grandes celebraciones con anticipación. Algunos de nosotros hemos comprado nuestro pavo de Acción de Gracias desde septiembre. Algunos otros ya terminaron sus compras de Navidad.

Pero ¿cómo nos preparamos para el fin de los tiempos?
El fin de los tiempos para cada individuo es seguro. Todos los días, en la mayoría de nuestras iglesias, somos testigos del fallecimiento de nuestros seres queridos. Estas personas nacieron en un momento determinado, y justo frente a nosotros, los vemos experimentar “el final”. Sin embargo, hablamos de todo y planificamos todo excepto “el final.” Siempre fingimos como si la muerte no fuera parte de nuestra vida humana. Es hora de que reflexionemos sobre esta realidad.
Mucha gente se ha estado preguntando: “¿Qué día o qué hora llegará a su fin este mundo?” Luego, “¿Qué debemos hacer para prepararnos?” El Señor Jesús nos dice que no nos preocupemos por la fecha y la hora porque Dios no opera en “nuestro reloj.” No trabaja con el calendario humano. La fecha y la hora son solo para nosotros. Para Dios todo es AHORA. Para Dios, no hay pasado, presente ni futuro. Vive en “Eterno AHORA”.
Somos los únicos que podemos ser jóvenes y envejecer. En otras palabras, nuestra vida aquí es muy corta, por lo tanto, como ciudadanos del cielo deberíamos ver cada día como “el principio del fin”.

¿Qué fue de las predicciones de que el mundo llegaría a su fin en el año 2012?
Vea lo que Jesús tiene que decir al respecto: Mientras estaba sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron en privado y le dijeron: “Queremos que nos digas cuándo va a ocurrir esto. ¿Cuál será la señal de tu regreso y del fin del mundo? Jesús les respondió: ” Tengan cuidado de que nadie los engañe. Porque vendrán muchos haciéndose pasar por mí. Dirán: “Yo soy el Mesías”, y engañarán a mucha gente. Ustedes tendrán noticias de que hay guerras aquí y allá; pero no se asusten, pues así tiene que ocurrir; sin embargo, aún no será el fin. Porque una nación peleará contra otra y un país hará guerra contra otro; y habrá hambres y terremotos en muchos lugares. Pero todo eso apenas será el comienzo de los dolores. » Entonces los entregarán a ustedes para que los maltraten; y los matarán, y todo el mundo los odiará por causa mía. En aquel tiempo muchos renegarán de su fe, y se odiarán y se traicionarán unos a otros. Aparecerán muchos falsos profetas y engañarán a mucha gente. Habrá tanta maldad, que la mayoría dejará de tener amor hacia los demás. Pero el que siga firme hasta el fin, se salvará. Y esta buena noticia del reino será anunciada en todo el mundo, para que todas las naciones la conozcan; entonces vendrá el fin.” Mt 24: 3-14
Jesús continúa: »Si entonces alguien les dice a ustedes: “Miren, aquí está el Mesías”, o “Miren, allí está”, no lo crean, porque vendrán falsos mesías y falsos profetas; y harán grandes señales y milagros, para engañar, a ser posible, hasta a los que Dios mismo ha escogido. Ya se lo he advertido a ustedes de antemano.” Mt 24: 23-24
La escatología es un aspecto de la teología que es muy delicado de discutir. Por eso la Iglesia lo maneja con cuidado. Sorprendentemente, las enseñanzas sobre el “tiempo del fin” se mezclaron con las predicciones sobre el Templo de Jerusalén en Mateo 24. Sin embargo, sabemos por la historia que el Templo de Jerusalén, con su sorprendente belleza, fue destruido alrededor del 70 al 72 d. C. Y hasta ahora, ninguna de sus piedras está sobre otra (cf. Mt 24, 1-2).
El “tiempo del fin”
Desde la antigüedad ha habido guerras, terremotos, temblores, huracanes, inundaciones y todo tipo de catástrofes naturales, pero no acabaron con el mundo.
Por lo tanto, en esta época podríamos escuchar noticias de guerras, terremotos, huracanes y desastres naturales de gran magnitud; asteroides y todo tipo de cuerpos celestes, movimientos intergalácticos de planetas y amenazas astronómicas y lecturas super – científicas del sistema solar.
Todos estos podrían representar una amenaza para nosotros. Las industrias de los medios de comunicación y el cine están ganando mucho dinero al proyectar ideas en la cabeza de las personas de que el mundo está llegando a su fin, en una fecha determinada. Pero, yo le diría que no se asuste. Ningún ser humano puede saber cuándo el mundo está llegando a su fin.
Ha habido, y habrá, guerras y desastres naturales de gran magnitud, pero todo eso no significará el fin de nuestro mundo. Jesús nos ha enseñado a manejar todo eso: “Estén preparados en todo momento”. (cf. Mt 12, 35-40)
El “tiempo del fin” por el que usted y yo deberíamos estar más preocupados es el tiempo de nuestra muerte. Eso seguramente llegará, incluso sin observación. Tu “hora de finalización”; mi “hora de finalización” podría ser mañana por la noche.
Así que vivamos cada día como si fuera el último.

Por Catholic News Service

BALTIMORE (CNS) — Los obispos estadounidenses destacaron dos iniciativas importantes centradas en la Eucaristía el 17 de noviembre, el segundo de dos días de sesiones públicas de su asamblea general de otoño.

La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos aprobó un documento de 26 páginas, titulado “El misterio de la Eucaristía en la vida de la Iglesia”, con 222 votos a favor; también aprobó planes para un avivamiento eucarístico nacional de tres años, que culminará con el Congreso Eucarístico Nacional en Indianápolis en 2024.

Abarcando otros asuntos, se invitó a los obispos a emprender un viaje multicultural con jóvenes católicos a Chicago el próximo junio; se les instó implementar un marco para el matrimonio y el ministerio familiar, que se había aprobado en su asamblea de primavera en junio; acordaron comenzar la revisión de la “Carta para la Protección de Niños y Jóvenes” antes de lo planeado; y escucharon sobre cómo la pandemia había frenado, pero no detenido, una iniciativa pro-vida llamada “Caminando con mamás necesitadas”.

Los obispos aprobaron las pautas que rigen las inversiones financieras de la USCCB, que ahora incluyen límites más amplios sobre dónde se invertiría el dinero. Las directrices promueven una política de participación en las prácticas corporativas, que tienen un impacto en la dignidad humana.

Los prelados — quienes se reunieron en persona para una reunión nacional por primera vez desde 2019 — también aprobaron pautas para la exposición de la Eucaristía y la Bendición, avalaron las causas de santidad de tres laicos estadounidenses, aprobaron las revisiones de los estatutos para el catecumenado, y votaron por la revisión de las ediciones en inglés y español de la Orden de Iniciación Cristiana de Adultos.

Ellos también asignaron una fecha de fiesta a Santa Teresa de Calcuta: el 5 de septiembre, fecha de muerte en 1997 de la fundadora de las Misioneras de la Caridad. Será una conmemoración opcional en el calendario litúrgico de Estados Unidos.

El voto de los obispos sobre el documento de la Eucaristía se produjo un día después de su discusión sobre el mismo — una discusión que fue marcadamente diferente a su debate en junio sobre lo que este podría contener, incluyendo un llamado para que se niegue la comunión al presidente Joe Biden y a políticos católicos que apoyan el aborto. Sin embargo, el documento final no tenía nada de eso y está dirigido a todos los católicos de Estados Unidos.

“(El documento) se esfuerza por explicar la centralidad de la Eucaristía en la vida de la iglesia”, expresó el obispo Kevin C. Rhoades de Fort Wayne-South Bend, Indiana, presidente del Comité de Doctrina de los obispos, en una breve presentación sobre el documento el 16 de noviembre. “Aborda la doctrina fundamental sobre la Eucaristía, que la iglesia necesita recuperar y revivir”.

Incluso más grande que este documento es el plan para el avivamiento eucarístico de tres años, que termina con el Congreso Eucarístico Nacional en Indianápolis en 2024. Los obispos lo aprobaron 201-17, con cinco abstenciones.

Esta iniciativa de avivamiento comenzará oficialmente en la fiesta de Corpus Christi, el 16 de junio de 2022, con un enfoque diocesano que incluirá procesiones eucarísticas y otros eventos de adoración y oración en todo el país. En 2023, el énfasis estará en las parroquias y los recursos serán destinados a aumentar la comprensión de los católicos de lo que realmente significa la Eucaristía.

Como presidente del Comité de Evangelización y Catequesis, el obispo auxiliar Andrew H. Cozzens de St. Paul y Minneapolis — quien recientemente fue nombrado obispo de Crookston, Minnesota — dio detalles a los obispos sobre este avivamiento planeado justo antes de que ellos emitieran su voto.

El avivamiento podría ser un momento de curación para toda la iglesia, acotó, así como un movimiento de evangelización y un despertar de la comprensión del Sacramento de la Eucaristía para los católicos de todo el país.

El arzobispo de Filadelfia, Nelson J. Pérez, invitó a sus hermanos obispos a una reunión nacional en Chicago en junio para participar con jóvenes católicos en un diálogo sobre temas de cultura, racismo, e inclusión a través del prisma de la fe.

“Quizás fue la manera en que el Espíritu Santo nos dijo a los obispos que realmente necesitábamos tomarnos un tiempo para escuchar a los jóvenes, a (las personas) que los ministran y, especialmente, a los que están en las periferias, sintiéndose poco importantes y no amados, y a menudo alienados de la iglesia”, manifestó el arzobispo Pérez el 17 de noviembre. Él es presidente del Comité sobre la Diversidad Cultural en la Iglesia.

El arzobispo Pérez habló de la oportunidad que la pandemia de coronavirus ha brindado para facilitar reuniones virtuales entre jóvenes católicos y obispos durante el último año y medio. Más de 60 obispos se han unido a reuniones virtuales como parte de un proceso llamado “Viajar Juntos”, indicó.

Las reuniones han tenido lugar en línea en medio de una pandemia, bajo malestar social, tensiones raciales, y la polarización que afecta a la sociedad estadounidense, dijo. El proceso creó “una oportunidad para que obispos, adultos jóvenes, ministros de jóvenes y ministros universitarios, y líderes de varios otros ministerios con los jóvenes, participen en un diálogo respetuoso pero honesto sobre asuntos de fe, cultura, racismo, inclusión, y problemas que les afectan a ellos como jóvenes”, explicó.

El presidente del Comité de Laicos, Matrimonio, Vida Familiar, y Juventud pidió a los otros obispos que trabajen “de todas las formas posibles” para implementar el marco pastoral nacional para el matrimonio y el ministerio familiar que aprobaron en junio.

El arzobispo Salvatore J. Cordileone de San Francisco dijo que abordar el matrimonio y la vida familiar es vital en un momento en que las familias están bajo amenazas crecientes de “corrientes ideológicas arrolladoras que destruyen y socavan nuestra identidad sexual como hombre y mujer y las vocaciones dadas por Dios como padre y madre, hijo o hija”. Reforzar el ministerio matrimonial y familiar es el compromiso apropiado para comenzar durante el “Año de la Familia Amoris Laetitia”, declarado por el papa Francisco, expuso el arzobispo.

Titulado “Llamados al gozo del amor: un marco pastoral para el ministerio del matrimonio y la vida familiar”, el documento puede servir como una guía práctica para parejas y familias porque ofrece un conjunto adaptable de principios y estrategias para el cuidado pastoral, explicó.

El arzobispo Joseph F. Naumann de Kansas City, Kansas, presidente del Comité de Actividades Pro-Vida, expresó a sus compañeros obispos que la iniciativa “Caminando con las mamás necesitadas” del Secretariado para Actividades Pro-Vida puede haber sido frenada por la pandemia de coronavirus, pero de ninguna manera ha dejado de ayudar a mujeres embarazadas de distintos ámbitos sociales. Se lanzó el 25 de marzo de 2020, justo cuando la pandemia comenzaba a tomar fuerza.

Esta iniciativa “tiene la capacidad de tomar lo que a menudo se ve como una división partidista y transformarla en unidad pastoral, creando un puente entre los católicos que se describen a sí mismos usando las etiquetas de ‘pro-vida’ o ‘justicia social'”, expuso. “La visión de WWMIN (el acrónimo en inglés del proyecto) es que una madre embarazada o madre necesitada puede acudir a cualquier parroquia católica local y estar conectada con la asistencia y el acompañamiento de afirmación de vida que necesita”.

El sitio web de la iniciativa es WalkingWithMoms.com.

Los obispos de Estados Unidos también votaron para aprobar los presupuestos para 2022, que se elaboraron teniendo en cuenta los trastornos provocados por la pandemia de coronavirus. “La anomalía del 2020 planteó desafíos para predecir el 2022”, indicó el obispo Gregory L. Parkes de St. Petersburg, Florida, tesorero de la USCCB y presidente del Comité de Presupuesto y Finanzas, en un mensaje introductorio a sus compañeros obispos.

Debido a una enfermedad, el obispo Parkes no estuvo presente en Baltimore, donde se llevó a cabo la reunión general de otoño de los obispos del 15 al 18 de noviembre. A pesar de las incertidumbres, el presupuesto general tiene un superávit de ingresos de $527,080, señaló el obispo Parkes. Parte de eso se debe al promedio de ingresos por inversiones de los últimos tres años. “En este caso”, dijo, “si bien el 2018 fue una pérdida, tanto el 2019 como el 2020 experimentaron ganancias de dos dígitos”. La votación fue 223-4 para aprobar los presupuestos, con cinco abstenciones. La aprobación requirió una mayoría de obispos presentes y votantes.

“No hay prueba más verdadera de un gran amor por Dios que un gran amor por nuestro prójimo”. P. Thomas Judge, fundador de Trinity Missions

El sábado 13, al celebrar los 100 años de las Misiones Trinitarias en Misa celebrada por el obispo Kopacz, estuvieron presentes y concelebraron la Misa con el obispo varios sacerdotes Trinitarios.

Los Padres Mike Barth, custodio general de Trinity Missions, Odel Medina, Guy Wilson, Gustavo Amell, Raul Ventura, Alexis Zúñiga Velásquez, Robert “Bob” Goodyear estuvieron acompañados además por el Padre Mike O’Brien, pastor de Sacred Heart Canton.

En cada uno de ellos se reflejó la alegría y orgullo de pertenecer a esta congregación y de servir a las diferentes comunidades. El trabajo como equipo y la organización son un legado de años de servicio de la congregación. Esto también se vio reflejado en la celebración del centenario.

Los Padres Odel, Guy y Alexis hicieron las veces de anfitriones y logística, el Padre Gustavo estuvo encargado de abrir la ceremonia, el Padre Raúl Ventura, de visita, leyó el evangelio y el Padre Guy creó un collar de cerámica como recuerdo de la celebración del centenario, del cual cada asistente recibió una copia.

El peso de la tradición y éxito de la Misión Trinitaria es tangible en sus frutos y en los nuevos miembros, llamados a continuar la Misión del Padre Judge. Mississippi Católico comparte con ustedes la repuesta a una pregunta que se le hizo al padre Gustavo:

P: Como sacerdote joven, ¿qué reto se le impone al pertenecer a una organización con tan rica historia de servicio?

R: Más que un reto, creo que es una gran responsabilidad la de continuar con el gran legado que nos dejó nuestro fundador el P. Tomás Agustí Judge y que se expresa en el carisma de nuestra congregación religiosa: “La preservación de la fe con la meta que cada católico sea un apóstol.”

 Cuando hablamos de “preservar la fe”, hablamos de ayudar a conservar el gran regalo de la fe que Dios no ha regalado, un regalo que hay que cuidarlo, cultivarlo, nutrirlo, y alimentarlo.  

 Y es en la manera en que cuidamos de nuestra fe que la vivimos, la celebramos y la compartimos.

Una manera en nosotros, los Siervos Misioneros de la Santísima Trinidad, respondemos a nuestro carisma es ayudando a los laicos a reconocer el gran potencial que tienen como apóstoles, hombres y mujeres llamados a seguir y a servir a Jesus en cada una de las actividades que realizan en la vida diaria, glorificando al Dios uno y Trino por medio de sus palabras y testimonio.

Sin embargo, en este trabajo misioneros nos encontramos con grandes retos y realidades humanas. A diario nos encontramos con inmigrantes que vienen a un país diferente, sin hablar la lengua, buscando seguir practicando su fe, y donde muchas veces son excluidos; nos encontramos con persona que viven en realidades de pobreza extrema y de violencia, que se sienten abandonados por las instituciones políticas y religiosas; encontramos personas que se han alejado de la Iglesia por la falta de testimonio de muchos de sus líderes religiosos; encontramos tantos hombres y mujeres que por las experiencias de sufrimiento en sus vidas se sienten abandonadas por Dios; encontramos familias que luchan día a día por tratar de vivir en amor y armonía y dar una buena educación en la fe a sus hijos.

Es en todos estos contextos, y muchos otros, es donde como Siervos Misioneros de la Santísima Trinidad tratamos de seguir a Jesús, siguiendo el ejemplo de nuestro fundador el Padre Judge, recordándole y animando a cada bautizado a vivir una vida apostólica, a reconocer y a compartir con otros la experiencia de amor del Dios uno y Trino en nuestras vidas. Bendita sea la Santa e Indivisa Trinidad, ahora y por los siglos de los siglos.

El domingo 14 de noviembre, el Padre Vijaya Manohar Reddy Thanugundla condujo la bendición de un grupo de servidores de la misión San Martín de Tours en Hazlehurst.

 Este grupo de 28 personas están atendiendo talleres de formación teórico-práctico en la formación de Proclamadores de la Palabra de Dios desde hace 4 meses. Mensualmente y durante 2 horas todos estos servidores asisten y participan activamente en su formación técnica y espiritual. La Coordinación de este grupo de ministros de la Proclamación de la Palabra está a cargo de Ali y Patricia López, Ministros de Pastoral de la Misión.

 El propósito de estos talleres no es solo lograr que la proclamación de la palabra de Dios llegue con respeto y claridad a toda la feligresía, sino también incorporar esa palabra en la vida cotidiana, vivirla, experimentarla y que vaya transformando nuestras vidas.

 Así, el acto celebrado por el Padre “Mano” y bendecidos además por el ministro Eucarístico, fue sellado con un “Aquí estoy Señor,” por parte de cada uno de los lectores con el compromiso de continuar en la formación, entendiendo que este acto no fue una graduación, sino un “Si” a continuar sirviendo en este Ministerio con la solemnidad y respeto que todos deben dar a la Palabra de Dios.