BALTIMORE – Obispos asisten a una sesión del 16 de noviembre de 2022 de la asamblea general de otoño de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU. en Baltimore, donde el Arzobispo Timothy P. Broglio fue elegido presidente. (Foto del CNS/Bob Roller)
Por Berta Mexidor
JACKSON – La Conferencia de Obispos de Estados Unidos (USCCB) tuvo su reunión los días 14 al 17 de noviembre en Baltimore.
Mientras esto ocurría y Joseph Kopacz, obispo de la Diócesis de Jackson asistía a la misma, los parroquianos que él representa, mantenían su fe en acción.
Según reportes de CNS, la asamblea estuvo poblada de las preocupaciones y propuesta de soluciones a los problemas de la Iglesia y a las interrogantes de los católicos. Luego de debates, he aquí un resumen de algunos de los puntos más importantes de la agenda.
• “La pandemia de coronavirus, combinada con la inflación y una reorganización del brazo de comunicación de los obispos de EE. UU., ha alterado el panorama presupuestario de la Conferencia de Obispos Católi cos de EE. UU. en la década de 2020.”
• La USCCB “aprobó abrumadoramente,… los pasos para presentar el documento “Formando conciencias para ciudadanos fieles, para antes de las elecciones del 2024.”
• El 16 de noviembre se aprobaron textos revisados en inglés y español ‘La Orden de la Unción de los Enfermos y su Cuidado Pastoral’.
• Los obispos de EE. UU. aprobaron nuevos textos de Misa para las fiestas de Nuestra Señora de Loreto y el recientemente canonizado San Pablo VI.
• Los obispos estadounidenses dieron su consentimiento para el avance de las causas de santidad de tres católicos estadounidenses a nivel diocesano local:
– Madre Margaret Mary Healy Murphy, fundadora de las Hermanas del Espíritu Santo y María Inmaculada, la primera orden de mujeres religiosas en el estado de Texas.; Cora Louise Evans, una laica de California que fue esposa, madre y posible mística y la laica de Dakota del Norte Michelle Duppong.
(Reportes de Dennis Sadowski y Mark Pattison, Servicio Católico de Noticias – CNS)
CORINTH – La Comunidad de St James the Less celebró, con procesión y Misa, a Cristo Rey. La procesión estuvo acompañada de danzantes, el coro y parroquianos. Luego de Misa bilingue, en el centro comunitario, se disfrutó de convivio y danzas tradicionales. (Reporte y fotos de Bernardo Sorcia)
JACKSON – Parroquianos de St. Therese desafiaron el primer frio de la temporada en la mañana del sábado 12, para celebrar una gran Kermes, a la que estuvieron invitadas todas las generaciones. Parte de la estrategia para alejar el frio fue bailar al ritmo de la música. (Foto cortesía de Rosalinda Montoya)
JACKSON – Parroquianos de St. Therese cada año hacían este kermes para recaudar fondos para deuda del edificio Nueva Vida, construido para uso de la comunidad. Este es el primer año después de Covid. Esta vez, el sábado 12, celebraron un Torneo de soccer, en medio de una gran Kermes que duró desde las 8 de la mañana a las seis de la tarde. Seis equipos participaron y la final fue a las cuatro de la tarde. (En fotos) El primer lugar, grupo que representó a Germany y segundo lugar a Manchester United. Toda la Kermes tuvo música, baile, venta de pozole, chocolate, café y pollo asado. (Fotos de Rosalinda Montoya)
Por Catholic News Service BALTIMORE – A pesar del creciente secularismo en EE. UU. y saber que, “…la gran mayoría de nuestros vecinos aún creen en Dios…,” se instó a los obispos de EE. UU. a permanecer enfocados en el papel misionero de la iglesia de difundir el mensaje del Evangelio el 15 de noviembre.
Reunidos en Baltimore, los obispos escucharon estos comentarios durante la sesión pública vespertina de su asamblea general anual de otoño, respectivamente, del arzobispo Christophe Pierre, nuncio papal, y del arzobispo José H. Gómez de Los Ángeles, presidente saliente de la Conferencia de Estados Unidos de América. obispos católicos.
La agenda del día incluyó elecciones para el nuevo liderazgo de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos; una descripción general del panorama Pro-Vida en los EE. UU. después de Dobbs; informes sobre el proceso de escucha y discernimiento entre los miembros de la iglesia para el Sínodo mundial de los Obispos sobre la sinodalidad; y una presentación sobre temas litúrgicos que se votaron el 16 de noviembre.
El Arzobispo Timothy P. Broglio de la Arquidiócesis de los Estados Unidos para los Servicios Militares celebra la Misa anual de Peregrinación de los Servicios Marítimos en el Santuario Nacional de St. Elizabeth Ann Seton en Emmitsburg, Maryland, el 2 de octubre de 2022. Fue elegido presidente de la Conferencia de los Estados Unidos de los obispos católicos el 15 de noviembre de 2022, durante la asamblea general de otoño de la USCCB en Baltimore. (Foto de CNS/Jason Minick, cortesía de Devine Partners)
El día terminó con conmovedores comentarios de Mark Williams, un sobreviviente de abuso sexual por parte de un sacerdote católico, quien dijo a los obispos que estaba “agradecido y alentado por el trabajo que están haciendo para eliminar el abuso de nuestra amada iglesia.”
El arzobispo Pierre dijo a los obispos que “a medida que vivimos en una época de cambios acelerados”, la difusión del mensaje del Evangelio es particularmente importante.
Una forma de determinar si la iglesia está cumpliendo con su función misionera es observar cómo funcionan las iglesias locales como comunidades evangelizadoras, algo que, dijo, es especialmente evidente en el avivamiento eucarístico actual en los Estados Unidos.
El nuncio también recordó a los obispos la necesidad de que la iglesia refleje la imagen de un hospital de campaña, una descripción utilizada por el Papa Francisco, quien dijo que la iglesia debe tener como objetivo la obra de curar a los heridos.
Dijo que la iglesia vive este trabajo en su alcance a los inmigrantes ya las madres jóvenes en la iniciativa “Caminando con las mamás necesitadas.”
En su último discurso como presidente de la USCCB, el arzobispo Gómez describió imágenes de conflicto, cambios y desafíos que vio durante su mandato de tres años.
Habló de la pandemia, “una larga temporada de disturbios en nuestras ciudades”, una elección presidencial polémica, así como “profundización de las divisiones políticas, económicas y culturales,” guerra en Europa, una crisis de refugiados y “el derrocamiento de Roe v. Wade.”
“Hemos pasado por muchos cambios juntos”, dijo el arzobispo Gómez a sus hermanos obispos. Dijo que ha escuchado preocupaciones de “madres y padres jóvenes que están tratando de criar a sus hijos para que conozcan a Jesús en una cultura difícil.”
El Arzobispo José H. Gómez de Los Ángeles, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de EE. UU., concelebra Misa en la Basílica del Santuario Nacional de la Asunción de la Santísima Virgen María el 14 de noviembre de 2022, el primer día de la asamblea general de otoño de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos en Baltimore. (Foto del CNS/Bob Roller)
El desafío para quienes ministran en este momento dijo, “es cómo mantener algún tipo de perspectiva” en una “cultura mediática ruidosa y distraída.” Los desafíos también señalan “una nueva apertura para el Evangelio,” un llamado “a dar un paso adelante y abrir todas las puertas a Jesucristo, para hacer brillar su luz en todos los ámbitos de nuestra cultura y sociedad; para llevar cada corazón a un nuevo encuentro con el Dios viviente.”
“No es inevitable que nuestro país caiga en el laicismo. La gran mayoría de nuestros vecinos todavía creen en Dios,” agregó el arzobispo Gómez. “Decenas y decenas de millones de católicos todavía sirven a Dios todos los días y estamos marcando una hermosa diferencia en la vida de este país.” “Nuestro pueblo católico son maestros y sanadores, buscadores de justicia y paz.”
En sus elecciones, los obispos eligieron, como sucesor del arzobispo Gómez, al arzobispo Timothy P. Broglio de la Arquidiócesis de Servicios Militares de los Estados Unidos. Fue elegido de una lista de 10 nominados, ganando 138 votos.
En una votación posterior, el arzobispo William E. Lori de Baltimore fue elegido vicepresidente de la USCCB. Ganó el puesto en la tercera votación por 143-96 en una segunda vuelta con el obispo Kevin C. Rhoades de Fort Wayne-South Bend, Indiana.
Según los estatutos de la USCCB, el vicepresidente se elige entre los nueve candidatos restantes. El arzobispo Lori sucede al arzobispo de Detroit Allen H. Vigneron como vicepresidente.
Los funcionarios salientes de la USCCB completan sus mandatos de tres años al final de la asamblea, y sus sucesores comienzan sus mandatos de tres años al final de la reunión.
Como presidente saliente del Comité de Actividades Pro-Vida de la USCCB, el arzobispo Lori habló con los obispos sobre los desafíos para la iglesia luego de la decisión Dobbs de la Corte Suprema que anuló Roe v. Wade y los numerosos referéndums estatales que se aprobaron en las elecciones de mitad de período y que aprobaron protecciones contra el aborto o aprobaron restricciones al aborto.
El arzobispo dijo que la iglesia, en este ambiente, tiene un trabajo por delante y no solo debe reforzar su enseñanza sobre temas de vida para sus miembros, sino también hablar claramente como un testimonio en la sociedad insistiendo en que todas las personas sean cuidadas, nacidas y no nacido.
Al cierre de su sesión pública, se recordó a los obispos el trabajo realizado, y que aún continúa, en los esfuerzos por brindar un entorno seguro y sanador, 20 años después que la iglesia adoptara la “Carta para la Protección de Niños y Jóvenes”, en respuesta al escándalo de abuso del clero.
Este año en la Iglesia Católica se marca el vigésimo aniversario de la Carta de Dallas, cuando los obispos católicos estadounidenses a través de éste documento y sus normas esenciales “prometieron proteger y se comprometieron a sanar,” y a la vez comprometiendo a la iglesia a crear entornos seguros para nuestros niños, jóvenes y sus familias.
Debido a nuestros pecados y crímenes, justamente, como organización, la iglesia ha estado en el crisol y la purificación continúa.
Obispo Joseph R. Kopacz
Sin embargo, la experiencia de los últimos veinte años ha demostrado que la cultura de una organización se puede transformar cuando se implementan las mejores prácticas y se requiere que todos en la organización las cumplan. En la iglesia, esto incluye a todos los ordenados, profesos y bautizados que trabajan con niños.
En los últimos veinte años, las nuevas denuncias y los casos reales probados de abuso son muy pocos. Incluso un caso es demasiado, pero hemos aprendido a proteger a través de los programas y reuniones de nuestra iglesia.
El compromiso de sanar, además, viene del corazón de Jesucristo porque somos su cuerpo, mucho más que una organización, que tenemos hambre y sed de sanidad y paz para todos los que han sido tan injustamente dañados por lobos disfrazados de ovejas.
Este imperativo evangélico debe estar en el centro de todo lo que la iglesia hace en el camino de regreso a la vida abundante que Jesús prometió a todos los creyentes.
Para todos en la iglesia y en el mundo que son firmes en su amor por la seguridad y el florecimiento de los niños, podemos regocijarnos en la reciente declaración de las Naciones Unidas.
El 10 de noviembre de 2022, la Asamblea General declaró el 18 de noviembre como el Día Mundial para la Prevención y la Sanación de la Explotación, el Abuso y la Violencia Sexual Infantil.
La resolución, que fue patrocinada por Sierra Leona y Nigeria y copatrocinada por más de 120 países, fue adoptada por consenso y un golpe de martillo por parte del presidente interino de la asamblea, que fue recibido con fuertes aplausos.
Después de la acción, S.E., el Arzobispo Gabriele Giordano Caccia, Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, Nueva York, se dirigió a la Asamblea expresando su agradecimiento por la acción de la ONU y el pleno apoyo del Estado del Vaticano para el Día Mundial recientemente adoptado. Más de 50 personas, incluidos líderes de destacadas organizaciones de defensa y bienestar infantil, y sobrevivientes de abuso sexual infantil (CSA), incluidos varios que sufrieron abuso por parte del clero, se unieron a S.E. Fatima Maada Bio, la primera dama de la República de Sierra Leona, sobreviviente del matrimonio infantil, mientras se dirigía a la Asamblea General instando a la acción.
“El abuso sexual infantil es una crisis mundial de salud pública. Debemos reconocer este problema y tomar todas las medidas necesarias para proteger a nuestros niños, especialmente a nuestras niñas, de esta trágica condición humana”. Su discurso elocuente y apasionado fue recibido con una ronda de aplausos y vítores de los sobrevivientes en la galería.
“El abuso sexual infantil es una de las mayores violaciones a la dignidad humana que uno puede sufrir”, dijo S.E. Embajador Alhaji Fanday Turay.
“El Día Mundial para la Prevención y la Sanación de la Explotación, el Abuso y la Violencia Sexual Infantil es un paso fundamental para lograr el reconocimiento institucional de este horrible trauma infantil. Demasiadas víctimas de abuso sexual infantil sufren vergüenza y silencio. Muchos viven vidas angustiadas. Al adoptar esta Resolución, podemos proporcionar una plataforma para que todas las naciones y la sociedad civil se movilicen y tomen medidas para proteger a los niños de esta tragedia.”
“Promovimos el Día Mundial para aumentar la conciencia sobre las acciones que todos los gobiernos pueden tomar para prevenir el abuso y brindar curación a los sobrevivientes,” dijo la Dra. Jennifer Wortham, investigadora de Harvard que fundó Global Collaborative, la red dirigida por sobrevivientes que dirigió la campaña internacional de promoción para lanzar el día mundial.
Los hermanos de Wortham son sobrevivientes del abuso del clero y Wortham compartió que han luchado con los efectos de su abuso durante toda su vida. “El Día Mundial ayudará a mis hermanos y a todos los sobrevivientes de violencia sexual infantil a saber que el mundo se preocupa por ellos, que son importantes, que lo que experimentaron fue injusto y que la curación es posible,” dijo Wortham.
Finalmente, el mundo ha hablado, y esta es una victoria para todos nosotros”, dijo Mark Williams, sobreviviente de abusos del clero y asesor de la Arquidiócesis de Newark. “Este día ha sido extraordinario, estoy lleno de asombro y paz”.
En la reciente reunión del obispo en Baltimore, el Sr. Williams se dirigió al cuerpo reunido junto con el cardenal Joseph Tobin, su arzobispo de Newark, Nueva Jersey, para alentar a los obispos a que el Señor puede abrir camino donde no hay camino.
Sanidad, esperanza y un nuevo amanecer son los deseos de Dios para todos en la iglesia, especialmente para las víctimas de abuso sexual.
El testimonio y la amistad de Williams y el Cardenal Tobin desde el centro de la iglesia, la declaración de las Naciones Unidas y un creciente compromiso mundial con el florecimiento humano en nombre de los niños y jóvenes hacen de este Día de Acción de Gracias un día de gratitud extra especial en nuestra nación y en nuestro mundo.
CIUDAD DEL VATICANO – “Podemos orar por Ucrania diciendo: “Date prisa, Señor.”
Esto dijo el Papa Francisco a los visitantes y peregrinos en su audiencia general semanal el día después que un misil de fabricación rusa cayera en Polonia, cerca de la frontera con Ucrania, matando a dos personas, y después que Rusia disparara cerca de 100 misiles contra objetivos ucranianos, causando al menos una muerte y dejando a muchas personas sin electricidad.
El Papa Francisco hizo otro llamado. por la paz el 16 de noviembre. El presidente polaco, Andrzej Duda, dijo el 16 de noviembre que había una “alta probabilidad” de que las fuerzas ucranianas hubieran disparado el misil de fabricación rusa como parte de su defensa contra el bombardeo ruso y accidentalmente aterrizó en Polonia.
Los obispos Leon Dubrawskyi de Kamianets-Podilskyi y Stanislav Szyrokoradiuk de Odesa-Simferopol concelebran una Misa al aire libre en Shargorod, Ucrania, el 14 de septiembre de 2022. La Misa fue para celebrar el día especial de oración por Ucrania y el fin del rito latino Año Episcopal de la Santa Cruz. (Foto del CNS/Vyacheslav Sokolovy)
Rusia no había disparado tal bombardeo en semanas, pero parecía estar apuntando a la red eléctrica de Ucrania y otras infraestructuras antes del frío invernal.
Después de orar por las víctimas de un ataque terrorista el 13 de noviembre en Estambul, el Papa dijo a la gente en la Plaza de San Pedro: “Que el Señor dé a los ucranianos consuelo, fortaleza en medio de esta prueba y les dé esperanza para paz.”
El Vaticano está dispuesto a hacer lo que sea necesario para negociar un alto el fuego y poner fin a la guerra en Ucrania, dijo el Papa Francisco. “Estamos continuamente observando cómo evoluciona la situación” en relación con las formas en que los esfuerzos diplomáticos del Vaticano podrían ayudar, dijo en una entrevista con el diario italiano La Stampa.
Vatican News publicó la entrevista el 18 de noviembre. La Secretaría de Estado del Vaticano está trabajando diligentemente todos los días, analizando todas las posibilidades y “dando peso a cada apertura que podría conducir a un alto el fuego real y negociaciones reales”, dijo. “La Santa Sede está dispuesta a hacer todo lo posible para mediar y poner fin al conflicto en Ucrania.
Estamos tratando de desarrollar una red de relaciones que fomente un acercamiento entre las partes, para encontrar soluciones. Además, la Santa Sede hace lo que debe ayudar a los presos”, dijo, así como brindar apoyo humanitario “al pueblo de Ucrania atormentado, a quien llevo en el corazón junto con su sufrimiento y … debemos esforzarnos por desmilitarizar los corazones…” Todos debemos ser pacifistas”, dijo. “Nuestra oración constante es también por la Ucrania mártir.”
DETROIT (CNS) – En una carta a los fieles, el arzobispo Allen H. Vigneron de Detroit dijo que lamentaba a quienes han pasado meses orando, ayunando y abogando en contra de la Propuesta 3 por los “millones de vidas” que ahora están en juego porque de la aprobación de la propuesta electoral el 8 de noviembre. La propuesta, que los opositores advirtieron consagraría el “aborto ilimitado y no regulado” en la constitución de Michigan y eliminaría docenas de leyes pro-vida, fue aprobada por el 56% de los votantes en las elecciones de mitad de período del estado.
“Como personas de fe que dan testimonio de las buenas nuevas de Jesucristo y sus enseñanzas, nos entristece profundamente este grave ataque a la dignidad y la santidad de la vida humana inocente y no nacida”, dijo el arzobispo Vigneron.
“Nos apenamos por las muchas mujeres que seguirán siendo perjudicadas por el aborto en nuestro estado. Y lo más importante, nos apenamos por las vidas que se perderán a causa de esta ley injusta y perversa”, dijo.
Un grupo católico reza el rosario afuera de Northland Family Planning en Westland, Michigan, el 5 de noviembre de 2022, en una manifestación contra una medida electoral conocida como Propuesta 3, que codificaría el derecho al aborto. (Foto del CNS/Evelyn Hockstein, Reuters)
Católicos y defensores de la vida trabajaron incansablemente en las semanas y meses previos a las elecciones para educar a los votantes sobre los peligros de la vaga redacción de la propuesta, que ahora deja a Michigan con las leyes de aborto más permisivas del país.
Los opositores han advertido que la Propuesta 3 eliminaría las restricciones de sentido común sobre el procedimiento, incluidas las leyes de notificación a los padres, las normas de seguridad para las clínicas de aborto, la prohibición del aborto tardío y de nacimiento parcial, y las protecciones de conciencia para los médicos y enfermeras que se niegan a realizar abortos.
“Durante los últimos meses, los defensores de la vida en la Arquidiócesis de Detroit y en todo el estado de Michigan trabajaron incansablemente para difundir la verdad sobre la Propuesta 3, implorando a los votantes que tomen una decisión informada en las urnas”, dijo el arzobispo Vigneron.
“Han sido claros sobre el impacto devastador del lenguaje vago y amplio de la Propuesta 3, que invalida docenas de leyes y normas de seguridad”, agregó.
El arzobispo Vigneron ofreció su “profunda gratitud a todos los que oraron, difundieron la conciencia, votaron y trabajaron en contra de esta propuesta; y comparto su dolor por el resultado”.
Ahora que el aborto es legal “a un nivel sin precedentes” en Michigan, el arzobispo pidió dos semanas de “penitencia, limosna, oración y ayuno” del 27 de noviembre al 9 de diciembre, el comienzo del Adviento, “para reparar el gran pecado del aborto entre nosotros”.
“Debemos orar y pedirle a Dios su misericordia para con nosotros por permitir que este mal suceda en nuestro estado”, dijo el arzobispo Vigneron.
A pesar del fracaso en derrotar la Propuesta 3, la misión de la iglesia de acompañar a las mujeres y familias necesitadas continúa “con mayor determinación que nunca”, dijo el arzobispo.
“Este trabajo es más crítico ahora, ya que los no nacidos han sido despojados de su derecho básico a la vida y sus madres enfrentan la mentira dañina de que la muerte de sus hijos es una solución a sus luchas”, dijo el arzobispo Vigneron.
“En respuesta a la aprobación de la Propuesta 3, debemos avanzar sin juzgar, con los brazos abiertos y recursos efectivos para ayudar a las mujeres a rechazar la ‘solución’ de la muerte y empoderarlas para que elijan la vida de sus hijos”, dijo.
Los feligreses pueden hacer esto participando en el ministerio “Caminando con mamás necesitadas” en su parroquia, que ayuda a identificar y crear recursos locales para ayudar y acompañar a las madres que luchan, o como voluntarios en su centro local de ayuda para el embarazo u otros esfuerzos pro-vida. dijo el arzobispo.
“Walking with Moms in Need” es una iniciativa de los obispos de EE. UU. para conectar a las mujeres embarazadas y sus familias con las parroquias y con una creciente red de recursos con la ayuda de voluntarios.
Una pancarta que se opone a la Propuesta 3, la llamada enmienda constitucional “Libertad reproductiva para todos” de Michigan, se ve junto a las cruces que representan a miles de víctimas del aborto en Michigan en las afueras de St. Paul on the Lake Parish en Grosse Pointe Farms, Michigan, el 2 de octubre. de 2022. Los obispos de las siete diócesis de Michigan enviaron una carta a 236.000 hogares en el estado instando a los católicos a votar en contra de la propuesta, a la que llamaron la propuesta “más extrema” sobre el aborto jamás vista en los Estados Unidos. (Foto cortesía CNS)
Muchos de estos esfuerzos están coordinados por Caridades Católicas del Sudeste de Michigan y el Departamento de Discipulado Misionero de la arquidiócesis, agregó el arzobispo.
Reconociendo el difícil revés, el arzobispo Vigneron recordó a los fieles que aunque el mal parezca triunfar, Cristo ya obtuvo la victoria final.
“Continuaremos nuestros esfuerzos para construir una cultura de vida en la que el aborto sea impensable, todas las familias reciban el apoyo que necesitan y se reconozca la dignidad de todas las personas”, dijo el arzobispo. “Hacemos esto con confianza en la victoria final de Cristo, cuya resurrección a la vida ha derrotado los poderes de la muerte. “Santa Gianna Molla, patrona de las madres, los médicos y los niños no nacidos, ruega por nosotros”, agregó. “Nuestra Señora de Guadalupe, que llevó al Salvador en su vientre, ruega por nosotros”.
(Detroit Catholic es el medio de noticias en línea de la Arquidiócesis de Detroit.)
Una valla publicitaria pro-vida contra la Propuesta 3, una medida electoral para codificar el derecho al aborto, se ve a lo largo de la I-75 cerca de Detroit el 6 de noviembre de 2022. La medida fue aprobada por el 56% de los votantes en las elecciones intermedias del 8 de noviembre. , a pesar de que sus opositores advirtieron que consagrará el “aborto ilimitado y no regulado” en la constitución de Michigan y eliminará docenas de leyes pro-vida. (Foto del CNS/Evelyn Hockstein, Reuters)
(izq.) Los gemelos Michael y Johnathan Hickey participan en una misa en la Catedral de la Inmaculada Concepción en Fort Wayne, Indiana, el 3 de octubre de 2021. Después de años de vivir vidas similares y compartir intereses similares, los hermanos ahora estudian juntos para el sacerdocio en Mount Seminario de St. Mary en Emmitsburg, Maryland (foto de CNS/Jennifer Barton, Today’s Catholic)
Una monja observa cómo se coloca el árbol de Navidad en la Plaza de San Pedro en el Vaticano el 23 de noviembre de 2021. Después de una controversia sobre la selección del árbol de Navidad del Vaticano de este año, el Vaticano recibirá un árbol de una granja de árboles italiana. (Foto del CNS/Paul Haring)
Voluntarios preparan contenedores de comidas calientes para entregar a 230 personas necesitadas en Zahle, Líbano, el 20 de octubre de 2022. La iniciativa es un esfuerzo conjunto entre los jesuitas de Líbano y el empresario internacional Nabil Chartouni, nativo de Zahle, especialmente conocido por su lengua libanesa. empresa Faqra Catering. (Foto del SNC/Doreen Abi Raad)
Santa Barbara, Mártir. Diciembre 4 Inmaculada Concepción de Santísima Virgen María. Diciembre 8 San Juan Diego. Diciembre 9 Nuestra Señora de Guadalupe. Diciembre 12 San Juan de la Cruz. Diciembre 14 Natividad de Nuestro Señor Jesucristo. Diciembre. 25 Sagrada Familia de Jesús, María y José. Diciembre. 27 Día de Santos Inocentes. Diciembre 28
Calendario de Guadalupe
JACKSON – (Pie de página) Grupo de Danza de la Catedral de San Pedro, en celebración de la Guadalupe en 2017. (Foto de archivo)
CARTHAGE – St. Anne. Mañanitas y Misa. Lunes 12, 5 a.m. CLEVELAND – Our Lady of Victories, Procesión y Misa. Lunes 12, 5.30 p.m. CORINTH – St James the Less. Sábado10, 5 p.m. JACKSON – St Therese: Misa. Domingo 11, 1 p.m. JACKSON – Catedral de San Pedro. Procesión y Misa. Lunes 12, KOSCIUSKO – St. Therese. Mañanitas y Misa. Lunes 12 a las 5 a.m. MADISON – St. Francis. Misa. Lunes 12 TUPELO – St. James. Misa. Domingo 11 PEARL – St. Jude. Misa. Sábado 10 a las 5 p.m.
(Llame a su Iglesia para más información.)
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WASHINGTON (CNS) — Los latinos pueden estar cambiando la política estadounidense más de lo que la política está cambiando a los latinos.
Para escuchar a los oradores en un foro en línea de Georgetown el 16 de noviembre, la política se está esforzando más para atraer a los latinos al redil.
Alejandra Molina, corresponsal nacional de Religion News Service, habla el 16 de noviembre de 2022 durante un diálogo en línea de la Universidad de Georgetown titulado “¿Cómo están cambiando los latinos la política y cómo está cambiando la política a los latinos?” (Foto de CNS/cortesía de la Universidad de Georgetown)
Jens Manuel Krogstad del Pew Research Center, en su trabajo de estudio de la demografía y la política de los latinos, señaló que los latinos no se identifican tanto con los partidos demócrata o republicano como otros estadounidenses. “El apoyo de los latinos a los dos partidos ha ido y venido a lo largo de las décadas”, dijo Krogstad durante un foro patrocinado por la Iniciativa sobre el Pensamiento Social Católico y la Vida Pública de la Universidad de Georgetown sobre: ”¿Cómo están cambiando los latinos la política y cómo está cambiando la política a los latinos?”.
El apoyo demócrata alcanzó un máximo del 70 % durante las presidencias de Bill Clinton y Barack Obama, mientras que el apoyo republicano llegó al 40 % para George W. Bush y al 38 % para Donald Trump.”Al mismo tiempo, aproximadamente la mitad de los latinos dicen que no ven mucha diferencia entre los partidos”, dijo Krogstad.
“Los latinos que son católicos tienden a ser más progresistas que los latinos que son evangélicos y protestantes”, dijo la panelista Alejandra Molina de Religion News Service. “Los latinos no son un monolito”, declaró Olivia Pérez-Cubas del Winning for Women Action Fund, que recluta y brinda respaldo financiero a candidatas republicanas. “El Partido Republicano depende de su capacidad para construir una carpa para diversificar el partido, en lo que no somos muy buenos, pero creo que estamos trabajando, para hablarle a un grupo diverso de votantes, y los latinos son en gran medida un gran parte de esa ecuación”.
J.D. Long-García de America Media habla el 16 de noviembre de 2022 durante un diálogo en línea de la Universidad de Georgetown titulado “¿Cómo están cambiando los latinos la política y cómo está cambiando la política a los latinos?” (Foto de CNS/cortesía de la Universidad de Georgetown)
El resultado de las elecciones de mitad de período del 8 de noviembre para los latinos es que “la comunidad es consecuente, es muy consecuente, en qué partido controlará el Congreso, en qué partido prevalecerá en las elecciones presidenciales”, dijo Julián Castro, ex diputado federal. secretario de vivienda y desarrollo urbano, exalcalde de San Antonio y aspirante presidencial para 2020.
Krogstad dijo que los hispanos nacidos en los Estados Unidos están sumando 1 millón de nuevos votantes potenciales a la población cada año. Señaló que en las décadas de 1980 y 1990, “en gran medida, la inmigración de México fue el principal impulsor del crecimiento de la población hispana en los EE. UU.”. pero dijo que la inmigración hispana de ese país “se ha reducido a un goteo”.
Los hispanos ahora representan alrededor del 14% del electorado, el doble de la cifra de 2000. También ven al Partido Demócrata más favorablemente que al Partido Republicano. “Los latinos han expresado abrumadoramente su apoyo al derecho al aborto, especialmente después de que se anuló Roe”, dijo Molina. “Ha habido una suposición de que los latinos son inherentemente religiosos y, por lo tanto, conservadores y en contra del aborto, y no es tan blanco o negro como eso”.
Sin embargo, Molina reconoció la atracción de los “pastores evangélicos latinos de alto perfil”, y señaló que uno de ellos es el reverendo Samuel Rodríguez, presidente de la Conferencia Nacional de Liderazgo Cristiano Hispano, “quienes en el pasado han hablado en apoyo del expresidente Donald Trump porque dijeron que estaba en contra del comunismo, en contra del socialismo”. Castro, quien actualmente es profesor invitado en la Facultad de Derecho de Harvard, dijo que el Partido Republicano ha jugado la carta del comunismo, especialmente en los llamamientos a los estadounidenses cubanos y venezolanos.
“Tradicionalmente, gran parte del alcance del Partido Demócrata se centró en los derechos civiles y temas como la igualdad y también en temas aspiracionales y cuestiones como el acceso a una mejor educación y atención médica y mejores trabajos, esas cosas que creo que realmente resuenan con las familias latinas trabajadoras. “, agregó. Pérez-Cubas dijo: “Los republicanos esperaban que la gasolina, la economía, la inflación fueran el mensaje clave, y francamente fracasó, y lo vimos en todos los ámbitos, no solo en los votantes latinos”.
“Millones de personas en el país, ya sean latinos o de diferentes orígenes, reconocen ampliamente que nuestro sistema político está fundamentalmente roto”, dijo Michael Okinczyc-Cruz, director ejecutivo de la Coalición para el Liderazgo Espiritual y Público. También es profesor adjunto en el Instituto de Estudios Pastorales de la Universidad Loyola de Chicago y organizador comunitario en los suburbios de Chicago.
Las respuestas, sugirió, se encuentran menos en “cómo podemos hacer que las comunidades voten, sino en qué papel puede desempeñar la gente común en la configuración de las fuerzas y los factores que entran en juego en sus vidas cuando se trata de escuelas, la economía local , el medio ambiente, las oportunidades para sus hijos y el futuro”. La “pregunta más urgente y necesaria”, dijo Okinczyc-Cruz, “es si podemos organizar el poder de base de tal manera que esté en las manos colectivas de la gente común, nuestros abuelos, la clase trabajadora, la juventud, y que esa el poder puede ser controlado por personas y ejercido por personas de manera responsable, estratégica y verdadera”.
Castro recordó cuando “mi madre era una activista chicana en la década de 1970 y estaban muy frustrados con el sistema, en su mayoría mexicoamericanos en Texas y el sureste, y su respuesta fue dejar el Partido Demócrata pero no ir al Partido Republicano.” “Comenzaron un tercero” para construir el poder para abordar sus problemas, dijo.
“Tenemos que mirarnos a nosotros mismos”, dijo Okinczyc-Cruz. “Mi mamá me llevaba a la iglesia cuatro días a la semana. Nos volvía locos, pero eso fue lo que me ayudó a formar quién soy hoy”.
Por Berta Mexidor TUPELO – En cada una de las parroquias existen personas que se dedican al montaje del altar con sus decoraciones y ofrendas y traspasar ese conocimiento a las nuevas generaciones.
En la parroquia de St. Therese Jackson se tiene un altar cada año. El matrimonio de Rosalinda y Joel Montoya se asegura que el grupo de jóvenes reciba las instrucciones y la ayuda necesaria.
En el Inmaculado Corazón de Maria Houston se repite la historia de honrar a los difuntos con altares, flores y alimentos. Danna Johnson, LEM dice que “Es hermoso como las familias pasan esta hermosa tradición a las nuevas generaciones.” Allí, por ejemplo, las niñas Michelle Torres y Delayza acudieron con sus padres a pagar respeto. Delayza hija de Elizabeth hizo una ofrenda a la difunta Timotea su abuela.
En St. James Tupelo, reporta Raquel Thompson, las señoras Rosario González y Gricelda Martinez se dieron a la tarea de hacer el altar. Según explica Martinez, muchos de los coloridos altares son creados en siete etapas que representan los siete pasos de las almas o los pecados originales, según la tradición y en las cuales se colocan decoraciones simbólicas, pero muy significativas:
TUPELO – Altar en St. James realizado por Rosario Gonzalez y Gricelda Martinez (Fotos cortesía de parroquias correspondientes). JACKSON – Grupo de jóvenes de St.Therese (debajo der) bajo la guia de Joel Montoya preparan el altar. HOUSTON – Niñas honran a sus familiares, Michelle Torres (der.), a un fallecido en Mexico y luego Delayza, hija de Elizabeth a su abuela Timotea.
Agua: Se coloca un vaso de agua para la pureza del alma y la regeneración de la vida. Elemento Agua
Arcos: La entrada al mundo de los muertos Papel Picado: Representa la alegría festiva del día y el viento. Elemento Aire Flores de Cempasuchitl: Flor de muerto o Marigol tiene un aroma que sirve de guía a los espíritus.
Incienso de Copal: Ahuyenta a los malos espíritus.
Veladoras: Alumbran el camino de las almas que llegan Elemento Fuego.
Calaveras: Alusión a la muerte.
Santos: El altar siempre se acompaña con imágenes de Jesus y Santos de su devoción.
Sal: símbolo de la purificación de los espíritus.
Comida y bebida: Platos favoritos de los difuntos cuando estaban en vida.
Semillas, frutas: Elemento Tierra
Pan de Muerto: Es en forma circular para representar el ciclo constante entre la vida y la muerte. Se adorna de cuatro panes pequeños en forma de cruz, por cada uno de los puntos cardinales, conectados con un panecillo redondo que representa el cráneo de un esqueleto.
Cruz: Siempre se coloca o se forma con sal, cenizas o flores de cempasúchil.
Martinez también explica que los altares pueden ser conformados de sólo tres niveles, que representarían el cielo, la tierra y el inframundo.
La celebración del Día de los Muertos ya sale de las iglesias y cementerios para convertirse en una celebración popular en oficinas, parques, museos y cualquier espacio donde se pueda armar un altar para que familiares y amigos compartan fotos, historias y recuerdos de las personas que descansan. Todo no termina el dos de noviembre.
Al próximo día se realiza un ritual de clausura del altar. José, de la estación 97.5 en Los Ángeles explica que, según la tradición, muchos al día siguiente, prenden una “veladora blanca, se quema copal y se despide a las almas…” de los difuntos que asistieron a su celebración y se les pide que regresen para el próximo año. “…Después de este ritual se levanta la ofrenda,” concluye.
Por Padre Ron Rolheiser Hace cincuenta años, en un día nublado y frío de otoño en el gimnasio de la escuela secundaria pública local, fui ordenado sacerdote. Más allá del cielo gris, otra cosa marcó el evento. Esta fue una temporada tierna para mi familia y para mí. Nuestros padres habían muerto, y murieron jóvenes un año y medio antes de esto, y todavía éramos un poco frágiles de corazón. En ese ambiente, fui ordenado sacerdote. Dentro de las pocas palabras permitidas en una breve columna, ¿qué es lo que más quiero decir al conmemorar el quincuagésimo aniversario de ese día? Tomaré prestado del novelista Morris West, quien comienza su autobiografía de esta manera: Cuando llegas a la edad de setenta y cinco años, solo deben quedar tres frases en tu vocabulario, ¡gracias, gracias y gracias!
Padre Ron Rolheiser, OMI
Recién cumplí setenta y cinco años y reflexionando sobre cincuenta años de sacerdocio, me vienen a la mente muchos pensamientos y sentimientos; la vida, después de todo, tiene sus estaciones. Sin embargo, el sentimiento que prevalece sobre todos los demás es el de gratitud, ¡gracias, gracias y gracias! Gracias a Dios, a la gracia, a la iglesia, a mi familia, a los Oblatos, a los muchos amigos que me han amado y apoyado, a las maravillosas escuelas en las que he enseñado y a las miles de personas con las que me he encontrado en esos cincuenta años de ministerio.
Mi llamado inicial al sacerdocio ya la congregación de los Oblatos no fue materia de romance. No entré a la vida religiosa y al seminario porque me atrajera. Lo contrario. Esto no era lo que yo quería. Pero me sentí llamado, fuerte y claramente, ya la tierna edad de diecisiete años tomé la decisión de entrar en la vida religiosa. Hoy en día, es posible que la gente plantee preguntas sobre la sabiduría y la libertad de tal decisión a los diecisiete años, pero mirando hacia atrás todos estos años después, puedo decir honestamente que esta es la decisión más clara, pura y desinteresada que he tomado hasta ahora. mi vida. No tengo excusas. No habría elegido esta vida excepto por una fuerte llamada que inicialmente traté de resistir; y, conociéndome a mí mismo como me conozco, es, con mucho, la elección más vivificante que podría haber hecho. Digo esto porque, conociéndome a mí mismo y conociendo mis heridas, sé también que no habría sido tan generativo, ni tan feliz, en ningún otro estado de la vida. Tengo algunas heridas profundas, no morales, sino del corazón, y esas mismas heridas han sido, gracias a la gracia de Dios, fuente de fecundidad en mi ministerio.
De seminarista, soñaba con ser párroco, pero nunca fue así. Inmediatamente después de la ordenación, me enviaron a hacer estudios de posgrado en teología y luego enseñé teología en varios seminarios y escuelas de teología durante la mayor parte de estos cincuenta años, excepto durante doce años en los que serví como superior provincial de mi comunidad oblata local y en la comunidad oblata del Consejo General en Roma. ¡Me encantaba enseñar! Estaba destinado a ser un maestro religioso y un escritor religioso, por lo que mi ministerio, en su totalidad, ha sido muy satisfactorio. Mi esperanza es que haya sido generativo para otros.
Además, he sido bendecido por las comunidades oblatas en las que viví. Mi ministerio generalmente me hizo vivir en comunidades oblatas más grandes y a lo largo de estos cincuenta años, calculo que he vivido en comunidad con más de trescientos hombres diferentes. Esa es una rica experiencia. Además, siempre he vivido en comunidades sanas, robustas, afectuosas, solidarias e intelectualmente desafiantes que me dieron la familia espiritual y humana que necesitaba. A veces hubo tensiones, pero esas tensiones nunca dejaron de dar vida. La comunidad religiosa es única, sui generis. No es la familia en el sentido emocional o psicosexual, sino la familia que tiene sus raíces en algo más profundo que la biología y la atracción: la fe. Ha habido luchas, por supuesto, sobre todo con los problemas emocionales en torno al celibato y vivir dentro de una soledad que, como dijo una vez Merton, Dios mismo condenó. ¡No es bueno que alguien esté solo! Es aquí también donde mi comunidad religiosa oblata ha sido un ancla. El celibato por votos se puede vivir y ser fructífero, aunque no sin el apoyo de la comunidad.
Permítanme terminar con un comentario que escuché una vez de un sacerdote que estaba celebrando su ochenta y cinco cumpleaños y su sexagésimo aniversario de ordenación. Cuando se le preguntó cómo se sentía al respecto, dijo: “¡No siempre fue fácil! Hubo algunos momentos amargos y solitarios. Todos en mi clase de ordenación dejaron el sacerdocio, todos ellos, y yo también fui tentado. Pero me quedé y, ahora, mirando hacia atrás después de sesenta años, ¡estoy muy feliz con la forma en que resultó mi vida!
Eso resume mis sentimientos también después de cincuenta años: estoy bastante feliz con la forma en que ha resultado, y muy, muy agradecido.
