Becas disponibles

Dos becas están disponibles para estudiantes universitarios de la Diócesis de Jackson. El Bishop Brunini Memorial Scholarship se estableció para ser utilizado específicamente para la asistencia de matrícula para estudios de pregrado o avanzado en cualquier universidad católica acreditada. No hay restricciones específicas para la carrera de estudio.

La Beca Memorial Stella Schmidt fue establecida para ser usada específicamente para asistencia de matrícula para estudios avanzados de teología o educación religiosa en Spring Hill College. Los estudiantes de posgrado completos ya tiempo parcial son elegibles para solicitar la beca. Si el beneficiario está inscrito en el programa he los Ministerios Pastorales del Departamento de Formación de la Fe y recibe ayuda de matrícula de la diócesis y su escuela/parroquia, la beca puede ser usada para compensar la cantidad de matrícula pagada de bolsillo por el individual.

El monto anual específico de las becas será determinado por el interés mostrado. Por favor envíe su solicitud completa al Departamento de Formación de Fe antes del 15 de octubre de 2017. Para más información, por favor contactar a Fran Lavelle, directora del departamento de Formación de la Fe al (601) 969-1880.

 

Proyecto Victoria en Vardaman

By Danna Johnson
El verano 2017 tuvo un sabor diferente en Vardaman. Y es que unos 35 niños y niños tuvieron la oportunidad de participar en el Proyecto Victoria que fue posible gracias a la colaboración del Centro de Aprendizaje de Emprendedores (ELC siglas en ingles) del Instituto McLean de Ole Miss y Caridades Católicas de Vardaman. La misión de este programa de verano fue proveer una experiencia divertida y al mismo tiempo educacional a los participantes y mantenerlos involucrados en un ambiente de continuo aprendizaje.
Karson Nelson, Seth Dickinson, y Jessica Clarke fueron los estudiantes emprendedores de Ole Miss que trajeron su entusiasmo y esta experiencia única en Vardaman. También la valiosa contribución de autoridades locales, entre ellos el Jefe de Policía de Vardaman, el Sr. Kenney Schott, quien los motivo sobre la importancia de “Tomar buenas decisiones en la vida, ya que cada decisión tiene su consecuencia”. Les hablo sobre lo que son las malas influencias, drogas y delincuencia.
Negocios como Sweet Potato Sweets y Restorante Mi Valles, no se hicieron esperar para aportar alimentos durante las 4 semanas del programa; y no podemos dejar de mencionar a los padres y madres de familia de los niños y niñas participantes en el programa, quienes hicieron el esfuerzo para que estuvieran presentes en este programa.
Como si todo esto fuera poco, también Directora de la biblioteca pública de Vardaman, la Sra. Janet Swindle, ofreció interesantes clases de jardinería a los niños y niñas. Cada jueves los participantes asistieron a la biblioteca y al comienzo del programa cada uno de ellos recibieron un contenedor de jardinería en donde sembraron plantas y mientras las regaban y cuidaban, la Sra. Swindle cultivaba en los niños y niñas la importancia de la lectura en sus mentes y corazones. Cada uno recibió su tarjeta de biblioteca y llevar sus libros y películas favoritas a sus hogares.
El programa culmino con una excursión al campus de la Universidad de Ole Miss en Oxford y una simbólica ceremonia de clausura en el cual cada participante recibió su diploma de participación. Creemos que la meta propuesta de: incentivar el aprendizaje continuo, desarrollar hábitos saludables y de autoestima en los participantes sobrepaso nuestras expectativas.
En nombre del staff y de la junta directiva de Caridades Católicas de Vardaman, damos las gracias a todos y todas por su apoyo. Es nuestra esperanza continuamente llevar a cabo la misión y visión de nuestra Diócesis de Jackson en todo lo que hacemos: Servir, abrazar e inspirar.

 

VARDAMAN – Kenny Scott, Jefe de Policía de Vardaman y Janet Swindle, Directora de la Biblioteca Pública de Vardaman con Seth Dickinson de Ole Miss. (Foto cortesía de Danna Johnson)

VARDAMAN – Kenny Scott, Vardaman’s Chief of Police spoke to campers about the making good choices in life as part of a good citizenship unit for the young people in the community. (Photos courtesy of Danna Johnson)

Janet Swindle, Director of Vardaman’s Public Library with Seth Dickinson of Ole Miss. Swindle offered a class on gardening as part of the summer program.

¡Nuestro encuentro diocesano sobre el V Encuentro está muy cerca, reserven la fecha!

Por Por Elsa Baughman
JACKSON – Ya casi todas las parroquias han terminado las cinco sesiones de escucha del V Encuentro y están preparándose para realizar sus Encuentros parroquiales. Ahora, la Oficina del Ministerio Hispano de la Diócesis de Jackson les urge que guarden las fechas para los dos Encuentros diocesanos que se están organizando, que es el próximo paso del proceso. En Tupelo, el Encuentro está fijado para el sábado 7 de octubre de 8:30 a.m. a 5 p.m. en la Parroquia St. James y el del área de Jackson se llevará a cabo en Madison el sábado 21 de Octubre de 8:30 a.m. a 4 p.m. en la Parroquia San Francis.
El precio de inscripción para jóvenes y adultos es $25 e incluye almuerzo y una camiseta. El costo para niños de seis a 12 años es $5 y no incluye camiseta. Para los niños de estas edades habrá actividades dirigidas siguiendo el tema del V Encuentro. No habrá cuidado para niños menores de seis años.
Los organizadores del evento invitan a todos los hispanos de la diócesis, aunque no hayan participaron en las sesiones de escucha.
Hasta el presente se han realizado dos Encuentros parroquiales, uno en Hazlehurst el domingo 16 de julio en la Iglesia San Martín, y el otro en Carthage el sábado 19 de agosto en la Parroquia Santa Ana. En las otras comunidades de la diócesis se continuarán realizando estos Encuentros hasta que todos hayan participado.
En su presentación en el Encuentro parroquial en Hazlehurst, Patricia López le dijo a los participantes que quizás cuando los invitaron a ser parte de este proceso algunos sintieron miedo y duda y pensaron no eran capaces o no estaban preparados para hacer lo que se les pedía. “Pero debemos recordar que cuando Dios nos elige para hacer algo para él, no nos deja solos, ya que Dios no llama a los que están preparados sino que prepara a cada uno de los que llama”, explicó. “Cuando Jesús escogió a sus apóstoles estos eran personas que no tenían ninguna preparación, lo único que sabían era pescar. Jesús sólo les preguntó si querían ser pescadores de hombres y lo siguieron”.
Miguel Cruz, vice-presidente del Movimiento Familiar Cristiano del área de Jackson, dijo que se sentía muy motivado porque con los temas de las sesiones del Encuentro han aprendido a ser líderes y a cómo salir al encuentro de sus hermanos que se han alejado de la iglesia. “Nos han motivado a no quedarnos de brazos cruzados, a salir a encontrarnos con los más necesitados en nuestras comunidades. Me siento contento de estar viviendo este proceso que es una experiencia de nueva evangelización a la que el Papa Francisco nos ha encomendado que participemos,” dijo.
Los temas que cubren las sesiones van a ayudar a Brenda Valdez de la Parroquia San Francis en Madison y San José en Gluckstadt, a continuar siendo una misionera de Cristo. Se siente muy feliz de tener la oportunidad de vivir este Encuentro. “Estoy aprendiendo muchas cosas nuevas, sobre todo los problemas por los que están pasando algunos de los hispanos en el estado y las necesidades que hay en las diferentes comunidades,” dijo.
Según los organizadores nacionales de este proceso, el V Encuentro está teniendo un impacto importante entre los hispanos en los Estados Unidos ya que están participando a nivel nacional más de 5,000 parroquias, unas 175 diócesis y más de un millón de personas en las periferias. Millones de líderes comprometidos han participado en su implementación.

HAZLEHURST – La Hermana Josefina García (izq.) y un grupo de participantes reflexionan sobre los frutos de las cinco sesiones del V Encuentro durante el Encuentro parroquial en la Iglesia San Martín el 16 de julio.

MADISON – Marta McLean, recepcionista de la parroquia San Francisco, le mostró las instalaciones de la parroquia a los miembros del comité organizador del Encuentro Diocesano del área de Jackson. El evento se realizará el sábado 21 de octubre. (Foto courtesy Hermana Maria Elena Mendez)

MADISON – La Hermana María Elena Méndez muestra la camiseta del V Encuentro durante una reunión para organizar el Encuentro Diocesano en la Parroquia San Francisco el sábado 12 de agosto.

La peregrinación “a través del océano” proporciona compañerismo, comida, acción de gracias para los sacerdotes irlandeses

Bishop Kopacz

Por Obispo Joseph Kopacz
Después de tres años y medio como el 11ª obispo de la Diócesis de Jackson, era tiempo de seguir las huellas de nuestros obispos diocesanos en la época moderna quienes viajaron a Irlanda. Muchos no saben que durante la mayor parte del siglo XX, la mitad de los sacerdotes en Mississippi eran de Irlanda, el semillero de vocaciones al sacerdocio y a la vida religiosa. Incontables miles de misioneros irlandeses fueron enviados como heraldos del Evangelio por todo el mundo de habla inglesa. Por supuesto, me gustaría decir que los mejores vinieron a Mississippi para servir en la Diócesis de Natchez, Natchez-Jackson y, desde 1977, las Diócesis de Jackson y Biloxi, en las misiones estadounidenses, tal como se entiende comúnmente en Irlanda.
El Obispo Joseph Brunini tuvo la alegría de ir a Irlanda a ordenar sacerdotes para la diócesis de Natchez-Jackson. En la última parte de su episcopado las ordenaciones cesaron, y el propósito de sus visitas fue dirigido a la celebración de Misas de Acción de Gracias con las familias de los sacerdotes que habían servido, o estaban aún en servicio en Mississippi. Durante la época del Obispo Brunini, el Obispo Joseph Howze hizo lo mismo en su ministerio como Obispo Auxiliar de la Diócesis de Natchez-Jackson. El Obispo William Houck y el Obispo Joseph Latino continuaron las visitas pastorales a las localizaciones y los condados de Irlanda, donde miembros de las familias y los sacerdotes pudieran reunirse con el obispo para ofrecer la Eucaristía, la gran oración de acción de gracias de la Iglesia.
Aunque mi peregrinaje de una semana de duración no es un gran período de tiempo, necesita una generosa medida de organización y coordinación. A este respecto, le agradezco al Padre Mike O’Brien y a su familia y a la familia del Padre Patrick Noonan.
Originalmente, el Padre Mike y yo habíamos planeado celebrar dos Misas de Acción de Gracias, una en Roscommon y la otra en Limerick con el Padre Noonan como guíal. Pero su muerte el 4 de julio agregó una tercera Misa en la vigilia de la Asunción en su casa parroquial, Santa Ita en Raheenagh.
Nuestra primera Misa de Acción de Gracias tuvo lugar en la Iglesia del Sagrado Corazón en Roscommon y cerca de 60 miembros de las familias de los sacerdotes, vivos y fallecidos, que han servido en Mississippi estaban presentes: el Padre Brian Carroll, el Padre Gerry Hurley, el Padre Dan Gallagher, el Padre Frank Cosgrove, el Padre Tom McGing, el Padre P.J. Curley, Monseñor Patrick Farrell, el Padre Bernie Farrell, el Padre Tom Delaney, el Padre Mike O’Brien, el Padre Mattie Ruane, el Padre Juan Atkinson, el Padre Jim O’Riordan y Monseñor Noel Foley. Para continuar la reunificación después de la Misa nos reunimos con el original de la Abadía dominicana en el Hotel Abbey, construido a principios de los 1200s recordándome lo antigua que es la fe católica en Irlanda.
Nuestra segunda Misa de Acción de Gracias se realizó en la biblioteca del Hotel Strand en Limerick, con vistas al río Shannon y el centro de la ciudad. Aunque un grupo mucho más pequeño, el ambiente era muy adecuado para una Misa más cómoda y íntima y almuerzo.
Las familias del Padre David O’Connor, el Padre Mike O’Brien, el Padre Patrick Noonan, el Padre P.J. Curley, el Padre Jim O’Riordan, y el Padre Frank Corcoran estuvieron representadas en esta ocasión. Con esta segunda Misa de Acción de Gracias la peregrinación cambió su locus de Roscommon, en el centro de Irlanda, al suroeste del país, el lugar amado del Padre Noonan en el condado de Limerick.
En chanza clásica irlandesa, el Padre Noonan me había dicho, sabiendo que el Padre O’Brien sería mi chofer y guía durante el primer tramo del viaje, que hay mucho más de Irlanda que el Condado de Roscommon, la tierra natal del Padre Mike. Tal como habíamos disfrutado de la hospitalidad y de la casa de Tom O’Brien, el hermano del Padre Mike en Roscommon, fuimos cálidamente acogidos en el hogar de Michael Noonan donde estuvimos alojados durante el resto de nuestro tiempo en Irlanda. En tres mañanas consecutivas tuvimos el placer de disfrutar y el reto de consumir el “completo y variado desayuno irlandés” por lo que Irlanda es bien conocida.
Estas comidas fueron proporcionadas amablemente por cinco sobrinas del Padre Noonan. El lunes por la noche, la familia del Padre Noonan y muchos de los feligreses de su parroquia natal devotamente participaron en la Misa de los Preciados Meses en la vigilia de la Solemnidad de la Asunción. Qué oportuno fue celebrar la entrada de la Santísima Virgen a la vida eterna a través de los méritos de la muerte y resurrección de su Hijo mientras encomendábamos al Padre Noonan a Dios en la Eucaristía que él celebró durante 54 años como sacerdote. Después, nos reunimos en la finca de la familia donde el Padre Noonan vivió y creció antes de irse al seminario y ordenarse. Su hermano menor, ahora en su años 70, y sus hijos continúan la tradición familiar de la producción lechera.
En conclusión, me gustaría recordar las palabras al final del Evangelio de san Juan cuando el Evangelista afirma que si él hubiera escrito todo lo que Jesús dijo o hizo, no habrían suficientes libros en todo el mundo para incluirlo todo.
Asimismo, había mucho que ver mientras conducíamos a través de la campiña irlandesa. Vimos hombres y mujeres participando en juegos de hockey y rugby, cabras y vacas, y naturalmente tuvimos la oportunidad para jugar golf. Tuvimos muchas conversaciones que duraron hasta bien tarde en la noche. Siempre había mucho que comer y beber. Habían tierras pantanosas y piedras, una pinta de Guinness, y una gota de Jameson. Fue la “ irlandés plena” de hospitalidad y amabilidad a cada paso a lo largo de las carreteras del país. Hasta que nos volvamos a encontrar, que Dios nos sostenga en la palma de sus manos.

Fundación sólido encontrada en historia breve de los obispos

Por Opisbo Joseph Kopacz

Opisbo Kopacz

El 28 de julio, la Diócesis de Jackson marcó el 180 aniversario de su fundación con la promulgación oficial del Papa Gregorio XVI como la 13 ª diócesis católica en los Estados Unidos. Ahora hay casi 200 diócesis católicas en el país, lo que nos hace una de las tatarabuelas. La diócesis celebró su 175º aniversario con una conmemoración más formal y festiva. También es importante reconocer estos 180 años con gratitud y orgullo, pero no habrá celebraciones diocesanas en este aniversario. Como un vino fino, seguimos envejeciendo mientras nos esforzamos por ser siempre antigua y siempre nueva en el anuncio del Evangelio en nuestro tiempo.
Tendremos la oportunidad en octubre de este año de tener una conmemoración diocesana amplia del 100º aniversario de las apariciones de la Virgen en Fátima. Vamos a consagrar nuestra diócesis al Corazón Inmaculado de María, una manera espléndida de marcar nuestro 180 aniversario como diócesis.
La historia de nuestra diócesis es amplia y multidimensional y elegí el legado de los 11 obispos diocesanos para presentar un pedacito de nuestra herencia de fe. Cuatro años después de la fundación de la diócesis, el Obispo John Joseph Chance de Baltimore llegó a Natchez en 1841 a fundar y cuidar la fe católica que estaba realmente en un estado embrionario. Al momento de su muerte inesperada en 1852, había establecido 11 parroquias en Mississippi en Paulding, Biloxi, Jackson, Bay St Louis, Pass Christian, Vicksburg, Sulphur Springs, Pearlington, Port Gibson y Yazoo City. También fue coadyutorio para la creación de la primera escuela católica en Mississippi, una academia de señoritas, establecida en Natchez por tres de sus sobrinas, un signo de gran amor por su tío. Las Hijas de la Caridad también llegaron en 1847 para comenzar la tradición de la educación católica en la Escuela Catedral en Natchez, marcando su 170º aniversario.
El Obispo Oliver Van de Velde, S.J. llegó a Natchez durante un tiempo trágico – el brote de una epidemia de fiebre amarilla en la región en la que murieron unas 750 personas en Natchez y más de 7,800 en Nueva Orleáns. El ex presidente de la Universidad de San Luis, Obispo Van de Velde, se movió rápidamente para continuar la obra del Obispo Chance. Otro hito en la historia de la Iglesia Católica en Mississippi se produjo en 1855 con la apertura del Colegio de San Estanislao en Bay Saint Louis. Cinco hermanos del Sagrado Corazón sirvieron como profesores, el comienzo de su historia orgullosa en la diócesis. El Obispo Van de Velde sucumbió a la fiebre amarilla y murió en 1855, al igual que otros 40 feligreses.
El Obispo William Henry Elder fue ordenado e instalado como el tercer obispo de Jackson en 1857 y sirvió hasta 1880. Durante la administración del Obispo Elder, la Guerra Civil consumió al país en violencia y derramamiento de sangre durante cuatro años. El Obispo Elder ministró a los soldados y celebró Misa para los heridos durante la guerra. Él también sirvió como ministro a una comunidad de libertos en Natchez formada por esclavos que huyeron después que la ciudad fue ocupada en 1863 por las tropas federales. Bajo la ocupación de la Confederación, el obispo fue expulsado de Natchez y encarcelado en Vidalia, Louisiana, por negarse a orar por el gobierno de los Estados Unidos. Durante la epidemia de fiebre amarilla de 1878, el obispo personalmente asistió a las víctimas y contrajo la enfermedad. Sobrevivió, pero seis sacerdotes diocesanos se encontraban entre los muchos que perecieron. El Obispo Elder fue nombrado coadjutor de la Archidiócesis de Cincinnati en 1880 y más tarde se convertiría en arzobispo, donde sirvió hasta 1904. Cuando se fue de Mississippi, había 19 sacerdotes, 42 iglesias, 12 escuelas para niños blancos, tres escuelas para niños negros, y una población de 12.500 católicos.
En 1881 el Papa León XII nombró a Francis August Janssens de Nueva Orleans como el cuarto obispo de Jackson. El Obispo Janssens se concentró en la finalización de la construcción de la catedral, la contratación de la construcción de la sacristía y la instalación de un órgano de tubos.
La educación católica fue una característica de su tiempo en Mississippi. Cuando llegó, en 1881, existían 15 escuelas; cuando salió para Nueva Orleans, siete años más tarde, había 26. Durante su administración, se comenzó una misión entre los indios Choctaws en Tucker, creando una escuela integrada por tres Hermanas de la Misericordia. Las Hermanas de la Caridad comenzaron a enseñar a los niños afroamericanos en el presbiterio original durante este tiempo. En 1888 el Obispo Janssens fue trasladado para convertirse en Arzobispo de Nueva Orleans
El Padre Thomas Heslin del Condado de Longford, Irlanda, un pastor en Nueva Orleáns, fue nombrado el quinto obispo de la diócesis por el Papa León XIII. Una de las iniciativas principales del Obispo Heslin fue evangelizar y establecer misiones entre los afroamericanos. El Obispo Heslin invitó a la Sociedad de San José y a la Sociedad del Verbo Divino a que asistieran a misiones entre los negros de Mississippi. En 1890 fue establecida la parroquia Sagrada Familia en Natchez como la primera parroquia de la diócesis dedicada a ministrar en la comunidad afroamericana. Santa Madre Katharine Drexel fue instrumental en la construcción de una escuela para los niños de la Sagrada Familia en Natchez. El Obispo Heslin murió después de 22 años al servicio en la diócesis y fue enterrado en la Colina Católica en el cementerio de la ciudad de Natchez.
El Padre John Gunn, un sacerdote marista del Condado de Tyrone, Irlanda, fue nombrado el sexto Obispo de Natchez por el Papa Pío X en 1911. El cultivó la relación de la diócesis con Extensión Católica la cual ayudaría en la construcción de capillas en todo el estado. En el momento de su muerte en 1924, casi todos los católicos en Mississippi podían ir a Misa en una de estas capillas al menos una vez al mes. Las iglesias católicas aumentaron de 75 a 149 durante su administración, y los católicos crecieron en número de 17.000 a más de 31.000. El Obispo Gunn murió en Nueva Orleáns en 1924 y está enterrado junto a su compatriota irlandés, Monseñor Thomas Heslin en la Colina Católica en el cementerio de la ciudad de Natchez.
El Padre Richard Oliver Gerow de Mobile fue nombrado el séptimo Obispo de Natchez por el Papa Pío XI. Trabajó durante 42 años y vio un crecimiento enorme de la Iglesia Católica en Mississippi. El número de sacerdotes aumentó de 63 a 222, y las iglesias aumentaron de 108 a 159. Durante su administración se incluyen los años de la inundación del Río Mississippi en 1927, la Gran Depresión, la Segunda Guerra Mundial, el conflicto de Corea, y el movimiento de los derechos civiles, incluyendo el trágico asesinato de Medgar Evers en Jackson. El Obispo Gerow supervisó la renovación del santuario de la catedral para la celebración del centenario de la diócesis en 1937.
Estaba particularmente interesado en el ecumenismo y es recordado por su postura cristiana en los primeros días de la integración escolar. Fue un historiador consumado y un fotógrafo ávido y documentó eventos y actividades numerosos de la Iglesia en toda la diócesis. En 1957, la Diócesis de Natchez se convirtió en la Diócesis de Natchez-Jackson. La Iglesia San Pedro en Jackson se convirtió en la co-catedral.
En 1967, Joseph Bernard Brunini fue nombrado el octavo Obispo de la diócesis y fue instalado el siguiente año en la co-catedral de San Pedro en Jackson, después de haber sido ordenado obispo en 1957 por el Papa Pío XII. El Obispo Brunini es nuestra única vocación nativa de Mississippi que ha servido como obispo en nuestros 180 años de historia. Su administración fue muy diversa – la implementación del Concilio Vaticano II, la continuación del movimiento de los derechos civiles, y la guerra de Vietnam. Supervisó la desegregación pacifica en las escuelas católicas de Mississippi y como un líder fuerte abordó los asuntos del ecumenismo, la evangelización, la pobreza y la justicia social.
En 1973, Joseph Lawson Howze fue nombrado Obispo Auxiliar de la Diócesis de Natchez-Jackson. En 1977, la Diócesis de Natchez-Jackson fue dividida para convertirse en la Diócesis de Jackson, compuesta de 65 condados del norte del estado, y la Diócesis de Biloxi, compuesta de más de 17 condados del sureste de Mississippi. En ese momento, el Obispo Howze se convirtió en el primer obispo de la Diócesis de Biloxi.
El Obispo William Russell Houck fue uno de 27 obispos ordenados por el Papa Juan Pablo II el 29 de mayo de 1979. Fue obispo auxiliar de la Diócesis de Jackson de 1979-1984, y fue instalado en 1984 como el noveno obispo de Jackson. Proclamar que Jesucristo es Señor fue el lema episcopal elegido por el Obispo Houck, el cual sería su misión durante casi 37 años como obispo en Jackson, a través de santificar, predicar, escribir, enseñar, liderar, servir a los pobres. En enero de 2003 el Papa Juan Pablo aceptó la renuncia del Obispo Houck y siguió sirviendo como el presidente de Extensión Católica hasta el 2007.
El Obispo Joseph Nuncio Latino, un nativo de New Orleans y sacerdote de Houma Thibodaux fue ordenado e instalado como el décimo obispo de Jackson en 2003 y sirvió hasta el 2014. Dedicó su ministerio como obispo a fomentar las iniciativas de la justicia social basada en el evangelio, al trabajo de dirigentes laicos y las vocaciones. Durante su mandato, la Oficina de Protección de los Niños fue establecida para ayudar a garantizar un seguro entorno para los niños en nuestras iglesias, escuelas y comunidades. Bajo su liderazgo, la iglesia implementó la nueva traducción en inglés del Misal Romano, y acompañó a la diócesis a través del proceso de misión y ministerio en el 2007 que condujo a las seis estructuras pastorales de los seis decanatos que sirven a la diócesis tan bien diez años más tarde.
Esto nos trae a mí, su Obispo Joseph Richard Kopacz de Scranton, PA. Fui ordenado e instalado como el undécimo obispo de Jackson en 2014. Durante los últimos tres años y medio la diócesis ha abrazado un proceso de visualización que ha inspirado una visión renovada con Prioridades Pastorales que se encuentra ahora en una fase de implementación diocesana.
Damos gracias por lo que ha sido y procedemos con esperanza para lo que será, como discípulos de nuestro Señor Jesucristo en nuestra fe católica.
(Nota del editor, busque más información sobre la consagración al Corazón Inmaculado de María en las próximas ediciones de Mississippi Catholic.)

Opisbo Chance

Libro se enfoca en la historia de la misión de Saltillo

(Nota del editor: Monseñor Michael Flannery ha escrito un libro, “The Saltillo Mission” que detalla la historia de la colaboración entre la Diócesis de Jackson y las misiones en Saltillo, México. Los ingresos de la venta del libro beneficiarán a la escuela de Saint Anthony en Madison. El Padre Michael O’Brien ofrece el siguiente análisis.)
Por Padre Mike O’Brien

La portada del libro de Monseñor Michael Flannery presenta a la Iglesia de Ayuda Perpetua, parroquia principal por más de 30 años. Mientras que la Diócesis de Jackson ya no envía pastores o grupos de jóvenes a las misiones, la iglesia en Mississippi todavía toma una colección y el obispo Joseph Kopacz ha visitado varias veces.

CANTON – Inspirado por el Concilio Vaticano II y el llamamiento para que el “primer mundo” llegue al “tercer mundo” y comparta sus recursos, el Padre Patrick Quinn fue seleccionado por el Obispo Joseph Brunini para abrir una misión para la diócesis de Natchez-Jackson en Saltillo, México. El libro de Monseñor Mike Flannery narra la historia de esta misión desde su creación en 1969 hasta ahora (2017). Como sacerdote joven, Padre Flannery pasó tres años maravillosos (1971-1974) trabajando con el Padre Quinn en la misión. Su libro capta la emoción, los desafíos, la fe y el espíritu creativo de esta gran misión y particularmente el carisma y la visión del Padre Patrick Quinn. La misión en Saltillo fue, en mi opinión, el programa más significativo e inspirador que la comunidad católica de Mississippi ha adoptado.
El Padre Patrick Quinn fue realmente un sacerdote increíble que hizo que todos se sintieran especiales y amados. Él amaba particularmente a los pobres. Amaba a los Estados Unidos y especialmente a Mississippi. Amaba a su Irlanda natal, pero cada día dedicaba su vida a la gente de Saltillo, México. Él sirvió como pastor de cuatro iglesias en la ciudad y aproximadamente 50 iglesias de la misión en los pueblos de montaña circundantes. Construyó 2.250 casas de bloques de cemento para familias pobres. Estableció el “Programa de Verano de Saltillo” donde estudiantes de secundaria y universitarios de Mississippi y más allá fueron invitados a pasar una semana en la misión. Más de 20.000 jóvenes participaron en este programa durante un período de 40 años. Fue una experiencia que cambió la vida de la mayoría de ellos, ya que experimentaron la pobreza, la fe y la cultura rica mexicana.
La misión inspiró muchas vocaciones, tanto en Saltillo como en los Estados Unidos. Padre Serio Baldares de Saltillo está sirviendo como pastor de la parroquia de Santa Isabel en Ocean Springs. ¡El ministerio del Padre Quinn continúa a través de él en Mississippi! Muchos sacerdotes jóvenes de nuestra diócesis sirvieron con el Padre Quinn en Saltillo. Aprendieron a hablar español y han sentado las bases para nuestro ministerio actual de extensión a la comunidad hispana en Mississippi.
Hace dos años, un reportero de Saltillo, Jesús Salas Cortés, escribió un libro sobre la vida del Padre Quinn. El libro del Padre Flannery se basa en esto y lo complementa muy bien. Este año se conmemora el 20 aniversario de la muerte del Padre Quinn y 2019 marca el 50 aniversario de la misión. Escribir este libro, “The Saltillo Mission” es una manera maravillosa de celebrar estas ocasiones.
Finalmente, una historia personal. Yo estaba en casa en Irlanda un verano hace unos 30 años. Me detuve en casa del Padre Quinn en Ballaghlea, Condado de Galway. Padre Quinn estaba trabajando. Le pregunté más tarde qué estaba haciendo. Me dijo que estaba escribiendo tarjetas de Navidad (en julio) a todos los partidarios de su misión en Saltillo. Incluso en sus vacaciones en Irlanda, cuando debía estar de visita con la familia o jugando golf, estaba pensando en sus feligreses en su misión en México. Este libro está lleno de historias inspiradoras, historias que cambian la vida, historias de fe e historias contadas por muchos de los sacerdotes y laicos que visitaron y trabajaron en la misión en Saltillo, México.
El libro está disponible en Madison, Parroquia de San Francisco de Asís; Jackson, Monasterio Carmelita; Y la ciudad de Yazoo, mercado del centro, calle principal. El Padre Flannery también planea traer el libro a la Diócesis de Biloxi más adelante en el otoño para ofrecer en varias parroquias allí. El costo es $15 más gastos de envío.
(El Padre Michael O’Brien es pastor de la parroquia del Sagrado Corazón de Cantón).

Vaticano publica encuesta antes del Sínodo

Por Carol Glatz
El Vaticano ha publicado un cuestionario en línea para comprender mejor las vidas, actitudes y preocupaciones de los jóvenes de 16 a 29 años en todo el mundo .
El cuestionario, disponible en inglés, español, francés e italiano, se puede encontrar en el sitio oficial del sínodo: youth.synod2018.va y está abierto a cualquier joven, independientemente de su fe o creencia religiosa.
La secretaría general del Sínodo lanzó el sitio web el 14 de junio para compartir información sobre el sínodo de octubre de 2018 sobre “Jóvenes, fe y discernimiento vocacional” y enlazar una encuesta anónima en línea que pregunta a los jóvenes sobre sus vidas y sus esperanzas.
Se anima a los jóvenes de todos los orígenes a participar en el cuestionario porque todos los jóvenes tienen “el derecho de ser acompañados sin exclusión”, dijeron funcionarios del sínodo.
La preparación del Vaticano para un sínodo generalmente incluye el desarrollo de un cuestionario y la solicitud de contribuciones de las conferencias episcopales, diócesis y órdenes religiosas. Esta es la primera vez que el órgano organizador del Sínodo del Vaticano pone un cuestionario en línea y busca el aporte directo del público.

Padre Noonan recordado por sus bromas y su devoción a la gente de Mississippi

By Maureen Smith
JACKSON – El viernes 7 de julio, católicos de la diócesis se reunieron para recordar y honrar al padre Patrick Joseph Noonan en su misa fúnebre en la parroquia Flowood St. Paul. La gente se sentó y se paró en cada espacio disponible de la iglesia, derramándose en el vestíbulo. El padre Noonan murió el martes 4 de julio, después de una batalla breve contra el cáncer. Nació en Kilcoora, Broadford, Condado de Limerick, Irlanda el 23 de enero de 1937, hijo de Michael y Johanna Noonan.
Padre Gerry Hurley recordó a su amigo como un bromista alegre que una vez se metió en una competencia informal con un pastor compañero irlandés por quien aparecería más en las páginas del Mississippi Catholic. El padre Hurley también señaló que el padre Noonan, que tomó un año sabático durante su ministerio, animaría a sus hermanos sacerdotes a descansar y a cuidar de sí mismos. La parroquia organizo una recepción animada, estilo irlandés, inmediatamente después de la Misa.
Patrick Noonan era el cuarto de cinco muchachos criados en una granja lechera. Asistió a la Escuela Nacional Raheenagh, después de lo cual fue a St. Munchins College en Limerick. A partir de ahí, se trasladó al seminario mayor en Clonliffe en Dublín, y más tarde se trasladó al Seminario de San Patricio en Thurles donde comenzó a estudiar para la diócesis de Natchez-Jackson.
El Padre Noonan fue ordenado el 9 de junio de 1963 en la Catedral de la Asunción en Thurles Condado Tipperary. Llegó a la diócesis el 4 de septiembre de 1963 y poco después asumió su primera misión en St. James, en Mississippi City.
Después de cinco años, se trasladó a Natchez St. Mary y se convirtió en pastor dos años más tarde en Chatawa Santa Teresa. En abril de 1972, se convirtió en pastor de Greenwood Inmaculada Corazón de María. En junio de 1978, se trasladó al párroco de Jackson St. Mary y después de 10 años de servicio, tomó un año sabático en la Universidad de Notre Dame, Indiana.
En enero de 1989, el Padre Noonan se convirtió en párroco de Canton Sagrado Corazón y dos años más tarde añadió el cuidado de Cartago Santa Ana. En 1992, también agregó la pastoral del Canton Santo Niño Jesús. En enero de 2001, fue nombrado párroco de Brookhaven San Francisco de Asís y Ministro Sacramental de la Misión de St. Ann de Meadville.
En 2008, se retiró del ministerio activo, pero siguió sirviendo a los hermanos sacerdotes en la mayoría de los fines de semana. El padre Noonan pasó 54 años sirviendo la Iglesia Católica en Mississippi. Tocó las vidas de muchas personas en cada parroquia en la que sirvió.
Fue precedido en la muerte por su hermano, Seamus. Le sobreviven sus hermanos, David, Michael y Donal, siete sobrinas y cinco sobrinos, todos los cuales esperaban sus vacaciones anuales de verano en Irlanda.
En lugar de flores, haga por favor donaciones a ‘Our Daily Bread Feeding Ministry’ P.O. Box 1021 Canton, MS 39046.

Preguntas y respuestas sobre las instrucciones del Vaticano sobre el pan y vino para la Comunión

By Carol Glatz
WASHINGTON (CNS) – El Vaticano publicó recientemente una circular, “Sobre el pan y el vino para la Eucaristía”, enviada a los obispos diocesanos a petición del Papa Francisco. Fechado el 15 de junio – la fiesta de Corpus Christi – la carta fue hecha pública por el Vaticano el 8 de julio.
Debido a que el pan y el vino para la Eucaristía ya no son abastecidos sólo por las comunidades religiosas, sino que “también se venden en supermercados y otras tiendas e incluso a través del Internet”, los obispos deben establecer directrices, un órgano de supervisión y/o incluso una forma de certificación para ayudar a “eliminar cualquier duda sobre la validez del asunto para la Eucaristía”, dijo la Congregación para el Culto Divino y los Sacramentos del Vaticano.

Un ciborium que contiene las hostias y una garrafa de vino se ven durante la misa el 23 de abril en la iglesia de St. Therese de Lisieux en Montauk, NY. Los obispos deben buscar maneras de ayudar a verificar y garantizar la validez y dignidad del pan y el vino utilizados para la celebración de la Eucaristía, dijo el Vaticano en un documento reciente. (Foto del CNS / Gregory A. Shemitz, católico de Long Island)

En respuesta a la declaración del Vaticano, la Conferencia de Culto Divino de la Conferencia de los Obispos Católicos de los Estados Unidos ha respondido a algunas de estas preguntas frecuentes.
P: ¿Por qué el Vaticano se preocupa por lo que constituye una hostia de la Comunión? ¿No tiene cosas más importantes en qué enfocarse?
R: Decir que la Eucaristía es importante para los católicos es un eufemismo; Los obispos del Concilio Vaticano II se refirieron a ella como la “fuente y la cumbre de la vida cristiana”. La noche antes de morir, Jesús consideró la Eucaristía lo suficientemente importante como para pasar tiempo con sus apóstoles en la Última Cena, diciéndoles que continuaran celebrando la Eucaristía, instruyéndoles a “hacer esto en memoria de mí”. Por lo tanto, el Vaticano está naturalmente interesado en asegurarse de que esta instrucción se lleva a cabo correctamente, y esto requiere no sólo un sacerdote que dice las palabras correctas, sino también el uso del material correcto. Por lo tanto, la Iglesia Católica tiene requisitos estrictos para el pan y el vino utilizados en la Misa.
P: ¿La validez de los materiales utilizados para la Eucaristía ha sido un problema en los Estados Unidos?
R: La circular está dirigida a toda la iglesia, a los obispos de todo el mundo. Las circunstancias son muy diferentes en varios lugares del mundo, por lo que es difícil saber si la carta de la Santa Sede es una respuesta a problemas particulares en ciertos lugares. Es importante notar que la carta no introduce ninguna enseñanza nueva – simplemente recuerda a los obispos de su deber importante de asegurar que los materiales correctos se utilizan en la celebración de la Misa. Somos afortunados en nuestro país, en la medida en que no es difícil encontrar pan y vino que sean claramente adecuados para la Misa.
Q: ¿Respecto a las hostias de bajo contenido de gluten, cuánto gluten está en ellos? ¿Son seguros para alguien con enfermedad celíaca?
R: El contenido de gluten en las hostias de bajo contenido de gluten puede variar según el productor, pero normalmente contienen menos del 0,32 por ciento de gluten. Los alimentos con menos de 20 partes por millón de gluten pueden ser comercializados como “sin gluten”, y algunas hostias de bajo contenido de gluten – mientras contienen suficiente gluten para satisfacer los requisitos de la iglesia para la misa – incluso caer en esa categoría. La cantidad de gluten presente en las hostias de bajo contenido de gluten se considera segura para la gran mayoría de las personas con problemas de salud relacionados con el gluten.
P: Para alguien que no quiere ninguna exposición al gluten, la iglesia dice que la Comunión puede ser recibida bajo la especie de vino solo. ¿Qué sucede si una diócesis no ofrece comunión bajo ambas especies?
R: Las parroquias están más que dispuestas a hacer arreglos especiales para ayudar a las personas que necesitan recibir la Sangre Preciosa en lugar del anfitrión por razones médicas, incluso si la parroquia normalmente no ofrece la Comunión bajo ambas clases. Puede tomar un poco de planificación avanzada para organizar los procedimientos, pero los pastores están dispuestos a hacer esto. Si por alguna razón una persona en esta situación se encuentra con dificultades a nivel de la parroquia, debe ponerse en contacto con la oficina del obispo para obtener ayuda.
P: ¿Qué pasa con alguien, especialmente con un sacerdote, que tiene alcoholismo? ¿Se permite el jugo de uva?
R: El jugo de uva no está permitido para la misa católica, pero el uso de “mustum” puede ser permitido. Mustum es un tipo de vino que tiene un contenido extremadamente bajo de alcohol. Se hace comenzando el proceso de fermentación en el zumo de uva, pero luego se suspende el proceso de tal manera que el contenido de alcohol generalmente permanece por debajo del 1 por ciento, mucho más bajo que los niveles encontrados en la mayoría de los vinos de mesa.
P: Entiendo que otras religiones tienen sustitutos sin gluten. Con la insistencia de la iglesia en la presencia del trigo en la hostia de la Comunión, ¿ha causado esto algún problema en el diálogo ecuménico?
R: No, esto no ha sido un tema en el diálogo ecuménico.
P: ¿Con quién hablo si estos temas son una preocupación mía? ¿Mi pastor debe acomodar mis necesidades?
R: Alguien que sufre de esta manera debe hablar con su pastor. Naturalmente, si alguien llega con este tipo de petición en el último segundo antes de que la Misa esté lista para comenzar, el pastor podría no ser capaz de acomodar sus necesidades. Pero si alguien llega de una manera razonable, los pastores están dispuestos a ayudar. Si alguien se enfrenta a dificultades en este sentido, él o ella debe.

El cambio requiere acompañamiento mutuo

Por Dennis Sadowski
ORLANDO, Fla. (CNS) – La diversidad creciente de la Iglesia Católica de los Estados Unidos da a los católicos la oportunidad de acompañarse mutuamente en el camino de la fe que el Papa Francisco prevé, dijo un profesor del Boston College a los delegados de la “Convocación de Líderes Católicos: La Alegría del Evangelio En América “en Orlando.
Hosffman Ospino, profesor asociado de teología y educación religiosa en el Boston College, dijo que los cambios en el paisaje son una señal de fortaleza y ofrecen nuevas oportunidades para dar la bienvenida a los recién llegados a la familia de la iglesia.
“Está bien si luchamos con la diversidad y el pluralismo”, dijo a los 3.500 delegados reunidos para la primera sesión plenaria de la convocatoria el 2 de julio. “Aquí es donde debemos ejercer la práctica pastoral de acompañamiento mutuo”.
Ospino sugirió que los católicos de las primeras décadas del siglo XXI empiezan a entender que pueden marcar el rumbo de un “nuevo momento católico en los Estados Unidos” Abrazando la diversidad.
Citando el crecimiento explosivo de las comunidades católicas en el Sur y el Oeste de los Estados Unidos, Ospino dijo que la iglesia está siendo llamada a responder a las necesidades de los inmigrantes nuevos para que sean bienvenidos y no se sientan olvidados.

Baltimore Archbishop William E. Lori carries a monstrance under a canopy as he leads a eucharistic procession during the “Convocation of Catholic Leaders: The Joy of the Gospel in America” July 3 in Orlando, Fla. Leaders from dioceses and various Catholic organizations are gathering for the July 1-4 convocation. (CNS photo/Bob Roller)

Dijo que la mitad de los miembros de la iglesia de los Estados Unidos de hoy son no europeos, con alrededor de 40 por ciento de latinos, 5 por ciento de asiáticos y de las islas del Pacífico, 4 por ciento de afroamericanos y 1 por ciento de americanos nativos. Los números contrastan con la población de la iglesia de hace 50 años, cuando 80 a 85 por ciento de los católicos eran de ascendencia europea, dijo.
“La pregunta es, ¿vemos esas caras en nuestras comunidades de fe, las vemos en nuestras oficinas diocesanas, las vemos en nuestras escuelas católicas, universidades, seminarios, conocemos sus preocupaciones?”
“El futuro del catolicismo estadounidense se está forjando en áreas que antes no eran centrales para la vida católica de los Estados Unidos. Es una oportunidad excelente para nosotros como país de ser una iglesia pobre para los pobres, como nos recuerda el Papa Francisco, una oportunidad para la solidaridad de los católicos en todos los lugares,” dijo.
Ospino también advirtió que la iglesia enfrenta desafíos debido al aislamiento creciente, secularización creciente y un número creciente de personas no afiliadas a cualquier comunidad de fe, y las diferencias persistentes atrincheradas en las “guerras culturales”. Pidió un diálogo respetuoso entre las personas con diferencias de opinión en todo el espectro de temas que conciernen a la iglesia, desde el aborto hasta el cuidado de los pobres.
“Nuestra sociedad sigue siendo testigo de una erosión de la vida comunitaria. Si la vida comunitaria no es importante, abogar por los demás no es una prioridad,” dijo Ospino, explicando que la iglesia puede salvar esas brechas.
Dijo que los asistentes a la convocatoria y aquellos a quienes se comprometen cuando regresen a sus parroquias y diócesis de origen, pueden dar el tono para que los historiadores futuros vean que han sentado las bases para una iglesia más fuerte que abrace la diversidad y la inclusión.
En respuesta, cuatro panelistas ofrecieron sus ideas sobre el paisaje cambiante de la iglesia, diciendo que la iglesia estará mejor posicionada para responder después de la convocatoria.
Hablaron del papel de la mujer en la iglesia, la necesidad de abarcar a los jóvenes latinos como miembros activos de la iglesia y el papel vital de la familia en un momento en que la sociedad está cambiando la comprensión de la familia.
El padre franciscano Agustino Torres, que ha trabajado con jóvenes y se especializa en el acercamiento bilingüe a los milenios hispanos, dijo que encuentra que los jóvenes latinos quieren participar en ministerios que afirmen su identidad. “Los latinos no quieren sólo un programa. Si la iglesia puede decir, ‘Tú perteneces aquí, ésta es tu casa,’ vas a tener un ejército de gente”, dijo.
Las mujeres pueden ser bien recibidas en los papeles de liderazgo de la iglesia que no dependen de la ordenación, dijo Helen Alvare, profesora de derecho en la Escuela de Derecho Antonin Scalia en la Universidad George Mason. Ella dijo que las mujeres deben ser aceptadas seriamente como contribuyentes en lugar de ser elegidas solo para marcar una lista de verificación. Ella sugirió que los católicos adopten una visión ampliada de la complementariedad que se aplica igualmente a la familia y a la iglesia.
Kerry Weber, editora ejecutiva de la revista América, recordó sus conversaciones con los feligreses de todo el país que están buscando maneras de vivir la alegría del Evangelio, como el Papa Francis previó en su encíclica “Evangelii Gaudium” (“La Alegría del Evangelio”). “La gente está tratando de ver cómo convertir este sentimiento en acción,” dijo.
El Papa Francisco llama a la gente a mostrar misericordia, no como una acción pasiva, pero en respuesta a las realidades del mundo de hoy, Weber dijo, añadiendo, “Tenemos que averiguar cómo vivir la misericordia en el mundo de hoy”.
El padre jesuita Thomas P. Gaunt, director ejecutivo del Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado de la Universidad de Georgetown, dijo que los investigadores del centro han identificado que un tercio de los 75 millones de católicos identificados no están conectados con la iglesia.
Dijo que la pregunta resultante se enfoca en por qué las personas que no están conectadas con la iglesia todavía se consideran católicas y sugirió que representan un recurso inexplorado para la iglesia.
“¿Cómo podemos volver a invitarlos y volver a comprometerlos una vez más?” preguntó.
La clave, concluyó Ospino, es que es hora de que la iglesia empiece a construir un “lenguaje de comunión” en lugar de dividir la comunidad eclesial en grupos diferentes y responder individualmente a esas necesidades. “Es la iglesia que sirve a la iglesia,” dijo. “Todos somos la iglesia.”
(Obispo Joseph Kopacz; Charlene Bearden, directora del ministerio familiar de la diócesis de Jackson; y Abbey Schuhmann, directora del ministerio de la juventud de la diócesis de Jackson asistieron a la convocatoria en Orlando.)