By Manuel Rueda

BOGOTÁ, Colombia (OSV News) — La Conferencia Episcopal de Colombia ha acogido con satisfacción el inicio de un alto al fuego de 180 días entre el ejército de la nación y la mayor guerrilla en armas que queda en el país, y comenzó a capacitar a docenas de sacerdotes y trabajadores laicos de diferentes partes del país sobre cómo ayudar a monitorear la tregua.

En un comunicado publicado el 10 de agosto, la conferencia episcopal dijo que 31 representantes de 18 diócesis diferentes fueron informados sobre los detalles del cese al fuego y el derecho internacional humanitario. El grupo también debatió los métodos más adecuados para informar de las violaciones del alto el fuego.

“Es una oportunidad para que nosotros, los delegados de los señores obispos, podamos llevar todo este conocimiento a los territorios”, dijo el padre Jairo Alberto Rave, de la diócesis de Barrancabermeja, “para que podamos brindar un aporte importante” al proceso de paz.

El alto al fuego comenzó el 3 de agosto y pretende facilitar las conversaciones de paz entre el gobierno colombiano y el Ejército de Liberación Nacional (ELN), un grupo rebelde de orientación marxista, que cuenta con unos 2.000 a 5.000 combatientes y que tiene especial influencia en el oeste de Colombia y a lo largo de su frontera oriental con Venezuela.

Se trata del cese al fuego más prolongado entre el gobierno colombiano y el ELN, y forma parte de los planes del presidente Gustavo Petro para pacificar las zonas rurales del país que siguen afectadas por la violencia de los grupos rebeldes y los cárteles de la droga que no formaron parte del acuerdo de paz de 2016 entre el gobierno colombiano y la guerrilla de las FARC.

La Iglesia Católica ha estado presente en las conversaciones de paz a través del obispo Héctor Fabio Henao, que dirige la delegación de la Conferencia Episcopal de Colombia para las relaciones entre la Iglesia y el Estado.

En una entrevista concedida la semana pasada a la emisora pública Señal Colombia, el obispo Henao afirmó que la misión de la Iglesia será acompañar a las comunidades afectadas por el conflicto armado. La Iglesia también quiere asegurarse de que sus quejas y preocupaciones lleguen a un equipo de verificación que está formado por delegados del ELN, el ejército y las Naciones Unidas, y que se encargará de registrar los incumplimientos del alto el fuego y llevar los informes a los negociadores.

“Nuestra función será acompañar a las comunidades para ser el puente y que la información fluya correctamente”, dijo el obispo Henao.

En virtud del alto el fuego, los rebeldes del ELN y los militares se han comprometido a dejar de atacarse mutuamente. Pero también han dicho que cumplirán el derecho internacional humanitario, lo que significa que deben dejar de atacar a civiles.

Se sabe que el ELN ha secuestrado a civiles para pedir rescate, y también ha amenazado de muerte a líderes de derechos humanos y políticos locales que han criticado al grupo por reclutar a menores, cobrar impuestos a las empresas locales, volar oleoductos y sacar tajada del tráfico de cocaína.

En Arauca, una provincia productora de petróleo a lo largo de la frontera de Colombia con Venezuela, los defensores de derechos humanos dijeron a OSV News que se sentían optimistas sobre la tregua, y esperaban que condujera a un acuerdo de paz que beneficiara a toda la población de la región.

“Un diálogo, una negociación no solo debe definir la suerte de quienes se alzaron en armas”, dijo Older Cáceres, ex diputado de Arauca que ahora trabaja para un grupo humanitario llamado Alianza para la Paz y el Desarrollo Arauca. Las conversaciones “deben generar oportunidades para lograr un desarrollo integral y sostenible en la región”.

Hasta ahora, el ELN no ha sido claro sobre lo que pretende obtener a cambio de dejar las armas. Pero el grupo ha insinuado que quiere ver cambios en el sistema electoral colombiano y que también presionará para que se nacionalicen los campos petrolíferos de Colombia.

Durante un reciente acto organizado para conmemorar el inicio del alto el fuego, el principal negociador de los rebeldes, Pablo Beltrán, declaró que quería que el gobierno diera prioridad al gasto en programas sociales frente al pago de las deudas a los acreedores extranjeros.

Aunque el alto el fuego ha sido bien acogido por activistas de derechos humanos y líderes de la Iglesia católica, también ha sido rechazado por algunos segmentos de la sociedad colombiana.

En julio, miles de personas se manifestaron en Bogotá para protestar contra las políticas de seguridad del presidente Petro, incluido el alto al fuego.

Entre el grupo había muchos policías y militares retirados, y algunos de ellos señalaron que otros grupos rebeldes han utilizado ceses del fuego en el pasado para ahorrar dinero, comprar más armas y volver a la guerra, una vez que no estaban satisfechos con lo que se les ofrecía en las conversaciones de paz.

“Hay que ser más duros con los terroristas”, dijo Cristian Arias, un oficial de policía retirado. “(El presidente) Petro les está dando demasiadas ventajas”.

Mientras comienza el alto el fuego, algunas zonas del país siguen sufriendo la violencia.

A principios de agosto, más de 1.000 personas tuvieron que huir de sus aldeas en el municipio de Samaniego, para escapar de los combates entre el ELN, y un grupo rezagado de las FARC que no se unió al acuerdo de paz de 2016. El actual alto el fuego no impide que el ELN luche contra otros grupos rebeldes.

Los obispos de la provincia de Nariño, donde se encuentra Samaniego, reaccionaron al incidente.

“Rechazamos la sangre derramada de tantas personas en las últimas semanas en varias zonas de esta sufrida región”, dijeron los obispos — de las Diócesis de Tumaco, la Diócesis de Ipiales y la Diócesis de Pasto — en un comunicado publicado el 7 de agosto. “Rechazamos los actos de atropello que afectan directamente a la población civil en los territorios con presencia de grupos armados”.

Más de 450.000 personas han sido asesinadas en casi 60 años de conflicto armado en Colombia.

By Manuel Rueda

(OSV News) — Mientras el asesinato del candidato presidencial Fernando Villavicencio conmocionó a Ecuador el 9 de agosto, la conferencia episcopal del país sudamericano expresó su solidaridad con la familia de Villavicencio y condenó los crecientes índices de violencia.

En un comunicado publicado en X, la plataforma antes conocida como Twitter, los obispos afirmaron que se sumaban “a las iniciativas para recuperar la seguridad” en Ecuador, donde la violencia protagonizada por los cárteles de la droga ha disparado los índices de asesinatos, ha obligado a miles de personas a emigrar y ahora ha puesto en peligro la credibilidad de unas elecciones presidenciales que se celebrarán el 20 de agosto.

“Ratificamos nuestro compromiso de orar y trabajar por la paz basada en la libertad, en la justicia y la verdad”, decía la declaración.

Villavicencio fue asesinado cuando salía de un evento de campaña en un colegio de la capital, Quito, y entraba en un vehículo que no era blindado. La policía dijo que hombres en motocicletas dispararon 40 veces contra el coche.

Durante la campaña presidencial, el candidato había denunciado la corrupción y la creciente influencia de los cárteles de la droga en el país sudamericano, cuyos puertos en el océano Pacífico se han convertido en un importante punto de tránsito para los cargamentos de cocaína con destino a Asia y Estados Unidos.

La semana anterior a su asesinato, Villavicencio declaró haber recibido amenazas de muerte por parte de un jefe mafioso vinculado al cártel de Sinaloa.

Villavicencio, un hombre casado y padre de cinco hijos que anteriormente se desempeñó como periodista de investigación, era el candidato centrista y contaba con un 7,5% de apoyo en las encuestas, lo que le situaba en quinto lugar entre ocho candidatos. Aún tenía posibilidades de quedar en segundo lugar, lo que le habría permitido participar en la segunda vuelta de octubre.

El presidente ecuatoriano, Guillermo Lasso, declaró tres días de duelo nacional, así como el estado de excepción, que permitirá a la policía registrar los domicilios de los sospechosos sin orden judicial. Sin embargo, Lasso afirmó que la primera vuelta de las elecciones, programada para el 20 de agosto, se celebrará según lo previsto. Lasso pidió ayuda en la investigación a la Oficina Federal de Investigación de Estados Unidos (FBI), que confirmó su asistencia, según Reuters.

Situado entre Colombia y Perú, Ecuador había eludido durante mucho tiempo la violencia relacionada con el narcotráfico que afectaba a los países vecinos, pero eso empezó a cambiar en 2020, con la llegada de los cárteles de droga mexicanos.

El año pasado, la Policía Nacional de Ecuador dijo que hubo 4,500 homicidios en la nación de 18 millones de habitantes, un aumento de los 990 homicidios que ocurrieron en 2018. La tasa de homicidios en el país se cuadruplicó, pasando de 5,8 por cada 100.000 habitantes en 2018 a 26,7 en 2022, según datos del Instituto Igarape, un think tank de seguridad pública de Río de Janeiro.

Para escapar de la violencia, así como de los impuestos forzados de las pequeñas empresas por las pandillas locales, muchos ecuatorianos han estado emigrando a Estados Unidos. En lo que va de año, 35.000 ecuatorianos han sido encontrados en la frontera sur de Estados Unidos tras entrar sin autorización, según el Departamento de Seguridad Nacional.

Se espera que Quito, la capital de Ecuador, acoja el Congreso Eucarístico Internacional de 2024.

Tras una audiencia con el Papa Francisco en mayo, en la que se habló de los preparativos del congreso y de una posible visita papal en 2024, el arzobispo Alfredo José Espinoza Mateus de Quito se pronunció sobre la situación de su país.

“Estamos preocupados porque vemos que la política se entiende simplemente como un buscar los intereses partidistas particulares, ideológicos, y nos parece que hemos perdido a veces en el Ecuador las perspectivas de buscar el bien común”, dijo el arzobispo Espinoza Mateus.

“La gente tiene una esperanza muy grande de que (el Papa) venga a Quito, que nos bendiga y que bendiga al país”, agregó. “Sabemos que está rezando por Ecuador”.

El presidente de Ecuador disolvió el congreso de la nación en mayo al enfrentarse a un voto de destitución, lo que obligó al país a celebrar unas elecciones especiales para elegir un nuevo presidente y un nuevo congreso en agosto.

En varias declaraciones, la Conferencia Episcopal también ha expresado su preocupación por la crisis política del país.

“Hemos quedado al amparo de las mafias y de las bandas criminales”, dijo la conferencia episcopal en una declaración publicada el 10 de mayo, añadiendo que la política de la nación se había convertido en un “espectáculo que no hace reír a nadie.”

Manuel Rueda escribe para OSV Noticias desde Bogotá, Colombia.

Por OSV News

LONDRES (OSV News) — La trata de seres humanos no ocurre sólo en lugares lejanos donde se descuidan los derechos humanos. Ocurre a la vuelta de la esquina.

Es la esclavitud moderna, dicen quienes trabajan para detenerla en todo el mundo.

“La esclavitud no terminó en Estados Unidos con la Guerra Civil y la 13ª Enmienda en 1865. La esclavitud legal es lo que terminó”, afirma Greg Burke, ex portavoz del Vaticano que desarrolla asociaciones estratégicas para la organización benéfica contra la esclavitud Arise, con oficinas en Londres y Estados Unidos. “Lo que continúa hoy en día es la esclavitud de personas — en su mayoría mujeres jóvenes — en salones de masajes, salones de manicura y redes de prostitución, que trabajan para pagar enormes deudas que tienen con las personas que las han engañado y traficado”.

El 30 de julio es el el Día Mundial contra la Trata de Personas, cuyo objetivo es crear conciencia sobre las víctimas de la trata y promover y proteger sus derechos.

El lema de este año, “Llegar a todas las víctimas de la trata, no dejar a nadie atrás”, pide a los gobiernos, las fuerzas del orden, los servicios públicos y la sociedad civil que evalúen e intensifiquen sus esfuerzos para reforzar la prevención, identificar y apoyar a las víctimas, y poner fin a la impunidad.

La Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito señaló que, a escala mundial, las respuestas nacionales a la trata, “en particular en los países en desarrollo, parecen estar deteriorándose”.

Las tasas de detección cayeron un 11% en 2020 y las condenas se desplomaron un 27%, lo que ilustra una desaceleración mundial de la respuesta de la justicia penal al tráfico, según la oficina de la ONU.

La pandemia de COVID-19, dijo, también cambió las características de la trata, “empujándola más hacia la clandestinidad y aumentando potencialmente los peligros para las víctimas al hacer que el delito tenga menos probabilidades de llamar la atención de las autoridades”.

El 41% de las víctimas que consiguen escapar de su terrible experiencia acuden a las autoridades por iniciativa propia, señaló la agencia de la ONU, calificando este hecho de “otra clara señal de que las respuestas contra la trata se están quedando cortas”.

Los principales objetivos de los traficantes, según la organización, son “quienes carecen de estatus legal, viven en la pobreza, tienen un acceso limitado a la educación, la atención médica o un trabajo decente, sufren discriminación, violencia o abusos o proceden de comunidades marginadas.”

“Los niños fugados son una presa especialmente fácil, ya que son recogidos en estaciones de autobuses y centros comerciales a los pocos días de haber abandonado sus hogares”, afirma Burke.

“Poseer esclavos es increíblemente rentable (incluso más que traficar con drogas) y bastante difícil de enjuiciar, de modo que los traficantes son descarados a la hora de llevar a cabo su negocio”, añadió.

Salesian Missions, la rama estadounidense de desarrollo de los Salesianos de Don Bosco, se unió a organizaciones humanitarias y países de todo el mundo para reconocer el Día Mundial contra la Trata de Personas.

Los misioneros salesianos, que operan en más de 130 países, trabajan tanto para prevenir la trata de personas como para atender a las víctimas que viven en la calle y buscan una segunda oportunidad en la vida.

El padre Timothy Ploch, director interino de Salesian Missions, dijo que estos misioneros “educan a los jóvenes sobre los peligros asociados a la migración, que pueden ponerlos en riesgo de ser víctimas de la trata y de quienes podrían desearles algún mal”.

“Una de las principales formas en que apoyamos a los jóvenes es entendiendo las necesidades del mercado local y proporcionando programas de formación que ayuden a los jóvenes a encontrar trabajo en sus propias comunidades, en sectores laborales que buscan mano de obra calificada”, dijo el padre Ploch.

En México, por ejemplo, el Proyecto Salesiano Tijuana presta servicios a los migrantes y a los jóvenes pobres que viven en la frontera de México con Estados Unidos y trabaja para crear una amplia red educativa en zonas donde los jóvenes pobres corren riesgo de exclusión social.

El comedor salesiano del proyecto es un centro para migrantes a quienes, además de la ayuda material que tanto necesitan, también se les ofrece un “ambiente familiar y acogedor”, dijo Salesian Missions en un comunicado enviado a OSV News.

En la capital peruana, Lima, los salesianos administran la Casa Don Bosco en el barrio Magdalena del Mar, que se estableció para brindar apoyo a la ola de migrantes venezolanos, que llegaron a la ciudad en 2018 y 2019.

“Hoy es un albergue que acoge a 45 jóvenes migrantes y refugiados de entre 18 y 25 años, así como a cinco familias que enfrentan pobreza extrema. Más de 700 jóvenes han pasado por la Casa Don Bosco en los últimos años, incluyendo jóvenes de Ecuador y Colombia”, señala el comunicado.

“En la Casa Don Bosco, los jóvenes cuentan con el apoyo de educadores y psicólogos, y viven en un ambiente familiar que fomenta el crecimiento personal y espiritual. Estos jóvenes se han enfrentado al abandono, la separación, el trabajo infantil y experiencias carcelarias”, añadió Misiones Salesianas.

Los programas salesianos también están activos en África. En Sierra Leona, el albergue Niñas de Fambul de Don Bosco ofrece apoyo y recuperación a niñas menores de edad víctimas de violencia y abusos sexuales y obligadas a prostituirse. Allí reciben educación y tienen la oportunidad de “empezar una nueva vida”. En Uganda se fundó una casa similar para varones.

“¿Cómo acabar con el problema?”, se pregunta Burke. “En primer lugar, iluminándolo. Cuando la gente se dé cuenta de lo que está pasando, incluso en sus propios vecindarios, tomará medidas para detenerlo. Si ven algo, digan algo”.

Entre quienes toman medidas para detener la trata de seres humanos están las religiosas católicas, que la fundación Arise considera héroes anónimos de este movimiento. El 31 de octubre en Londres, Arise homenajeará a tres hermanas en una ceremonia mundial en la que se entregarán los Premios Hermanas Contra la Trata de Personas (Sisters Anti Trafficking Awards) o los SATA.

“Durante décadas, las religiosas católicas han trabajado para aliviar el sufrimiento humano y prevenir la explotación en sus comunidades”, dijo Arise en un comunicado de prensa enviado a OSV News. “Talitha Kum, la red mundial de hermanas contra la trata de personas, cuenta con más de 6.000 miembros en más de 90 países, más agentes contra el flagelo que incluso las mayores agencias de ayuda”.

Los SATA están copatrocinados por Arise, la Fundación Conrad H. Hilton y la Unión Internacional de Superioras Generales.

Se honra a los ganadores como representantes de sus congregaciones y redes, “que han demostrado valor, creatividad, colaboración y logros excepcionales en la protección de sus comunidades contra la trata de seres humanos”, declaró Arise.

Martin Foley, director ejecutivo de Arise, dijo que “a través de innumerables regiones de alto riesgo, encontramos un trabajo desafiante, poco glamoroso pero altamente efectivo contra la trata de personas, llevado a cabo por religiosas católicas”.

“Esta labor incluye la rehabilitación de sobrevivientes, la generación de ingresos, la escolarización, proyectos de vigilancia comunitaria y campañas de sensibilización. Ya es hora de que se celebren estos esfuerzos y se aprenda de ellos”, dijo Foley.

La hermana Patricia Murray, del Instituto de la Santísima Virgen María, que es secretaria ejecutiva de la Unión Internacional de Superioras Generales, dijo que “aunque los premios honran a las hermanas por su valentía y creatividad, la colaboración con muchas personas de diferentes tradiciones religiosas y con mujeres y hombres de buena voluntad es clave para combatir el flagelo de la trata de seres humanos que desfigura la dignidad humana”.

By Hosffman Ospino

Hay una palabra en latín que siempre me ha llamado la atención: totus. Muchos católicos la conocemos o la hemos escuchado en algún momento. Significa “todos”, sin excepción alguna. Evoca totalidad y comunión.

Si en algún momento nos encontráramos buscando una palabra con la capacidad de representar lo que significa ser un cristiano católico, creo que totus puede ser esa palabra. Es un término saturado de la idea de universalidad y una invitación radical a entrar en relación con los demás y con todo lo que existe.

Todavía estoy procesando el momento emocionante cuando el Papa Francisco afirmó que en la Iglesia hay lugar para “todos, todos, todos”. Lo dijo durante la ceremonia de apertura del Día Mundial de la Juventud del año 2023, frente a cientos de miles de jóvenes reunidos en Lisboa que provenían de toda esquina del planeta.

Fue uno de los momentos más claros en el pontificado del Papa Francisco llamándonos a todos los católicos a recordar quiénes somos y lo que significa ser Iglesia.

El Papa insistió, “hay espacio para todos. Para todos. En la Iglesia, ninguno sobra. Ninguno está de más. Hay espacio para todos. Así como somos. Todos. Y eso Jesús lo dice claramente.”

Más emocionante, sin embargo, fue escuchar las voces de la gran multitud retumbando en sus propios idiomas, quienes por invitación del Papa hacían eco a la fórmula tríadica: todos, todos, todos; everyone, everyone, everyone; totus, totus, totus. Así proclamaban nuestros jóvenes católicos, guiados por el Espíritu Santo, al unísono con el sucesor de Pedro.

Vivimos en un mundo definido por batallas tenaces que buscan incluir y excluir. Individuos, organizaciones, instituciones, naciones y poderes se esfuerzan por establecer criterios rigurosos para determinar quién pertenece y quién no pertenece; quién tiene acceso a entrar y quién se queda afuera. Aquellos que son excluidos luchan por sobrevivir y a participar en cuanto les sea posible.

En lugar de reconocer que la existencia del ser humano usualmente se realiza en los espacios en donde las diferencias y la impresionante cantidad de maneras que vivimos nuestra existencia se encuentran, muchos de nuestros contemporáneos están sumergidos en batallas ideológicas que dividen, hieren y muchas veces matan.

Entonces escuchamos a nuestros jóvenes católicos, proclamando a una sola voz: todos, todos, todos. Dicho clamor no es una mera aspiración ingenua. Es un recordatorio y una corrección. Un recordatorio del plan original de Dios para la Iglesia; de que el Evangelio de Jesús es un llamado a acoger y no a excluir. Es una corrección de curso, especialmente cuando en nuestras comunidades, colegios e incluso en nuestras familias se comienza a adoptar el lenguaje de exclusión.

El ser cristiano católico jamás debe equipararse al proceso de demostrar cierto valor y credenciales para hacerse miembro de un club con intereses especiales (ej., tradicionalista, progresista). Muchas veces olvidamos esto. Por ser bautizados, a pesar de nuestras diferencias, opiniones y la lucha diaria por entender de lleno el misterio de la existencia humana, la comunión eclesial es de hecho nuestro punto de partida. ¡Ya somos Iglesia! Y como tal estamos invitados permanentemente a la comunión.

Por supuesto, hay que tener en cuenta el pecado y la posibilidad de que alguien tome la decisión consciente de alejarse de la comunión eclesial. Aún así, las puertas del perdón y la reconciliación siempre están abiertas. Somos parte de una Iglesia en donde hay lugar para todos: todos, todos, todos.

Hosffman Ospino es profesor de teología y educación religiosa en Boston College.

Por Padre Marco Antonio Sánchez, ST (Siervo trinitario)

CARTHAGE – Matrimonios de la Diócesis de Jackson con sus familias asistieron a la convención nacional del Movimiento Familiar Cristiano Católico (MFCC), del 13 al 16 de Julio en la ciudad de Denver, Colorado, que reunió a más de 1500 familias de todos los estados de los Estados Unidos.

La reunión tuvo la presencia de su eminencia el recién elegido Cardenal Christophe Pierre, Nuncio Apostólico en los Estados Unidos, los obispos locales: Monseñor James R. Golka, obispo de Colorado Springs; Monseñor Jorge Rodríguez, obispo auxiliar de Denver y pastores de la Iglesia.

Su eminencia el Cardenal Christophe Pierre se dirigió a los matrimonios de 22 estados del país “A través de un encuentro con Cristo, a través del testimonio, vuélvanse discípulos de Jesús,” les dijo. “No se trata solamente de predicar con palabra, sino predicar con la vida, con el ejemplo,…” insistió.

Las familias escucharon los mensajes de aliento a seguir promoviendo y viviendo la fe, como una llamada del lema de las familias de “ir con alegría a lo alto de la montaña, al encuentro del Señor.” Fue un fin de semana donde se experimentó la alegría de vivir el Evangelio como familias, que construyen la sociedad y la Iglesia.

El MFCC-USA es un movimiento católico laico del pueblo de Dios que agrupa familias católicas, apoyadas con la asistencia de Obispos, Sacerdotes, Diáconos y Religiosos. El MFCC-USA es una agrupación de familias católicas que unen sus esfuerzos para promover los valores humanos y cristianos de la familia, para que ésta sea en la comunidad: formadora de personas, educadora en la fe, consciente de su misión evangelizadora y comprometida en el desarrollo integral de la comunidad y de la iglesia doméstica.

A escala internacional, el MFCC forma parte de la Confederación Internacional de Movimientos Familiares Cristianos (CIMFC). A escala nacional, es asesorado espiritualmente por un Obispo que representa el MFCC-USA ante la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos.

A escala nacional y en cada Federación, hay un Asesor Espiritual aprobado por el Obispo de la Diócesis. Existen además Asesores Espirituales en las Federaciones y Zonas, quienes asisten invaluablemente en el aspecto espiritual a los lideres y membresía en general. En Estados Unidos, el MFCC-USA esta registrado y reconocido debidamente ante las leyes civiles como una Organización No Lucrativa.

Presencia del MFCC-USA en la Diócesis de Jackson

El MFCC-USA inició en la Diócesis de Jackson el 18 de febrero del 2012 con 13 parejas en el área de Jackson, Canton, Forest, Hazlehurst y otro grupo en Tupelo con una presentación dada por Cristóbal y Rosa Villafranco en aquel entonces eran delegados en Texas.

Las 13 parejas se comprometieron a participar en un taller para “Aspirantes” que consistía en 6 temas, que iniciaron en marzo y terminaron en junio. Justo a tiempo para iniciar el primer ciclo en septiembre 2012. Las parejas que iniciaron pertenecían a las parroquias de la Catedral de San Pedro Jackson, San Martin Hazlehurst, St. Francis New Albany y St. James Tupelo.

Los primeros presidentes de la federación de Jackson fueron Francisco e Isabel Mazy (2012-2014) a los que les siguieron; Gerardo y Lupita Hernández (2014-2017); Juan y Maribel Melo (2017-2020); Ernesto e Irma Sanchez (2020-2023) y actualmente, Miguel y Lizet Cruz tomarán este ministerio por los próximos tres años.

La Federación de la diócesis pertenece a la Región Uno, área Dos, que incluye al estado de Alabama. En la actualidad se cuenta con 66 parejas del área de Jackson y 15 en el área de Dothan Alabama.
Las parejas que actualmente están participando son miembros de: Catedral de San Pedro Jackson; San Martin Hazlehurst; Sagrado Corazón Canton; St. Therese Jackson, St. Jude Pearl; Holy Savior Clinton y St Anne Carthage, todas parroquias de Mississippi y Sacred Heart Anniston; San Columba Dothan; San Juan Evangelista Enterprise y Nuestra Señora de Guadalupe Clio, de Alabama
El movimiento sigue fielmente las enseñanzas de la Iglesia y por lo tanto la presencia de los sacerdotes, diáconos y religiosos, aseguran una fiel enseñanza de la dotrina cristiana católica.

Actualmente en Jackson se cuenta con la participación de los sacerdotes Alexis Zúñiga, S.T. (Siervo Trinitario) y Marco A. Sanchez, S.T. (Siervo Trinitario), quien además es también el guía espiritual de la Federación y áreas de Familia.

En Alabama están, la Hermana María Elena Mendez, MGSpS; el Padre John G. McDonald y la hermana María Josefa Garcia Álvarez, MGSpS en Anniston; y los diáconos Alfonso Diaz y César Ortega en Dothan.

En la diócesis de Jackson hay 25 parroquias que sirven a la comunidad hispana y se espera que cada una de ellas se pueda beneficiar de este recurso para los matrimonios y las familias.

El próximo mes de septiembre se inicia el nuevo curso. Si está interesado o tiene alguna pregunta, puede dirigirse a los matrimonios encargados para este ciclo: Maribel y Juan Melo al (601) 209-3232; Miguel y Lizet Cruz al (601) 667-8282; y con el Padre Marco A. Sanchez, S.T. al (601) 564-1676 o al correo electrónico: marcsanchez.st@gmail.com.

(Editor’s note: To read this story in English, visit mississippicatholic.com.)

DENVER – Durante la XVII Convención Nacional del Movimiento Familiar Cristiano Católico se realizaron muchas actividades. (der.) La pareja de Maribel y Juan Melo, actuales delegados regionales, recibieron la bendición del Cardenal Christophe Pierre, Nuncio Apostólico en los Estados Unidos. (arriba) Se ve al matrimonio de Irma y Ernesto Sánchez, presidentes salientes de la región de Jackson, ejerciendo su voto durante las elecciones de los nuevos líderes nacionales. (Fotos del Padre Marco Sánchez, ST)

Por Parroquias Católicas del Noreste de mississippi

¡Bienvenidos de regreso de la peregrinación de la Jornada Mundial de la Juventud!

¡Estamos encantados de compartir la feliz noticia de que nuestra increíble juventud dehoniana ha regresado de su viaje inolvidable en la Peregrinación de la Jornada Mundial de la Juventud!

LISBON, PORTUGAL – La Congregación de los Sacerdotes del Sagrado Corazón (en latín: Congregatio Sacerdotum a Sacro Corde Iesu), también llamados Dehonianos. representó a los jóvenes católicos dehonianos del noreste de Mississippi, la Diócesis de Jackson y de todo el país cuando se unieron a otros dehonianos de Milwaukee y Houston en la peregrinación a la Jornada Mundial de la Juventud en Lisbon, Portugal. (Foto del Padre Hendrick Ardianto, SCJ y Vickie Stirek)

Durante las últimas dos semanas, nuestros jóvenes se embarcaron en una aventura inspiradora, sumergiéndose en el vibrante espíritu de fe, unidad e intercambio cultural. Se unieron en Portugal a 1,5 millones de jóvenes de todo el mundo creando recuerdos duraderos y forjando conexiones significativas.

A lo largo de su peregrinaje, nuestros jóvenes tuvieron la oportunidad de profundizar su crecimiento espiritual, participar en debates que invitan a la reflexión y participar en diversas actividades de oración. Pudieron presenciar la diversidad de perspectivas, culturas y experiencias, ampliando su comprensión de la fe católica.

Extendemos nuestra más sincera gratitud a todos los chaperones, voluntarios, donantes y simpatizantes. Sin duda, su dedicación y orientación han dado forma a las vidas de nuestros jóvenes, empoderándolos para que se conviertan en personas compasivas y responsables.

A nuestros jóvenes peregrinos: Habéis vuelto con el corazón lleno de fe, alegría e inspiración. Esperamos ansiosamente la oportunidad de escuchar sus historias, presenciar su crecimiento y ver cómo esta peregrinación ha impactado sus vidas.

Recuerda, el viaje no termina aquí; es el comienzo de un nuevo capítulo en su viaje espiritual.

Por Justin McLellan
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – El Evangelio llama a los cristianos a poner a los ancianos en el centro de sus vidas y no a marginarlos de las familias, la política, y los mercados financieros que los destierran como “desechos no rentables” de la sociedad, expresó el Papa Francisco.

“No vaya a suceder que, a fuerza de seguir a toda velocidad los mitos de la eficiencia y del rendimiento, seamos incapaces de frenar para acompañar a los que les cuesta seguir el ritmo”, dijo en su homilía durante la Misa del Día Mundial de los Abuelos y de las Personas Mayores en la Basílica de San Pedro el 23 de julio.

Personas mayores en sillas de ruedas estaban sentadas en la primera fila frente al altar y junto al Papa Francisco. Varios abuelos con niños pequeños estaban dispersos entre las aproximadamente 6,000 personas presentes en la basílica.

“Necesitamos una nueva alianza entre los jóvenes y los ancianos”, señaló el Papa Francisco en su homilía.

“En este intercambio fecundo aprendemos la belleza de la vida, construimos una sociedad fraterna, y en la Iglesia, permitimos el encuentro y el diálogo entre la tradición y las novedades del Espíritu,” afirmó.

El tema de la celebración de este año fue “Su misericordia es de generación en generación”, tomado del Evangelio de San Lucas.

En su homilía, el papa relacionó el papel de los ancianos en la sociedad con las tres parábolas que Jesús narra en el Evangelio según San Mateo.

Los ancianos, quienes han “realizado ya un largo trecho en el camino de la vida”, son ejemplos de cómo abrazar la belleza de la vida, así como sus desafíos.

“La ancianidad es un tiempo bendecido también para esto, es la estación para reconciliarse, para mirar con ternura la luz que se expandió a pesar de las sombras, en la confiada esperanza de que el buen trigo sembrado por Dios prevalecerá sobre la cizaña con la que el diablo ha querido infestarnos el corazón,” afirmó el papa.

Después de la Misa, cinco personas mayores en la Basílica de San Pedro entregaron simbólicamente una cruz de peregrino a cinco jóvenes que viajarían a la Jornada Mundial de la Juventud en Lisboa, Portugal, programada del 1 al 6 de agosto.

El gesto representa el compromiso de los ancianos de “rezar por los jóvenes que parten y acompañarlos con su bendición.”

El Papa Francisco afirmó que los abuelos y los nietos “crecen juntos” como el árbol y los pájaros que se instalan en sus ramas, donde “aprenden el calor del hogar y experimentan la ternura de un abrazo”.

MADISON – Monseñor Elvin Sunds celebró sus 50 años de ordenación sacerdotal con una Misa de Acción de Gracias, el domingo 6 de agosto en St. Francis Asissi Madison. Monseñor Sunds ha servido, como párroco y párroco asociado, en 11 parroquias incluida la Parroquia del Sagrado Corazón de Biloxi, 1973-75, justo después de ser ordenado en 1973. En Caridades Católicas fue director asociado en 1975 y luego director desde el 1978 al 1994. Como Vicario General/Canciller y Moderador de la Curia en Jackson estuvo desde el 2005 hasta el 2015. Se siente honrado y agradece haber servido a cuatro obispos, Monseñor Joseph Brunini, quien lo ordenó; y los obispos William Houck, Joseph Latino y Joseph Kopacz. Varios sacerdotes y decenas de feligreses asistieron a la celebración.

PEARL – Miembros de EMAUS Jackson de mujeres y hombres se reunieron el sábado 5 de agosto en el centro comunitario de St. Jude para recibir un taller para servidores con los misioneros Juan Carlos y Maggie López de EDESFA de Texas, convocados por Lorena Urizar, Irvin López y Ricardo Ruiz. Al dia siguiente varias parejas se reunieron en Santa Teresa Jackson para un conversatorio. (arriba) En las fotos se muestran momentos de oración, reflexión y alabanza, dirigidas por los misioneros Carlos y Maggie López, de Texas. (Fotos de Tereza Ma)