La segunda sesión del Sínodo sobre la Sinodalidad se centrará en la misión

Por Cindy Wooden
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – Con muchos de los temas concretos y controversiales eliminados de la agenda – ya que están siendo discutidos por grupos de estudio – algunas personas se preguntan qué harán los miembros del Sínodo de los Obispos sobre la sinodalidad cuando se reúnan en el Vaticano en octubre.

Para el Papa Francisco y los organizadores del sínodo, sin embargo, sacar de la mesa temas como el diaconado de mujeres o la formación en los seminarios permitirá a los 368 miembros del sínodo centrarse en su tarea principal: Encontrar formas de asegurar que las costumbres de la Iglesia, las formas de hacer las cosas, los tiempos y horarios, el lenguaje y las estructuras puedan canalizarse adecuadamente para la evangelización del mundo de hoy en lugar de para su autopreservación.

El cardenal Mario Grech, secretario general del Sínodo de los Obispos, citó las palabras de la exhortación del Papa Francisco de 2013, “La alegría del Evangelio”, al explicar en qué consistía el proceso de tres años del sínodo sobre la sinodalidad.

El documento de trabajo para la segunda sesión del sínodo del 2 al 27 de octubre resumía como su tarea “identificar los caminos a seguir y los instrumentos a adoptar en los diferentes contextos y circunstancias, para potenciar la originalidad de cada bautizado y de cada Iglesia en la misión única de anunciar al Señor Resucitado y su Evangelio al mundo de hoy”.

En el prefacio de un libro sobre la sinodalidad, publicado en el diario vaticano el 24 de septiembre, el cardenal Grech escribió que las consultas celebradas con católicos de todo el mundo a partir de 2021-2022 “constataron, no sin decepción, el problema de una Iglesia percibida como una comunidad exclusiva y excluyente: la Iglesia de las puertas cerradas, de las costumbres y de los peajes que hay que pagar”.
“Lo que debe cambiar no es el Evangelio, sino nuestra manera de proclamarlo”, afirmó.

La tarea de los miembros del sínodo – obispos, sacerdotes, miembros de órdenes religiosas y laicos – será definir mejor o al menos describir lo que se entiende por sinodalidad y sugerir formas de vivir esa visión.
En concreto, eso significa: ayudar a las personas a escucharse unas a otras y al Espíritu Santo; examinar las relaciones dentro de la Iglesia y asegurarse de que capacitan a cada miembro para asumir la responsabilidad de la misión de la Iglesia; llegar a las personas que se han sentido rechazadas o excluidas por la Iglesia; aumentar la responsabilidad de las personas en puestos de liderazgo; garantizar que los consejos parroquiales y diocesanos sean verdaderamente representativos y escuchados; y aumentar las oportunidades para que las mujeres pongan sus dones y talentos al servicio de la Iglesia, incluso en el liderazgo y la toma de decisiones.

Aunque esos objetivos tienen sentido desde un punto de vista organizativo, la Iglesia católica se ve a sí misma como el cuerpo de Cristo, no como una organización, y tradicionalmente ha vinculado la tarea de gobierno y toma de decisiones a la ordenación. La forma de ejercer esa autoridad puede variar según la Iglesia, el país y la cultura. Los miembros del Sínodo proceden de más de 110 países y de 15 de las iglesias católicas orientales.

Parte del discernimiento del sínodo implica escucharse unos a otros y al Espíritu Santo para respetar las tradiciones de las personas con “t” minúscula, al tiempo que se está abierto a algo nuevo. La frecuente observación del Papa Francisco de que el Espíritu Santo toma la diversidad y a partir de ella crea armonía, no uniformidad, es una prueba para una Iglesia que es universal a la vez que increíblemente variada.

En el mismo texto publicado por el diario vaticano el 24 de septiembre, el cardenal Grech escribió 24 de septiembre, el cardenal Grech escribió: “Mientras que tradicionalmente el catolicismo se ha centrado más en lo ‘singular’, identificando en la unidad ‘cum et sub Petro’ (‘con y bajo Pedro’) una salvaguardia contra la dispersión y el error, hoy sentimos la necesidad de reequilibrar el discurso dando espacio a lo ‘plural’, para que la unidad no degenere en uniformidad, apagando la imaginación del Espíritu Santo, que esparce semillas de verdad y de gracia en los diferentes pueblos y en sus variadas culturas”.

El cardenal Grech también insistió en que la crítica del sínodo al “clericalismo”, como la del Papa Francisco, no proviene de algún “igualitarismo filosófico o político”, sino de la “ansiedad misionera”.
“De hecho, al socavar el potencial de los hombres y mujeres laicos en el trabajo de evangelización, el clericalismo debilita la misión, haciendo que la Iglesia sea más frágil ante el desafío de compartir el Evangelio en el mundo”, escribió el cardenal.

El clericalismo restringe la evangelización al clero, dijo, y “deja a los ‘simples’ bautizados en una posición de pasividad, como si el mandato misionero del Señor Resucitado no se aplicara también a ellos”.

A 10 años de la desaparición de estudiantes mexicanos, su padres siguen sin saber dónde están sus hijos

Por David Agren
CIUDAD DE MÉXICO (OSV News) – Cristina Bautista nunca ha dejado de buscar a su hijo, que estaba entre los 43 estudiantes desaparecidos en un ataque de 2014 que nunca se ha resuelto. Ella continúa su búsqueda por dos simples razones: Nadie más lo hace y las investigaciones gubernamentales se topan una y otra vez con obstáculos, a menudo por falta de voluntad política.

“Estos 10 años fue una simulación de buscar a nuestros hijos”, dijo Bautista a OSV News. “Porque si fuera de verdad, de verdad, los hijos no estuvieran ausente estos 10 años”, sin saber nada de ellos.

El ataque del 26 de septiembre de 2014 contra los estudiantes de la Escuela Normal Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa, una escuela normal rural para hombres jóvenes, conmocionó a México, que parecía haberse acostumbrado a las historias espeluznantes de la violencia de los cárteles de la droga. Diez años después, el caso sigue en el ámbito de la impunidad, a pesar de la indignación generalizada de la sociedad, la búsqueda de los padres y las investigaciones mexicanas e internacionales.

La Escuela Normal Rural de Ayotzinapa forma parte de una red de escuelas normales creadas hace décadas para llevar la educación a las zonas rurales. Con el tiempo, las escuelas se han implicado profundamente en cuestiones sociales.

Demonstrators and students from the Ayotzinapa Rural Normal School, a rural teachers college for young men in the southern Mexican state of Guerrero, protest in Mexico City Sept. 25, 2024, ahead of the 10th anniversary of a Sept. 26, 2014, evening attack when 43 students from the school disappeared south of the city of Iguala. (OSV News photo/Quetzalli Nicte-Ha, Reuters)

La noche en que desaparecieron los estudiantes, que habían requisado autobuses en la ciudad de Iguala – situada a 190 kilómetros al sur de Ciudad de México, en el corazón productor de heroína del país – tenían previsto viajar a la capital para una protesta anual contra una atrocidad anterior: el ataque de 1968 contra estudiantes en vísperas de los Juegos Olímpicos de verano, según una comisión de la verdad del gobierno e investigaciones internacionales. Pero sus autobuses fueron atacados por la policía, que entregó a los estudiantes al cártel de la droga Guerreros Unidos.

El aniversario fue un duro recordatorio del poder y la impunidad de los cárteles de la droga, así como de la connivencia de políticos y policías con los grupos delictivos. También mostró la falta de voluntad política para resolver uno de los crímenes más notorios del país. Para los padres de los estudiantes desaparecidos, sólo queda una pregunta.

“¿Qué pasó realmente con nuestros hijos?” dijo Bautista. “Eso es lo que queremos saber”.

La noticia inicial del ataque hizo que mexicanos de todas las clases socioeconómicas salieran a las calles a protestar, gritando: “Fue el Estado” y “Vivos se los llevaron, vivos los queremos”.

También protestaron contra la investigación inicial del gobierno, que postuló que los estudiantes fueron secuestrados y llevados a un basurero, donde sus cuerpos fueron quemados. Es una versión de los hechos que el entonces Procurador General de la República, Jesús Murillo Karam, llamó la “verdad histórica”.

La investigación bajo el presidente Enrique Peña Nieto, que dejó el cargo en 2018, se basó en gran medida en torturar a los sospechosos, según investigadores externos. Los militares tampoco cooperaron.
El presidente Andrés Manuel López Obrador, sin embargo, se comprometió a revivir el caso. Se reunió personalmente con los padres de los 43 estudiantes durante su exitosa campaña de 2018, donde, recordó Bautista, “prometió esclarecer el caso (y) teníamos fe y esperanza en él de que llegaríamos a la verdad”.

López Obrador formó una comisión de la verdad poco después de asumir el cargo en diciembre de 2018. También nombró a un fiscal especial y también se invitó a investigadores internacionales a regresar.
“Si había una una voluntad política clara”, dijo Santiago Aguirre, director Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez, también conocido como Centro Prodh, el cual es patrocinado por los jesuitas en la Ciudad de México. “Hubo avances”.

La comisión de la verdad publicó un informe en 2022, calificando los ataques de “crimen de Estado”. También descubrió que los estudiantes habían sido vigilados por la policía y el ejército desde el momento en que salieron de la escuela de Ayotzinapa – a unas 75 millas al sur de Iguala – y durante el ataque, pero no intervinieron. La comisión desconocía el paradero de los estudiantes, pero consideraba poco probable que siguieran con vida.

Posteriormente se dictaron al menos 80 órdenes de detención y Murillo Karam fue detenido acusado de tortura y desaparición forzada, cargos que él niega.

Pero, luego, el caso se estancó y el fiscal especial dimitió repentinamente. Los abogados de las familias alegaron que la investigación chocaba con el ejército mexicano, que se ha convertido en uno de los principales aliados del presidente a lo largo de su gobierno.

El fiscal independiente para Ayotzinapa “encontró evidencia del nivel de corrupción de las autoridades mexicanas y, en particular, de los vínculos de algunos elementos del ejército con el narcotráfico”, dijo Aguirre a OSV News. “En el Centro Prodhcreemos que ante la disyuntiva de apoyar a las víctimas o seguir con los militares, el presidente y el gobierno optaron por lo segundo y eso explica que el caso no esté resuelto”.

Los investigadores internacionales, por su parte, alegan que los militares desobedecieron las órdenes presidenciales de abrir sus archivos. Abandonaron el país en 2023, diciendo: “Es imposible continuar”.
López Obrador insistió: “No hay impunidad”, al tiempo que dijo que el caso avanzó gracias a las fuerzas armadas.

Más tarde, el presidente apuntó contra los abogados de las familias de los estudiantes, incluido Centro Pro, una organización de derechos humanos. Atacó verbalmente a Centro Prodhen múltiples ocasiones en su conferencia de prensa matutina, alegando que “ya no es el de antes”, en referencia a la larga historia de Centro Prodhde acompañar a las víctimas de la violencia y enfrentarse a actores estatales como los militares.

También insistió en que las familias de Ayotzinapa “están siendo manipuladas por grupos conservadores de derecha, apoyados por gobiernos extranjeros que quieren hacernos daño, políticamente hablando”. Hizo los comentarios en marzo de 2024, recurriendo a su palabra habitual para los supuestos opositores: “conservadores”.

Ue estamos avanzando mucho en la investigación, pero lo que sucede es que ellos están siendo manipulados por el grupo que encabeza Álvarez Icaza, la Comisión Interamericana de.

“Sin duda obedecen a que no hemos callado nuestros señalamientos sobre la persistencia en el presente de la impunidad, la violencia y el encubrimiento al Ejército”, dijo Centro Prodhen una respuesta a López Obrador en diciembre de 2023. “Nuestra labor, junto con otras organizaciones respetadas de la sociedad civil, ha sido defender los intereses y derechos de las familias, poniendo las víctimas al centro”.

Los padres de los estudiantes desaparecidos respaldaron a sus representantes tras los ataques del presidente, entre ellos Centro Pro.

“Gracias a ellos, pues, el Gobierno no nos puede engañar, no nos puede entregar un cuerpo que no perteneciera a nuestros hijos”, dijo Bautista.

López Obrador dejará el cargo el 30 de septiembre con un índice de aprobación superior al 70%, según algunas encuestas. Su popularidad y sus repetidos ataques a los representantes de los padres de familia le han restado parte del apoyo que había recibido hasta 2022, según los observadores.

El presidente ha dicho que espera que su sucesora, Claudia Sheinbaum, continúe la investigación.
“Hice el compromiso con ellos de buscarlos hasta encontrar a los jóvenes, trabajamos en eso todo el tiempo, no se avanzó como quisiéramos, pero no es un expediente cerrado”, dijo en una carta del 25 de septiembre a las familias.

Las familias han expresado repetidamente su decepción con López Obrador, diciendo en una carta de julio: “Nos has mentido, nos has engañado y traicionado”.

Bautista, por su parte, prometió dar con el paradero de su hijo.

“Voy a seguir buscando mientras Dios me preste la vida”, dijo. “Voy a seguir aquí”.

(David Agren escribe para OSV News desde Ciudad de México.)

Apoyar la salud mental con esperanza y dignidad: un llamado a la acción durante el enfoque de octubre a la vida

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
En el corazón del mes de octubre, dedicado a la vida humana en todas sus etapas, es decir, a la dignidad de la persona humana como piedra angular del bien común, la Iglesia plantea también las luchas que rodean la salud mental. La Campaña Nacional Católica de Salud Mental es una iniciativa que dura todo el año, y cada año, los obispos de los Estados Unidos participan en un esfuerzo concertado que comienza en el Día Mundial de la Salud Mental, el 10 de octubre (desde 1992), y continúa hasta la fiesta de San Lucas, patrón de la atención médica (18 de octubre). Durante este período concentrado, se promueven tres objetivos principales: (1) crear conciencia sobre la crisis de salud mental, (2) combatir el estigma que rodea el tema de la salud mental y (3) abogar por todos los afectados por la crisis. El mensaje de la campaña es sencillo: todos los que necesiten ayuda deben recibirla.

Obispo Joseph R. Kopacz

Nuestra nación se enfrenta a una grave crisis de salud mental. Según el Centro para el Control y la Prevención de Enfermedades, más de uno de cada cinco adultos vive con una enfermedad mental. Aparentemente, se espera que la mitad de los estadounidenses tengan algún tipo de enfermedad mental durante su vida. Sin embargo, conserva un estigma pernicioso. Y puede interferir con las personas que buscan tratamiento para encontrar una comunidad comprensiva que los apoye.

Una revisión de los datos de 144 estudios de participantes de todo el mundo reveló que el estigma de las enfermedades mentales sigue siendo una de las principales barreras para acceder a la atención de la salud mental. Existe especial preocupación por el estado de salud mental de los adolescentes. Casi todos los indicadores de salud mental entre los estudiantes de secundaria aumentaron en la última década. En 2021, el 42% de los estudiantes experimentó sentimientos persistentes de tristeza o desesperanza, comparado al 28% de la década anterior. El 22 % consideró seriamente intentar suicidarse, el 16 %, y el 18% hizo un plan suicida, a comparación del 13% anterior.

Los datos revelan además resultados muy distintos entre sí de salud mental basados en raza. Además, muestra que, si bien los niños y las niñas sufren profundamente, pueden enfrentar distintos desafíos. Los datos también son preocupantes con respecto a un número desproporcionado de personas que se identifican como LGBTQ que enfrentan dificultades de salud mental. “Como Iglesia, debemos prestar especial atención a estas diferencias en nuestro trabajo pastoral y nuestros esfuerzos de defensa”, recalcaron los obispos de Estados Unidos. Este problema se agranda por la escasez de recursos de salud mental en demasiadas comunidades de nuestra nación.

No estamos solos en esta lucha, ya que la angustia mental se extiende por todo el mundo. La Organización Mundial de la Salud estima que casi mil millones de personas viven con un trastorno mental en todo el mundo. Las tasas mundiales de depresión y ansiedad aumentaron más del 25% en el primer año de la pandemia, según la Organización Mundial de la Salud. La hermana Carneiro, la nueva superiora general de las Hermanas Hospitalarias, que atienden a casi 1 millón de personas con trastornos mentales en 25 países, dijo al servicio de noticias católicas que la Iglesia “tiene un papel importante de esperanza, de ofrecer un nuevo horizonte” a las personas que luchan con enfermedades mentales. Está calificada para hablar en nombre de la iglesia en el país y en el extranjero. Si bien la sociedad debe ser activa en el tratamiento de los problemas de salud mental, explicó que la iglesia tiene un “elemento diferenciador único, porque está motivada por la fe, con una dimensión de esperanza y reconocimiento de que cada persona es más que su enfermedad y tiene dignidad humana. Cuando hay un problema de salud mental, no es solo la mente la que está enferma, sino también todo el ser, todo el sentido de la vida”, dijo la hermana Carneiro. “Para la Iglesia y para nosotros como congregación, lo más importante es ayudar a las personas vulnerables que están sufriendo a encontrar de nuevo un sentido de vida y esperanza”. Su mensaje resuena bien con el inminente año Jubileo, cuyo tema es un Jubileo de la Esperanza.

La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés) recomienda que cada parroquia de los Estados Unidos promueva la novena anual dentro de sus comunidades. La novena va oficialmente del 10 al 18 de octubre de 2024. Los textos diarios de la novena se pueden encontrar en línea en https://www.usccb.org/mentalhealth. En primer y último lugar, que nunca pasemos por alto el poder de la oración al servicio de la salud y la esperanza.

Por todas las personas que se ven afectadas por problemas de salud mental, especialmente dentro de nuestra comunidad local, que Dios los bendiga con su gracia y consuelo, y que los católicos de todo el mundo acompañen y apoyen a las mujeres, hombres y niños que experimentan problemas de salud mental y promuevan el bienestar mental y espiritual. Oremos a Cristo nuestro Señor. Amén.

El Papa reza por la colaboración: ‘Los sacerdotes no somos los jefes de los laicos’

By Justin McLellan
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – Cada cristiano, ya sea laico o miembro del clero, tiene un papel vital que desempeñar en el avance de la misión de la Iglesia a través de la colaboración, dijo el Papa Francisco.
“Los sacerdotes no somos los jefes de los laicos, sino sus pastores”, dijo el Papa en un videomensaje para su intención de oración de octubre: “Por una misión compartida”.

Los cristianos están llamados a seguir a Jesús no con “unos por encima de los otros, ni a unos por un lado y a otros por el otro, sino complementándonos”, dijo el Papa en el mensaje publicado por la Red Mundial de Oración del Papa el 30 de septiembre. “Por eso debemos caminar juntos recorriendo el camino de la sinodalidad”.

El Papa Francisco comenta su intención de oración de octubre, “Por una misión compartida”, en un videomensaje difundido por el Vaticano el 30 de septiembre de 2024. (CNS screengrab/Red Mundial de Oración del Papa)

La red publica un breve vídeo del Papa en el que ofrece su intención de oración específica cada mes, y los miembros de la red rezan por esa intención cada día.
Además de coincidir con el mes que incluye la Jornada Mundial de las Misiones, el mensaje del Papa se pronunció cuando 368 miembros del Sínodo de los Obispos iniciaban un retiro de dos días previo a la segunda sesión del sínodo en Roma. El Sínodo, centrado en la sinodalidad, reúne a obispos y otros expertos de todo el mundo para debatir cómo crear una Iglesia más atenta a las necesidades de los fieles.

El Papa Francisco sugirió que un conductor de autobús, un agricultor o un pescador pueden preguntarse qué papel pueden desempeñar en la misión evangelizadora de la Iglesia. Pero “lo que tenemos que hacer todos: dar testimonio con nuestras vidas. Y corresponsabilizarnos de la misión de la Iglesia”, exhortó.
“Los laicos, los bautizados, están en la Iglesia en su propia casa, y tienen que cuidarla. Lo mismo que nosotros, los sacerdotes, los consagrados”, dijo el Papa. “Cada uno aportando lo que mejor sabe hacer”.

“Somos corresponsables en la misión, participamos y vivimos en la comunión de la Iglesia”, dijo, pidiendo oraciones para que la iglesia “siga apoyando por todos los medios un estilo de vida sinodal, bajo el signo de la corresponsabilidad, promoviendo la participación, la comunión y la misión compartida entre sacerdotes, religiosos y laicos”.

Breves de la Nación y el Mundo

A statue of Mary is carried as people gather for the Dominican Rosary Pilgrimage at the Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception in Washington Sept. 28, 2024. Thousands of pilgrims from across the country gathered at the shrine to honor Mary, the Mother of God, and her gift of the rosary. (OSV News photo/Katie Yoder)

NACIÓN
WASHINGTON (OSV News) – Miles de peregrinos de todo el país se reunieron en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción de Washington el 28 de septiembre para honrar a María, la Madre de Dios, y su don del rosario. «Soy todo tuyo, María, soy todo tuyo», cantó la multitud en latín cuando la segunda peregrinación anual del Rosario dominicano comenzó con la procesión de una estatua de María, Reina del Santísimo Rosario. «Todo lo que tengo, Madre de Cristo, todo lo que tengo es tuyo». Más de 3.000 personas se inscribieron en la peregrinación gratuita de un día de duración para celebrar el rosario, organizada por los frailes dominicos de la Provincia de San José y sus cofradías locales de la Cofradía del Santísimo Rosario, una asociación espiritual dedicada al rosario. Frailes y hermanas dominicos salpicaron a una multitud diversa de hombres y mujeres, jóvenes y mayores, personas y familias de diferentes culturas y procedencias. El acto en la basílica, la mayor iglesia católica romana de Norteamérica, incluyó predicación, adoración, confesión, firma de libros, rezo del rosario, inscripción en la cofradía, misa y un concierto nocturno con los Hillbilly Thomists, una banda de bluegrass formada por frailes dominicos. Fundada en 1216 por Santo Domingo de Guzmán, la Orden Dominicana, también conocida como Orden de Predicadores, tiene una relación especial con el rosario: Según la tradición, María se apareció a Santo Domingo, encomendándole la promoción del rosario.

VATICANO
LUXEMBURGO (CNS) – La humanidad necesita ser motivada por valores espirituales si quiere evitar ser lanzada a peligrosas hazañas e inútiles masacres, dijo el Papa Francisco.

El mundo, incluso en Europa, está asistiendo a un retorno de “desavenencias y enemistades que, en lugar de resolverse sobre la base de la buena voluntad mutua, la negociación y la labor diplomática, desembocan en hostilidades abiertas, con su secuela de destrucción y muerte”, dijo el Papa en Luxemburgo durante un encuentro con autoridades, miembros del cuerpo diplomático y representantes locales.

Fue el primer día de un viaje de cuatro días, del 26 al 29 de septiembre, a la pequeña nación y a la cercana Bélgica. “Parece que el corazón humano no siempre sabe preservar la memoria y que periódicamente se extravía y vuelve a los trágicos caminos de la guerra”, dijo en su discurso en la reunión celebrada en el principal edificio administrativo de la ciudad, el Cercle Cité.

“Para curar esta peligrosa esclerosis, que enferma gravemente a las naciones y aumenta los conflictos y corre el riesgo de lanzarlas a aventuras con inmensos costes humanos, renovando inútiles masacres, es necesario mirar hacia lo alto”, dijo, haciendo un llamamiento a los ciudadanos y dirigentes para que estén motivados “por elevados y profundos valores espirituales”.

MUNDO
CIUDAD DE MÉXICO (OSV News) – La Conferencia del Episcopado Mexicano ha pedido a la recién juramentada presidenta del país que busque la paz social, ya que hereda el complicado legado de su popular y polarizante predecesor, quien promovió programas sociales para los pobres, pero le deja un país plagado de violencia y percibido como un retroceso en la democracia.
Claudia Sheinbaum juró su cargo el 1 de octubre en el Congreso del país como primera mujer presidenta de México en la historia de dicha nación.

En una declaración del 30 de septiembre, los obispos desearon lo mejor a la presidenta Sheinbaum, al tiempo que la alentaron a gobernar para todos los mexicanos, ya que recibe una presidencia cada vez más poderosa y el partido gobernante Morena tiene megamayorías en ambas cámaras del Congreso, lo que le permite gobernar por decreto.

“Creemos que al llegar, por primera vez a la Presidencia de la República una mujer, sabrá tener una gran sensibilidad y respeto impulsando todo aquello que redunde para el bien y el desarrollo social de todos los ciudadanos”, dice la declaración de los obispos.

“México tiene grandes retos que son oportunidad para crecer en participación y diálogo, superando la polarización, buscando la reconciliación hasta llegar a los acuerdos necesarios junto a todas las fuerzas políticas, – sin aniquilar a las minorías – para construir, desde el dialogo y el consenso, el proyecto del bien común para que la sociedad mexicana viva en paz”, escribieron los obispos.

Sheinbaum, de 62 años, asumirá el cargo como la primera mujer presidenta de México y la primera jefa de Estado judía, aunque ella se identifica como no religiosa. Sheinbaum, científica del clima y ex alcaldesa de Ciudad de México, obtuvo más del 60% del voto popular en las elecciones del 2 de junio, presentándose con una plataforma de continuación del proyecto político populista de su mentor, el presidente saliente Andrés Manuel López Obrador.

Tome Nota

Vírgenes y Santos
Santa Teresa de Jesús. Octubre 15
Día de San Juan Pablo II. Octubre 22
San Antonio Maria Claret. Octubre 24
San Judas Tadeo. Octubre 28

Día de Todos los Santos. Noviembre 1

Día de los Fieles Difuntos. Noviembre 2

CLINTON – Holy Savior, Taller de Compentencia Intercultural para lideres parroquiales, Lunes 9 de noviembre de8:30 a.m. a 3 p.m. Inscribirse al (769) 901-1946.

FOREST – St. Michael, Misa de Todos los Santos, Viernes 1 de noviembre a las 8 p.m. y Misa del Día de los Fieles Difuntos, Sábado 2 de noviembre a las 5 p.m.

HERNANDO – Holy Spirit, Evento Juvenil de las seis parroquias, Domingo 13 de octubre. Comenzando con Misa a las 3 p.m. Ven y únete para una tarde de diversión, juegos, música, baile, increíble comida y compañerismo. Celebramos ser ¡Católicos!

MORTON – Misa por el Día de los Fieles Difuntos en Hopewell Point el sábado 2 de noviembre a las 5 p.m.

GREENWOOD – St. Francis, Fiesta de San Francisco, Domingo 6 de octubre. Se celebrará una misa bilingüe a las 12 p.m., seguida de un potluck parroquial. Todos están invitados a asistir y traer su plato favorito para compartir.

PONTOTOC – St. Christopher, Misa al aire libre en el Tanglefoot Trail Pavillion el 13 de octubre a las 9:30 a.m. con fiesta después de la Misa.

SOUTHAVEN – Christ the King, Halloween Divertido – una alternativa para celebrar para niños del kínder al 5to grado. El jueves 31 de octubre, de 6 a 8 p.m. Costo: una bolsa grande de dulces Ven disfrazado a jugar juegos de carnaval.

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Se necesita un ‘avivamiento de la oración y la acción’ para acabar con el aborto, dice el presidente provida de los obispos de EE.UU.

Por Gina Christian, OSV News

A vísperas del Mes del Respeto a la Vida, el presidente del comité pro-vida de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos insta a “un avivamiento de la oración y la acción” para acabar con el aborto y defender la santidad de la vida humana.

La USCCB publicó el 19 de septiembre una declaración para la celebración de octubre, redactada por el obispo Michael F. Burbidge de Arlington, Virginia, que también fue compartida en la página web de la iniciativa Mes del Respeto a la Vida de la USCCB. Los orígenes de esta iniciativa se remontan a 1972, justo antes de las sentencias del Tribunal Supremo de EE.UU. en los casos Roe vs. Wade y Doe vs. Bolton, las dos decisiones de 1973 que legalizaron ampliamente el aborto.

En su mensaje, Mons. Burbidge subrayó que “Jesús, verdaderamente presente en la Eucaristía, nos da la plenitud de la vida”, y “nos llama a cada uno de nosotros a respetar ese don de la vida en cada persona humana”.

El obispo señaló el 10º Congreso Eucarístico Nacional, celebrado durante el mes de julio en Indianápolis como parte del Avivamiento Eucarístico Nacional, el esfuerzo de tres años de los obispos estadounidenses para reavivar la devoción a la presencia real de Cristo en la Eucaristía.

El congreso y las procesiones eucarísticas que lo precedieron “involucraron a cientos de miles de católicos que nunca volverán a ser los mismos”, dijo. “El avivamiento continúa, y es tan necesario, especialmente en nuestros esfuerzos por defender la vida humana”.

El obispo citó un discurso de 2013 del Papa Francisco a los profesionales médicos católicos, en el que el Papa dijo que “cada niño no nacido, pero condenado injustamente a ser abortado, tiene el rostro de Jesucristo, tiene el rostro del Señor, que antes aún de nacer, y después recién nacido, experimentó el rechazo del mundo”.

Sin embargo, “la ley y millones de nuestros hermanos y hermanas aún no han reconocido esta realidad”, dijo el obispo Burbidge.

A pesar de que la Corte Suprema anuló en junio de 2022 el caso Roe vs. Wade y Doe vs. Bolton, permitiendo a los funcionarios electos “reducir o poner fin al aborto … 50 años de aborto prácticamente ilimitado han creado trágicamente una mentalidad nacional en la que muchos estadounidenses se han sentido cómodos con dad de abortos”, dijo el obispo Burbidge. “Esto permite a la industria del aborto seguir proporcionando cualquier cantidad de aborto”.

De hecho, las tasas de aborto aumentaron o se mantuvieron en los niveles anteriores a Roe en Estados Unidos tras la decisión Dobbs, que anuló las sentencias Roe y Doe.

Según el Instituto Guttmacher, en todo el mundo se producen unos 73,3 millones de abortos al año, una cifra que supera en unos 4 millones a la población actual del Reino Unido y en casi 15 millones a la tasa bruta de mortalidad de las Naciones Unidas de 2019, o número total de muertes en todo el mundo en un año determinado.

“Ante este desafío, los obispos estadounidenses han afirmado que, si bien es importante abordar todas las formas en que la vida humana está amenazada, ‘el aborto sigue siendo nuestra prioridad preeminente, ya que ataca directamente a nuestros hermanos y hermanas más vulnerables, destruyendo más de un millón de vidas cada año solo en nuestro país'”, dijo el obispo Burbidge, citando un documento de 2024 de los obispos estadounidenses sobre la formación de la conciencia y la responsabilidad política de los católicos.

A pocas semanas de las elecciones presidenciales en Estados Unidos, Mons. Burbidge pidió a los católicos estadounidenses que “renovemos nuestro compromiso de trabajar por la protección legal de toda vida humana, desde la concepción hasta la muerte natural, y de votar por candidatos que defiendan la vida y la dignidad de la persona humana”.

Además, dijo, “debemos pedir políticas que ayuden a las mujeres y a sus hijos necesitados, al tiempo que seguimos ayudando a las madres en nuestras propias comunidades a través de los centros locales de ayuda al embarazo y de nuestra iniciativa parroquial a nivel nacional, Camina con madres necesitadas”.

Los fieles deben “igualmente continuar extendiendo la mano de la compasión a todos los que sufren por haber participado en el aborto”, destacando los ministerios de sanación del aborto de la Iglesia, como el Proyecto Raquel.

“Y lo que es más importante, debemos volver a dedicarnos a la oración ferviente en favor de la vida”, dijo el obispo Burbidge, quien invitó a los católicos “a unirse a mí en un esfuerzo concertado de oración desde ahora hasta nuestras elecciones nacionales, rezando diariamente nuestra ‘Oración por la vida a Jesús Sacramentado’ del Mes Respetemos la Vida”.

El texto de la oración, junto con varios recursos para el Mes del Respeto a la Vida, está disponible en la página web de la iniciativa: https://www.respectlife.org/respect-life-month. (Las páginas web están en inglés pero proporcionan recursos disponibles tanto en inglés como en español.)

(Gina Christian es reportera multimedia de OSV News. Síguela en X (antes Twitter) @GinaJesseReina.)

Inicia millonario proyecto para organizaciones católicas hispanas

By Omar Cabrera

(OSV News) — El 45% de los católicos en Estados Unidos se identifican como latinos y el 60% de los católicos menores de 18 años en este país son latinos. “Nos encontramos en una Iglesia que se está hispanizando de una manera acelerada”, destacó Hosffman Ospino, profesor de Teología del Boston College.

Los latinos son “la comunidad que más rápido está creciendo y transformando el catolicismo estadounidense”, añadió el teólogo. En su opinión, esta realidad nos abre la oportunidad de ser mejores discípulos y responder adecuadamente a los desafíos que conlleva.

En concordancia con esta tendencia, el Boston College inició a finales de agosto “Nuevo Momento”, un proyecto que dispone de 15 millones de dólares donados por la Fundación Lilly para fortalecer a organizaciones católicas que trabajan con el ministerio hispano.

Ospino, quien preside Nuevo Momento, explicó que 15 instituciones participarán en el proyecto durante los próximos cinco años. Entre ellas se encuentran: Pastoral Migratoria, el Instituto Fe y Vida, la Asociación Nacional de Sacerdotes Hispanos, la Red Nacional de Pastoral Juvenil Hispana y el Mexican American Catholic College.

Las 15 organizaciones que son parte de Nuevo Momento figuran entre “las más influyentes y representativas del trabajo que se está haciendo en la Iglesia Católica en los Estados Unidos para acompañar a la comunidad hispana”, añadió el director de la iniciativa.

–Fortalecimiento institucional y liderazgo–

El proyecto Nuevo Momento se propone empoderar a las organizaciones en cuatro pilares: fortalecimiento organizacional, capacidad económica o financiera, formación de liderazgo y una subvención en efectivo.

“Estamos muy emocionados de ser parte de algo como Nuevo Momento”, dijo Lisset Mendoza, tesorera de la Asociación Nacional Católica de Directores Diocesanos para el Ministerio Hispano (en inglés, NCADDHM).

Mendoza añadió que su organización tiene la posibilidad de asignar a tres personas para estudiar una Maestría en Liderazgo Ministerial, que la Escuela Clough de Teología y Ministerio del Boston College ha diseñado específicamente para Nuevo Momento.

La maestría seguirá un formato híbrido, con sesiones presenciales en el verano e invierno, además de clases por internet, según detalló Ospino. El programa de estudios está diseñado para que los alumnos lo completen en 18 meses. Todos los gastos, incluyendo la colegiatura, los viajes y el alojamiento serán cubiertos por Nuevo Momento, sin costo alguno para los estudiantes o sus organizaciones.

Nuevo Momento espera que entre 35 y 45 personas se gradúen de la nueva maestría. Cada institución participante podrá designar a una o más personas menores de 40 años para que cursen el postgrado.

Elisabeth Román, presidenta del Consejo Nacional Católico para el Ministerio Hispano (en inglés, NCCHM), dijo que su organización opera actualmente sin empleados, solamente con personas que donan su tiempo para las diferentes tareas. Por lo tanto, ellos esperan que Nuevo Momento les ayude a discernir “Cómo nosotros podemos ir hacia la creación de un staff, porque aunque tenemos 33 años, queremos tener 33 años más y necesitamos un staff”.

Ospino explicó que varias de las organizaciones que participan en Nuevo Momento funcionan con voluntarios y no cuentan con personal pagado. A esta necesidad de contratar empleados para ampliar su impacto responde uno de los pilares del nuevo proyecto: el que busca mejorar la capacidad económica de las organizaciones.

“Esa estabilidad financiera tiene que ver con cómo manejan sus finanzas, cómo manejan su economía, cómo manejan sus proyectos y, al mismo tiempo, cómo hacen campañas y tienen mecanismos de recaudación de fondos de apoyo que los ayuden económicamente”, detalló el director de Nuevo Momento.

–Módulos de capacitación–

Además de la maestría, el nuevo proyecto incluirá módulos de capacitación para los líderes de las instituciones, llámense presidentes, directores ejecutivos u otras posiciones de liderazgo.

Estos módulos cubrirán temas como: planeación estratégica, cómo hacer recaudación de fondos, cómo organizar y operar juntas directivas, entre otros. La mayor parte del trabajo para estos módulos se realizará en línea.

Para impartir los módulos de capacitación, Nuevo Momento ha establecido alianzas con cuatro instituciones: Corresponsables de Dios, For Impact, Leadership Roundtable y el Lake Institute onFaith and Giving, según detalla el sitio web de la iniciativa.

Adicionalmente, el programa contará con la participación de consultores especializados en liderazgo, administración, teología y ministerio.

Las 15 organizaciones que han sido seleccionadas para participar en Nuevo Momento “tienen una misión bien clara y definida” destacó Ospino. “Ellas saben lo que están haciendo, lo conocen muy bien, tienen una sabiduría tanto organizacional como comunitaria, entienden las preocupaciones de la comunidad latina y sus esperanzas”.

Pero el gran trabajo que estas organizaciones realizan “lo hacen de una manera limitada”, añadió el teólogo. Nuevo Momento busca apoyarlas para que aumenten la escala de su obra. “Es como que el trabajo que estás haciendo en una ciudad, imagínate si lo estuvieras haciendo en 10 ciudades”.

Román, la presidenta de NCCHM, destacó que mejorar la atención a los católicos latinos debe ser una prioridad dentro de la Iglesia. “Nosotros somos casi la mitad de la Iglesia. Hay que invertir para que nuestros hijos, para que nuestras familias sigan siendo parte importante”.

Ella opina que la pequeña escala del trabajo que hacen las organizaciones hispanas de la Iglesia se debe en parte a que la cultura dominante muchas veces no ve a los latinos como una riqueza, sino como una comunidad que quiere cambiar a la Iglesia.

“Yo pienso a veces que posiblemente no nos entienden”, dijo Román. “Posiblemente no entienden que la cultura y la fe, por lo menos para el latinoamericano, el caribeño, para nosotros que venimos del sur, están atadas, no las podemos separar”.

Ella confía en que la iniciativa Nuevo Momento ayudará a mejorar esta situación.

Ospino aseguró que Nuevo Momento apunta a “lo que teológicamente llamaríamos un Kairós (el tiempo perfecto que Dios tiene para que cada cosa ocurra cuando él lo desee). Es un momento dentro de la historia en donde reconocemos, por un lado, la manera como la Iglesia se va actualizando en respuesta a las realidades actuales. Y por otro lado, cuando vemos que Dios se hace presente dentro de esa historia dándonos la oportunidad de ser mejores discípulos”.

El director de Nuevo Momento espera que el proyecto sea un catalizador para grandes cambios.
“Jesús comenzó con 12 personas. Estas 12 personas no tenían que ser las más inteligentes, ni las más ricas, ni las más poderosas, pero eran personas que mostraron una nueva manera de vivir su fe, una nueva manera de entender la realidad”, dijo. “Y esas personas fueron a inspirar a muchísimas otras”.

Las 15 organizaciones que participan en Nuevo Momento han sido seleccionadas rigurosamente. Ospino confía en que la voluntad de Dios les acompañará para impulsar esta transformación que ya se encuentra en marcha dentro de la Iglesia en Estados Unidos.

Congreso Eucarístico en Quito: Las respuestas proféticas que laIglesia puede dar en tiempos de crisis

Por Eduardo Campos Lima
(OSV News) – Los dos primeros días de ponencias del 53 Congreso Eucarístico Internacional en Quito, Ecuador, contrastaron las penurias que actualmente enfrentan muchas personas en diferentes partes del mundo con las respuestas proféticas que la Iglesia puede dar en tiempos de crisis.

Los oradores que intervinieron en este evento, que se desarrolló del 8 al 15 de septiembre, compartieron sus puntos de vista sobre las duras realidades que viven millones de personas en la actualidad, desde las víctimas inocentes de la guerra en Ucrania hasta las familias de inmigrantes que emprenden viajes traicioneros desde Sudamérica a Estados Unidos y acaban encontrando más exclusión y violencia.

En su intervención, Rodrigo Guerra, secretario laico de la Pontificia Comisión para América Latina, resumió la mayor parte de las actuales “heridas del mundo”, como vienen llamando los organizadores del congreso a los problemas sociales que pueden ser sanados por el sentido de fraternidad que proporciona la Eucaristía.

An Indigenous woman takes notes at a panel Sept. 10, 2024, during the International Eucharistic Congress in Quito, Ecuador. The Sept. 8-15 congress focused on a call to build fraternity as a way of healing the wounds of a world full of fractures and violence. (OSV News photo/courtesy International Eucharistic Congress)

Él mencionó la desigualdad social y el aumento de la brecha entre ricos y pobres, algo especialmente alarmante en América Latina; la falta de cuidado de la Tierra, con todas las consecuencias ecológicas que esto conlleva; y la inexistencia de fraternidad y perdón cuando se trata de desacuerdos políticos.

“Muchos de nuestros países están desgarrados por tremendas polarizaciones por oposiciones ideológicas gravísimas”, dijo Guerra, añadiendo que el populismo – tanto de derecha como de izquierda – es el resultado indeseable de esas fracturas sociales.

También mencionó la inmigración masiva – y la ausencia de una acogida adecuada por parte de los países de destino – como uno de los retos más complejos de la actualidad.

Leyden Rovelo-Krull, que dirige la Oficina del Ministerio Hispano de la Diócesis de Kansas City-St. Joseph, Missouri, compartió su experiencia de trabajo con inmigrantes que acaban de ser liberados por el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de Estados Unidos tras un largo viaje desde Sudamérica o Centroamérica hasta la frontera entre Estados Unidos y México.

Recordó que en 1983 la Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. afirmó que la presencia hispana y latina en la vida eclesial estadounidense era “una bendición de Dios para la Iglesia y para nuestro país”, dado que esos inmigrantes habían revitalizado parroquias en todo el país.

A pesar de ello, un alto porcentaje de ciudadanos estadounidenses ha manifestado su oposición a la llegada de migrantes latinoamericanos, incluidos fieles católicos.

Rovelo-Krull describió los sufrimientos de algunas de las personas que ha conocido durante su trabajo, como una madre que perdió a su hija de 5 años mientras cruzaba Centroamérica y tuvo que enterrarla por el camino, en un punto que no sabe exactamente dónde está.

El trauma de tantas familias inmigrantes puede ser comparable al de las víctimas de la invasión rusa a Ucrania, descrita vívidamente por el obispo auxiliar Hryhoriy Komar, de la eparquía católica de Sambir-Drohobych, ciudad cercana a la frontera con Polonia. Contó a la audiencia que al menos 20.000 niños ucranianos han sido secuestrados por los ocupantes rusos.

“Ahora en el mundo hay 6 millones de refugiados ucranianos y 10 millones de refugiados dentro del país. Muchos pueblos y ciudades ya desaparecieron, sepultando bajo ruinas a la gente”, afirmó.

Los rusos han ocupado gran parte del país, por lo que no es posible saber cuántos ucranianos fueron asesinados, añadió el obispo Komar.
Para muchos participantes, esas descripciones les llevaron a reflexionar sobre sus propias realidades. Ese fue el caso del obispo Geovanni Paz, de Latacunga, Ecuador.

“Algunos de esos temas me impactan mucho, como los desafíos de la inmigración, que también se notan en mi diócesis”, dijo a OSV News.

Mons. Paz afirmó que de vez en cuando salen autobuses que llevan decenas de personas al norte con gente de las pequeñas comunidades andinas de su diócesis que buscan una vida mejor.

“Antes recibíamos grupos de 1.200 niños para la catequesis y ahora somos sólo 400”, dijo, y agregó que muchos niños son dejados por sus padres para vivir con sus abuelos, y terminan abandonando la escuela e involucrándose con las drogas y la delincuencia.

“Algunas de esas personas son deportadas a Ecuador apenas llegan a Estados Unidos. Nos cuentan las violaciones de derechos humanos que sufren en el camino”, lamentó monseñor Paz.

Mientras el Papa Francisco defiende los derechos de los inmigrantes, la mayoría de las sociedades los han estado rechazando, dijo el obispo.

“Tenemos que ser una Iglesia profética. De lo contrario, estaremos siendo cómplices”, argumentó.

Al día siguiente hubo presentaciones sobre fuertes voces proféticas. El 10 de septiembre, los obispos latinoamericanos hablaron de algunas de las figuras más veneradas en la historia de la Iglesia católica de la región. Es el caso del obispo ecuatoriano Leônidas Proaño (1910-1988), que dedicó su vida a los indígenas y campesinos, y de San Óscar Romero (1917-1980), arzobispo salvadoreño asesinado por el régimen militar.

El padre Juan Carlos Garzón, secretario general de la CEI, dijo que “en los momentos más difíciles Dios nos envía los profetas de nuestro tiempo”.

“Queríamos descubrir las heridas del mundo y luego ver después cómo Cristo viene a redimirnos”, explicó el padre Garzón.

(Eduardo Campos Lima escribe para OSV News desde São Paulo.)

Lleno de energía, el Papa aborda los principales temas de supontificado durante su viaje a Asia-Pacífico

Por Cindy Wooden
A BORDO DEL VUELO PAPAL DESDE SINGAPUR (CNS) – El Papa Francisco, de 87 años de edad, no sólo sobrevivió al viaje más largo de su pontificado, sino que atrajo la energía de las multitudes que acudieron a verle, y pareció disfrutar de su visita de 12 días a Asia y el Pacífico.

La unidad, el respeto a la propia cultura, el diálogo interreligioso, el cuidado de los pobres y del medio ambiente fueron los temas principales de sus discursos en Indonesia, Papúa Nueva Guinea, Timor Oriental y Singapur del 2 al 13 de septiembre.

Excepto en Yakarta, Indonesia, su último acto en cada país fue un encuentro con jóvenes. Y a pesar de su edad, de todas las reuniones a las que ya había asistido y de los cambios de horario en cada país, el Papa Francisco pareció sacar la mayor energía de esos encuentros con los jóvenes.

Al hablar con la juventud, el Papa no siguió ninguno de los textos preparados para sus encuentros con adolescentes y jóvenes adultos, y ninguna de las reuniones terminaba a tiempo. En su lugar, recogiendo una o dos frases de lo que oía a sus jóvenes anfitriones, iniciaba un diálogo, avivando a la multitud con un “no los oigo” cuando no respondían lo suficientemente alto.

El 45º viaje de su pontificado le llevó desde Indonesia, un país predominantemente musulmán, a la predominantemente cristiana Papúa Nueva Guinea, y de un Timor Oriental asolado por la pobreza al súper próspero Singapur.

El Papa Francisco hace su aportación a un cuadro conmemorativo de su viaje a Singapur tras un encuentro con jóvenes en el Catholic Junior College de Singapur el 13 de septiembre de 2024. (Foto CNS/Vatican Media)

Aunque la pobreza, el desarrollo y la consolidación de las instituciones democráticas siguen siendo retos para el país, que obtuvo su independencia en 2002, el Papa Francisco dijo estar impresionado por lo joven que era la población, por el entusiasmo de la gente y por su fe.

De hecho, se calcula que 600.000 personas asistieron a la Misa con el Papa el 10 de septiembre en un parque de Tasitolu; el país tiene una población de sólo 1,3 millones de habitantes, de los cuales el 96% son católicos. Sin contar el Estado de la Ciudad del Vaticano, fue el mayor porcentaje de población local jamás reunido en una sola Misa, según el arzobispo Paul R. Gallagher, ministro de Asuntos Exteriores del Vaticano.

Con los líderes del gobierno, el Papa Francisco abordó algunos de los retos clave a los que se enfrenta cada país, y con los trabajadores de la Iglesia, el Santo Padre abogó por un ministerio cercano a la gente, dispuesto a compartir sus luchas y transmitiendo siempre la alegría de saberse amado y perdonado por Dios.

El Papa no eludió hablar de la grave división entre ricos y pobres en Indonesia.

“Algunos quieren hacer frente a esto” recurriendo a “ una legislación de muerte, es decir, limitando la natalidad, limitando la mayor riqueza que tiene un país, que son los nacimientos”, dijo, refiriéndose a un programa gubernamental de larga duración que promueve el uso de anticonceptivos.

El Papa provocó sonrisas y risas cuando dijo a líderes gubernamentales y cívicos el 4 de septiembre que en algunos países “las familias prefieren tener un gato o un perro pequeño”.

El Papa Francisco visitó la mezquita Istiqlal de Yakarta – una mezquita del sudeste asiático – el 5 de septiembre, y él y Nasaruddin Umar, el gran imán, firmaron un breve documento en el que los miembros de sus comunidades religiosas se comprometían a defender la dignidad humana, especialmente cuando se ve amenazada por la violencia, y a defender la integridad de la creación.

Pero reconociendo la delicada situación de la comunidad católica de Indonesia, el Papa Francisco dijo a los trabajadores de la Iglesia que la llamada cristiana a compartir el Evangelio no consiste en intentar ganar conversos a toda costa, sino en vivir de una manera que destile alegría cristiana y tratar siempre a los demás con respeto.

“Anunciar el Evangelio no significa imponer o contraponer la propia fe a la de los demás, no significa hacer proselitismo, significa, más bien, dar y compartir la alegría del encuentro con Cristo, siempre con gran respeto y afecto fraterno por cada persona”, dijo el Papa a obispos, sacerdotes, religiosos y catequistas en una reunión celebrada el 4 de septiembre.

El 13 de septiembre, cuando habló extemporáneamente a jóvenes adultos comprometidos en el diálogo interreligioso en Singapur, un país en el que coexisten muchas religiones, pero donde una parte significativa de la población no profesa ninguna religión, hizo la misma observación, de una manera ligeramente diferente y menos precisa.

“ Si empiezan a discutir ‘Mi religión es más importante que la tuya’ o ‘La mía es la verdadera, en cambio la tuya no es verdadera’, ¿Adónde lleva todo esto?”, preguntó a los jóvenes.

“Todas las religiones son un camino para llegar a Dios”, que es el creador y padre de todos, dijo el Papa. “Y si sólo hay un Dios y padre, entonces todas las personas son hermanos y hermanas”.

“Sin embargo, para el diálogo interreligioso entre los jóvenes se requiere valentía. Porque la juventud es la edad de la valentía. Pero mientras podrías tener esa valentía para hacer cosas que no te ayudarían, sería mejor tener valentía para avanzar y para el diálogo”, dijo.

En Papúa Nueva Guinea, donde alrededor del 98% de la población es cristiana, el Papa Francisco pidió una mayor atención a “las periferias de este país” con “ las personas de los sectores más desfavorecidos de las poblaciones urbanas, así como a aquellas que viven en las zonas más remotas y abandonadas, donde a menudo falta lo indispensable”.

“Pienso también en las personas marginadas y heridas, tanto moral como físicamente, a causa de los prejuicios y las supersticiones, en ocasiones, hasta el punto de arriesgar la propia vida”, dijo el Papa. “La Iglesia quiere estar particularmente cercana a estos hermanos y hermanas, porque en ellos, Jesús está presente de un modo especial”.

Un grupo de misioneros – sacerdotes y religiosas – de Argentina estaban ejerciendo su ministerio en la selva, y el Papa Francisco decidió hacerles una visita.

La Fuerza Aérea Real Australiana le llevó en avión 600 millas hasta Vanimo, cerca de la frontera de Papúa Nueva Guinea con Indonesia, el 8 de septiembre, para una reunión en un campo con unas 20.000 personas y luego un corto trayecto en coche hasta la iglesia y la escuela de los misioneros en Baro.

El padre Tomás Ravaioli, uno de los misioneros argentinos del Verbo Encarnado que trabajan en Baro, declaró a la prensa: “A su edad, en su estado, es un sacrificio enorme. Pero demuestra que lo que dice, lo que escribe, también lo demuestra” en su cercanía y servicio a la gente.