CORINTH – El Padre Mario Solorzano (arriba izq.), después de la Misa del Dia de Todos los Santos, se toma una foto con niños y jóvenes de la parroquia, vestidos de algún santo de su eleción. Por la celebración de todos los santos en St James the Less Corinth los jovenes redactaron parte de la historia del su Santo favorito. (Reporte y fotos de Bernardo Sorcia)
Vírgenes y Santos
Santa Barbara, Mártir. Diciembre 4
Inmaculada Concepción Santísima Virgen María. Diciembre 8
San Juan Diego. Diciembre 9
Nuestra Señora de Guadalupe. Diciembre 12
San Juan de la Cruz. Diciembre 14
Natividad de Nuestro Señor Jesucristo. Diciembre 25
Dia de la Sagrada Familia de Jesús, María y José. Diciembre 27
Día de los Santos Inocentes. Diciembre 28
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La Fiesta patronal de St Francis fue celebrada el domingo 2 de octubre de este año. Hubo participantes en representación de muchos países y quienes trajeron platillos tradicionales y recetas familiares para compartir con los comensales. La pareja de Nadia e Ismael Garcia bailaron dos piezas tradiciones del estado de Jalisco, México para todos los parroquianos reunidos. (Reporte de Martha McLean y fotos de Ria Sugay Normand)
Por Barbara Fraser
LIMA, Perú (CNS) – La iglesia en América Latina y el Caribe está llamada a ser una iglesia misionera, una que atiende el clamor de los pobres y excluidos; una iglesia sinodal donde las mujeres, los jóvenes y los laicos tienen un mayor protagonismo; y una iglesia que se evangeliza mientras evangeliza, según el documento final de la Primera Asamblea Eclesial de la iglesia celebrada hace un año en México.
El documento de reflexiones y desafíos pastorales resultante de la asamblea fue dado a conocer por los líderes del consejo episcopal latinoamericano, CELAM, el 31 de octubre durante una conferencia de prensa en el Vaticano. La conferencia se transmitió en vivo en varias plataformas.
La publicación refleja el deseo de una iglesia que “salga a la periferia… una iglesia samaritana… una iglesia que construya fraternidad, que se funda en el amor, en el encuentro con los que más sufren”, dijo Mons. José Luis Azuaje de Maracaibo, Venezuela, presidente de Cáritas en América Latina y el Caribe, en un mensaje de video en la presentación.
El documento es el fruto de un proceso de meses que incluyó un período de “escucha” de abril a agosto de 2021, durante el cual unas 70,000 personas de toda la región brindaron sus comentarios, tras una asamblea de una semana del 21 al 28 de noviembre.
Ese proceso, que usó la metodología utilizada para el Sínodo de los Obispos para la Amazonía en octubre de 2019, convirtió a la asamblea eclesial en “un laboratorio práctico” para el Sínodo de los Obispos sobre la sinodalidad, que comenzó con sesiones de escucha este año, a las que seguirán reuniones en Roma en 2023 y 2024, dijo el arzobispo Miguel Cabrejos de Trujillo, de Perú, presidente del CELAM.
Publicado en inglés, español, portugués, italiano y alemán, con una versión en francés también prometida, el documento pretende ser no solo un resumen, sino una guía para la acción en los próximos años, dijo el cardenal Leopoldo José Brenes de Managua, Nicaragua, y segundo vicepresidente del CELAM.
“Este no es un documento más”, dijo, y agregó que las reflexiones y propuestas “son algo mucho más dinámico… que dará un nuevo impulso a nuestra labor pastoral”.
El documento, titulado ” Hacia una Iglesia sinodal en salida a las periferias”, comienza resumiendo los “signos de los tiempos” en la región, incluida la pandemia de COVID-19, lo que significó que solo unos 100 participantes asistieron a la asamblea mientras que otros 1,104 participaron en línea.
Estos signos de los tiempos, basados en los aportes de las sesiones de escucha, incluyen desigualdades sociales y económicas exacerbadas por la pandemia; la corrupción gubernamental y la fragilidad de las democracias de la región; devastación del medio ambiente, especialmente en la Amazonía; migración masiva; el crecimiento de las ciudades; y una expansión tanto de las iglesias pentecostales como del secularismo.
Los temas dentro de la iglesia que se mencionaron durante el proceso de escucha y en la asamblea incluyeron la necesidad de “superar el clericalismo”, un llamado a la transparencia en el manejo de casos de abuso, mejor formación para sacerdotes y religiosos, y oportunidades para una mayor formación y participación de laicos, incluyendo mujeres, jóvenes, indígenas y afrodescendientes.
Los religiosos y religiosas de la región “estamos abrazando nuestra identidad de discípulos y misioneros, y entendemos que es necesario que nos convirtamos”, dijo sor Liliana Franco Echeverri, de la Compañía de María Nuestra Señora, presidenta de la Confederación Latinoamericana de Religiosos, dijo en un video menaje.
“Todos necesitamos formación para ser mejores testigos y priorizar la formación en la sinodalidad para superar las muchas y muy diversas formas de clericalismo”, añadió. “En contextos tan complejos como los de nuestro mundo, estamos llamados a ser signo, a ser expresión de una forma de ser y de valores que en definitiva deben ser contraculturales y elocuentes”.
Los participantes en la Asamblea Eclesial de 2021 también pidieron un papel más importante para los jóvenes, un pedido repetido por Paola Balanza, líder del ministerio juvenil boliviano, en un mensaje de video en la conferencia de prensa.
Los jóvenes, con su creatividad y entusiasmo, “pueden hacer un gran aporte a la iglesia. Pero necesitamos estar en espacios donde se tomen decisiones, donde se nos tome en cuenta y donde se escuche nuestra voz”, dijo Balanza. “Es importante que nos demos cuenta de que somos obra de Dios, somos tierra santa, no solo somos el futuro, también somos el presente”.
Instó a los líderes de la iglesia de la región a no dejar el documento posterior a la asamblea en el estante, sino a tomar medidas para implementarlo.
El documento finaliza con decenas de “líneas de acción” para afrontar los retos planteados en el apartado “signos de los tiempos”. Cuando se les preguntó a los líderes del CELAM en la conferencia de prensa sobre cómo se implementarían esas acciones, la respuesta general fue que los pasos específicos dependerían de cada conferencia de obispos.
En cierta medida, eso deja al documento de la Asamblea Eclesial en la misma situación que el documento que puso fin a la V Conferencia General de Obispos de América Latina y el Caribe en Aparecida, Brasil, en 2007. Esa reunión terminó con un llamado a una “gran misión continental” para llegar a los católicos que habían dejado la iglesia e invitar a otros a unirse.
Si bien las jurisdicciones individuales pueden haber hecho esfuerzos, sin embargo, nunca se desarrolló un plan a nivel regional.
Fue por esa razón que cuando los obispos latinoamericanos propusieron una sexta conferencia general para conmemorar el 15º aniversario de Aparecida, el papa Francisco, quien dirigió la comisión que redactó el documento de Aparecida como cardenal Jorge Bergoglio de Argentina, en cambio les pidió que encontraran una forma de implementar las conclusiones de Aparecida que quedaron pendientes. Esa petición dio lugar al proceso de escucha y de la Asamblea Eclesial.
Pero, aunque no hay un plan específico, el documento sí enumera las áreas de acción para cada desafío. Los obispos en la conferencia de prensa también coincidieron en la necesidad de implementar las directrices de la Asamblea Eclesial, algunas de las cuales también están sirviendo como insumo para el sínodo sobre la sinodalidad.
Con su habilidad en el uso de la tecnología para la creación de redes, los jóvenes pueden desempeñar un papel clave en la continuación del proceso, dijo el Cardenal Odilo Pedro Scherer de São Paulo, primer vicepresidente de CELAM. Durante la Asamblea Eclesial, dijo, los jóvenes participantes aprovecharon las redes sociales para formar rápidamente grupos de discusión con miembros de hasta 20 países.
El documento es parte de un proceso que comenzó con el discernimiento, continuó con la asamblea y no termina con la publicación de las conclusiones, dijo monseñor Cabrejos. “Es como una puerta que se abre, pero que no se va a cerrar”.
Al enfatizar la participación de los laicos, incluidas mujeres y jóvenes, agregó: “Este fue el resultado de un diálogo del pueblo de Dios”.
Por Cindy Wooden
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – Con una membresía renovada, la Comisión Pontificia para la Protección de Menores se reunió en el Vaticano a fines de octubre, estableciendo la base para diseñar un informe anual sobre los esfuerzos de protección infantil de la Iglesia Católica a nivel mundial.
El padre oblato Andrew Small, secretario de la comisión, expresó a periodistas el 28 de octubre que los miembros también analizaron la nueva relación de dicha comisión con la sección disciplinaria del Dicasterio para la Doctrina de la Fe y que continuaron sus esfuerzos para promover una mayor transparencia, proveyendo una información más completa a las víctimas sobre el desarrollo de sus casos.
“En nuestro compromiso con las víctimas sobrevivientes, el reconocimiento del mal que se les hizo es primordial, ser escuchados, creerles”, indicó el padre Small. “No hay nada que tome el lugar de que alguien te crea, te escuche”.
Sin embargo, el sacerdote dijo, “ver al malhechor seguir prosperando o permanecer sin sanción también es muy doloroso”, por lo que las víctimas se sienten comprensiblemente confundidas o molestas cuando no están informadas sobre las acciones tomadas por la iglesia contra un delincuente acusado.
Debido a que la comisión no está involucrada en investigaciones individuales y procedimientos disciplinarios, el padre Small dijo que no podía comentar sobre el caso del obispo Michel Santier de Créteil, Francia. Cuando el Vaticano anunció en 2021 que el obispo se jubilaba, el obispo había dicho que era por motivos de salud. Nadie lo contradijo públicamente hasta mediados de octubre, cuando la Diócesis de Créteil confirmó que había sido acusado de manera creíble de conducta sexual inapropiada y sancionado por el Vaticano.
El Vaticano aún necesita encontrar una manera de ser más abierto y respetar las leyes locales que protegen la reputación de alguien que no es culpable de un delito civil pero que puede haber violado la ley de la iglesia, sostuvo el padre Small.
El sacerdote manifestó que, si la iglesia no puede resolver eso, no solo será malo para la iglesia institucional, “sino que será continuamente doloroso para las víctimas, que son la fuente y cumbre del enfoque de la comisión”.
Cuando el papa Francisco reorganizó la Curia Romana, vinculó la comisión a la sección disciplinaria del Dicasterio para la Doctrina de la Fe. El padre Small, escribiendo en L’Osservatore Romano — el periódico del Vaticano — dijo que esta medida asegura que la comisión “mantendría su independencia como órgano asesor del papa, con acceso a los órganos que ejercen el liderazgo dentro de la iglesia y con el precepto de supervisar la adecuación de las políticas y procedimientos de la iglesia en el área de prevención y protección del abuso”.
Entonces, escribió el padre Small, la comisión “seguirá siendo dirigida por un presidente delegado, designado por el papa y que reportará directamente al pontífice. Y las decisiones sobre el personal, los miembros de la comisión, así como las propuestas que produce, permanecerá independiente del dicasterio. El papa Francisco ha sido muy claro en que las voces independientes de los miembros de la comisión y de aquellos a quienes sirve no deben verse comprometidas”.
El cardenal estadounidense Seán P. O’Malley de Boston ha sido presidente de la comisión desde su creación en 2014.
Durante la reunión de la comisión del 27 al 29 de octubre, esta también anunció el lanzamiento de un fondo para ayudar a financiar el establecimiento de “centros adecuados donde las personas que han sufrido abusos y sus familiares puedan encontrar aceptación y ser escuchados, ser acompañadas en el proceso de sanación y justicia, como se indica en el motu proprio ‘Vos Estis Lux Mundi'”.
El padre Small dijo a los periodistas que creía que entre 70 y 80 de las 114 conferencias episcopales del mundo no cuentan con mecanismos estables y de acceso público para la presentación de informes exigidos en “Vos Estis”, principalmente porque no cuentan con los recursos. Sin embargo, con fondos significativos de la conferencia episcopal italiana y contribuciones de otros, se establecerán esos sitios de escucha e información.
En cuanto al informe anual sobre los esfuerzos de protección infantil de la iglesia en todo el mundo — un informe que el Santo Padre pidió a la comisión en abril que desarrollara — el padre Small dijo que los miembros de la comisión crearon un diseño para el informe.
La primera sección, acotó, resumiría los informes que los obispos entregan a la comisión mientras realizan sus visitas “ad limina” al Vaticano con respecto a sus pautas e implementación de “Vos Estis”.
Para la segunda sección, los miembros de la comisión se dividirán en equipos para observar a la iglesia en áreas geográficas específicas, enfocándose en brindar una visión general más amplia de los esfuerzos de protección infantil en África, Asia y Oceanía, en Europa y en las Américas.
Una tercera sección analizará cómo los dicasterios de la Curia romana están incluyendo la salvaguardia en sus actividades; por ejemplo, cómo el Dicasterio para el Clero promueve la conciencia de salvaguardia en los seminarios, dijo.
La sección final analizará los esfuerzos más amplios de la iglesia para proteger a los niños en el mundo, por ejemplo, rescatando a los niños soldados, protegiendo a los niños migrantes y refugiados, garantizando su seguridad en orfanatos y hogares de acogida.
Si bien el padre Small dijo que la comisión debería tener algo que darle al papa en 2023, no espera recopilar suficientes “datos procesables” para comenzar a hacer un informe anual completo hasta 2024.
Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
Durante los próximos tres años en cada Arquidiócesis de los Estados Unidos, habrá un Renacimiento Eucarístico que invitará a los católicos de toda nuestra nación a profundizar nuestro amor por el Señor Jesús en el Sacramento de su Cuerpo y Sangre, la Eucaristía, la Santa Misa, Sagrada Misa.
Una iglesia solidaria a nivel nacional e internacional ha dado buenos frutos en el proceso del Sínodo durante el año pasado. El Espíritu Santo ha conducido a los fieles católicos en la oración, el diálogo y la reflexión que dieron como resultado síntesis diocesanas, regionales y nacionales, una lámpara para nuestros pies en tiempos muy difíciles.
Este proceso del Sínodo puede fluir sin problemas hacia un Renacimiento Eucarístico porque la Misa es el lugar y el momento en que el Pueblo de Dios se reúne para proclamar y celebrar el ideal de nuestra unidad como Cuerpo de Cristo.
Ahora estamos en la fase diocesana del proceso que comienza este fin de semana en St. Joseph en Gluckstadt con un Congreso Eucarístico.
Estos congresos se realizan periódicamente para reavivar nuestro amor por la Eucaristía, esta forma extraordinaria y ordinaria de encontrar al Señor crucificado y resucitado. Este Congreso es una forma muy adecuada de presentar formalmente la fase diocesana del avivamiento.
Reconociendo las limitaciones de la distancia, todos están invitados a participar en parte del Congreso, en la mayor parte o en su totalidad.
Nos reuniremos durante varias horas el viernes por la noche y luego nuevamente el sábado por la mañana, culminando con la Misa a las 11:30. Alentamos a las parroquias a marcar esta ocasión en sus propias iglesias para ser solidarios con la diócesis.
El viernes por la noche y el sábado por la mañana en el Congreso, habrá tiempo suficiente para la adoración del Santísimo Sacramento, la oración personal, la noche del Sacramento de la Reconciliación y presentaciones matutinas sobre la Eucaristía, la Liturgia de las Horas y la Bendición. El padre Anji Gibson de la Arquidiócesis de Nueva Orleans será el presentador y homilista.
En esencia, este tiempo juntos, así como separados de nuestras rutinas normales, permite que la gracia de Dios encienda la llama del don que recibimos por medio de la fe en nuestro bautismo.
Con la imagen de las aguas que fluyen del Bautismo, las profundas palabras de Jesús de su encuentro con la mujer samaritana en el pozo en el Evangelio de San Juan (4:1-30) pueden aplicarse para ayudarnos al escuchar su profundo deseo por nuestro amor a cambio. “¡Si supieras lo que Dios da y quién es el que te está pidiendo agua…! (v.10)
El tiempo es exquisito desde el centro de la iglesia universal como guía para el Avivamiento Eucarístico en nuestra nación. A principios de este año, el 29 de junio, en la solemnidad de los Santos Pedro y Pablo, el Papa Francisco emitió una Carta Apostólica, Desiderio desideravi. Al comienzo de la misiva, el Papa Francisco explicó que su propósito es “invitar y ayudar a toda la Iglesia a redescubrir, salvaguardar y vivir la verdad y el poder de la celebración cristiana” de la Eucaristía.
La frase en latín Desiderio desideravi recuerda las palabras de Jesús al comienzo de la Última Cena en el Evangelio de Lucas: “¡Cuánto he querido celebrar con ustedes esta cena de Pascua antes de mi muerte!”. (Lucas 22:14) El Papa Francisco aplica un profundo significado pastoral y teológico a estas palabras en un momento tan crítico en la vida terrena de Jesús. “Cada vez que vamos a Misa, la primera razón es que nos atrae su deseo por nosotros,” y toda recepción de la comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo ya fue deseada por Él en la Última Cena. (6)
La Eucaristía es don y misterio y Jesucristo se hace presente y vivo en ese espacio sagrado donde encontramos al Señor crucificado y resucitado en su Palabra, su Cuerpo y Sangre, en su Cuerpo la Iglesia reunida, en su Cuerpo Místico, y con su Cuerpo resucitado en el cielo, nuestro destino.
En otras palabras, están sucediendo muchas cosas y oramos para que el Espíritu Santo abra los ojos de nuestros corazones y mentes para “reconocer el don,” ser el don para santificar el mundo y ser la presencia del Señor en un mundo que entra en crisis por su amor salvador y reconciliador.
Por Cindy Wooden
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – Completando un proyecto para repatriar los restos humanos que se encuentran en la colección etnológica de los Museos Vaticanos, el Vaticano y el gobierno de Perú firmaron un acuerdo el 17 de octubre para devolver a Perú tres momias enviadas al Vaticano en 1925. Cardenal Fernando Vérgez Alzaga, presidente de la Comisión Pontificia para el Estado de la Ciudad del Vaticano, y César Landa Arroyo, canciller de Perú, firmaron el 17 de octubre en los Museos Vaticanos un convenio para la devolución de las momias. Se cree que los tres restos humanos tienen varios siglos de antigüedad, pero su edad exacta no se sabrá hasta que se realicen estudios exhaustivos en Perú. Fueron encontrados a una altura de más de 9,800 pies en los Andes peruanos a lo largo del río Ucayali.
Se supone que las momias son incas. Las momias formaban parte de la colección etnológica Anima Mundi de los Museos Vaticanos, que presenta miles de piezas de arte y artefactos indígenas de todo el mundo. Las momias, como muchas de las obras de arte y artefactos culturales de los pueblos de Australia y Oceanía, las Américas, África y Asia, fueron enviadas al Vaticano para el Año Santo de 1925 inaugurado por el Papa Pío XI. La celebración incluyó una importante exposición sobre la actividad misionera católica en todo el mundo. Con la convicción de que los restos humanos no son obras de arte ni objetos de colección, los Museos Vaticanos iniciaron en 2010 un proyecto para devolver los restos humanos de su colección a sus países de origen. Los primeros restos, una momia de Ecuador, fueron devueltos en 2014. Tres años después, los museos devolvieron a Ecuador una tsantsa, una cabeza especialmente tratada que se usa en ceremonias. En ese momento, los museos dijeron que las tres momias peruanas eran los únicos restos humanos que quedaban en la colección.
Por David Agren
CIUDAD DE MÉXICO (CNS) – Los católicos que trabajan con migrantes se han movilizado para ayudar a los venezolanos que están llegando a la frontera entre Estados Unidos y México en cantidades récord, pero que están siendo expulsados ?? a México debido a las restricciones sanitarias de la era de la pandemia.
Las sucursales mexicanas del Servicio Jesuita a la Migración y el Servicio Jesuita a Refugiados, junto con el Instituto Fronterizo Hope, también expresaron su pesar por la decisión de Estados Unidos y México de expulsar a los venezolanos que cruzan irregularmente la frontera entre Estados Unidos y México bajo el Título 42, diciendo que deja a los migrantes desprotegidos y viola su derecho a solicitar asilo.
Un funcionario del Servicio Jesuita de Migración dijo que algunos venezolanos expulsados ??regresan a México confundidos y con poca información.
En un comunicado del 13 de octubre, dijeron las tres organizaciones. “La ampliación del Título 42 para cubrir a los venezolanos es un abuso de una orden de salud pública para disuadir a quienes son solicitantes de asilo o necesitan protección sin ninguna base legal o moral”. El comunicado fue emitido en la ciudad fronteriza de Ciudad Juárez, México, al otro lado del Río Grande desde El Paso, Texas.
“Exhortamos a los gobiernos de ambos países a actuar de inmediato, destinar todos los recursos humanos, económicos y de infraestructura adecuada para garantizar su alojamiento, información clara y asesoría legal sobre su situación migratoria, así como servicios de alimentación y primeros auxilios psicológicos”.
Las organizaciones dijeron que habían trabajado con unos 330 venezolanos que estaban siendo expulsados.
Los venezolanos expulsados recibieron un documento de los funcionarios de inmigración mexicanos; les dice que tienen 15 días para salir del país a través de la frontera sur de México con Guatemala y Belice.
“Pero este documento no les otorga un estatus migratorio que les permita viajar seguros por México”, dijo María Elena Hernández, coordinadora en Ciudad Juárez del Servicio Jesuita de Migración. “Quedan en un estado de desprotección, y muchos de ellos no tienen pasaporte u otra identificación, y no pueden asistir a sus consulados porque algunos han sido perseguidos políticamente” por el gobierno venezolano.
La decisión del 12 de octubre de expulsar a los venezolanos a México ocurre en un momento cuando los venezolanos llegan a la frontera entre Estados Unidos y México en cantidades récord. El gobierno de los EE. UU. anunció por separado un programa para permitir que 24,000 venezolanos ingresen a los Estados Unidos siempre que tengan un patrocinador y pasen los exámenes de salud y seguridad. El programa excluye a los venezolanos que ingresaron a México o Panamá de manera irregular o que tengan residencia permanente en un país que no sea Venezuela.
Por Galen Holley
NEW ALBANY – Los feligreses celebraron Misa al aire libre el 16 de octubre, en una fresca mañana de otoño, con pájaros y ardillas volando entre los pinos que rodean el patio. ¿Qué mejor manera de honrar el legado de su patrón y homónimo de la iglesia, San Francisco de Asís?
“San Francisco era conocido por amar la naturaleza y los animales, y por amar a los demás”, dijo el padre Xavier Jesuraj, predicando su homilía frente a una audiencia de más de 300 personas, la mayoría de ellos sentados en sillas de jardín, otros de pie alrededor de la improvisada cancha de fútbol y voleibol que pronto sería repleta de enérgicos atletas.
Una estatua sin pintar del Santo, con la mano en alto en piadosa bendición, estaba junto al altar, junto con fragantes ramos de flores. En el extremo oeste del patio, justo detrás de la iglesia, una banda hispana, completa con bajo, guitarra, pandereta y una letanía de cantantes femeninas, dio una serenata a los fieles.
Durante la Santa Comunión, cantaron, “La Oración de San Francisco,” en español. “Hazme un instrumento de tu paz”, cantaban. “Donde haya desesperación en la vida, déjame llevar esperanza.” Católicos de Tupelo y Ripley también llegaron a New Albany para adorar. Se presentó el grupo “Danza”, haciendo honor a su tradición azteca.
Niños esponjosos y abrigados subían el toro mecánico y la casa inflable. El olor suculento de la carne asada llenó el aire, junto con el dulce olor de las cebollas asadas y el bocado fresco y crujiente del cilantro picado.
La parroquia de San Francisco de Asís celebró 72 años en 2022, las primeras reuniones fueron en la casa de la familia Kelso. Los sacerdotes de Glenmary Home Missioners trabajaron allí hasta hace cuatro años, cuando el sacerdote diocesano, el padre Raj, comenzó a pastorear a la comunidad.
Hoy, la iglesia es una mezcla vibrante de miembros anglosajones y latinos, junto con otras razas y nacionalidades, que colaboran en ocasiones festivas, como esta, para expresar su unidad en Jesucristo.
(Galen Holley es colaborador del periodico Mississippi Catholic)
