Tome Nota

Vírgenes y Santos

Día de Todos los Santos. Noviembre 1
Día de los Fieles Difuntos. Noviembre 2
San Martín de Porres. Martes, Noviembre 3
Virgen de los Treinta y Tres. Uruguay. Noviembre 8
Día de los Veteranos. Noviembre 11
Señora del Rosario de Chiquinquirá. Colombia. Noviembre 18
Señora de la Divina Providencia. Puerto Rico. Noviembre 19
Presentación de la Santísima Virgen María. Nuestra y
Señora del Quinche, Ecuador. Noviembre 21
Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo. Santa Cecilia y Nuestra Señora de la Paz del Salvador. Noviembre 22
Día de Acción de Gracias. Noviembre 24
San Andrés. Noviembre 30

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Mundo en Fotos

La gente pasa junto a una calabaza inflable mientras asisten a un festival de otoño en Manorville, Nueva York, el 16 de octubre de 2022. (Foto de CNS/Gregory A. Shemitz)
Van Tran limpia afuera de su casa dañada luego de graves inundaciones en Melbourne, Australia, el 17 de octubre de 2022. El primer ministro australiano, Anthony Albanese, recorrió partes de Melbourne afectadas por las inundaciones, mientras tres estados del sureste continúan lidiando con una crisis de inundaciones después de días de fuertes inundaciones. lluvia. (Foto del CNS/Sandra Sanders, Reuters)
Los trabajadores descansan mientras descargan bolsas de granos como parte de los alimentos de ayuda enviados desde Ucrania en el almacén del Programa Mundial de Alimentos en Adama, Etiopía, el 8 de septiembre de 2022. Con motivo de la celebración del Día Mundial de la Alimentación de la ONU, el 16 de octubre, el Papa Francisco dichos actos de amor y solidaridad son clave para combatir el hambre. (Foto del CNS/Tiksa Negeri, Reuters)
La gente compra linternas en un mercado en Mumbai, India, el 28 de octubre de 2021, antes de Diwali, el festival hindú de las luces, que este año comienza el 24 de octubre en la mayoría de los países. (Foto del CNS/Niharika Kulkarni, Reuters)
Rishi Sunak, nuevo líder del Partido Conservador de Gran Bretaña, camina frente a la sede de la campaña conservadora en Londres el 24 de octubre de 2022. Sunak se convertirá en la primera persona de color del Reino Unido en ocupar el cargo de primer ministro. (Foto del CNS/Hannah McKay, Reuters)

Monseñor Flannery, de Vuelta a Saltillo

Por Monseñor Michael Flannery
SALTILLO, Mex. – Recientemente, tuve el singular placer de estar presente en la celebración de la Fiesta de San Miguel Arcángel, el 29 de septiembre, patrón de nuestra misión en Saltillo. Pasé 6 días en la misión.
La visita a San Miguel para mí fue un retiro. Tuve la oportunidad de renovar viejas amistades y hacer nuevas. Debo decir que la misión está prosperando. El Padre David Martínez, el párroco, continúa el buen trabajo iniciado, hace más de 50 años, por el Padre Quinn. El nuevo pastor asociado allí es el Padre Antonio Medel González.

El Padre Elevio Casarubias que había estado asistiendo al Padre David, fue cambiado recientemente a otra parroquia en Saltillo. Sin embargo, sí llegó para la Fiesta de San Miguel. El diácono transitorio Adam Frey, de la Diócesis de Biloxi, estuvo presente este verano para su pasantía diaconal y fue un miembro valioso del personal parroquial durante cuatro meses. El mismo, acaba de regresar al seminario de Notre Dame, Nueva Orleans en preparación para su ordenación sacerdotal que tendrá lugar en mayo de 2023.

Monseñor Flannery hace 25 años fue un testigo esencial de la separación de San Miguel de la parroquia del Perpetuo Socorro, para ser ahora una parroquia por derecho propio y el centro de los ranchos que alguna vez fueron parte de la misión del Padre Quinn. Monseñor Flannery, junto al Padre David, celebra (arriba) a una quinceañera en la iglesia de La Brecha.(debajo) Cartel conmemorativo para celebrar los 25 años de la iglesia de San Miguel dentro de la Misión de Saltillo en Mexico. Este cartel ondeará por todo el año en San Miguel. (Fotos cortesía de Monseñor Flannery)

Actualmente, estamos sirviendo a las siguientes iglesias dentro de la ciudad de Saltillo: San Miguel, Cristo Rey, San Juan Diego, Santos Mártires, San Guillermo y Nuestra Señora de Guadalupe. Además de estas iglesias, la misión sirve a 34 pueblos de montaña. Toma hasta 5 horas de viaje para llegar al pueblo más remoto. Todos los pueblos tienen visita al menos una vez al mes de los curas de San Miguel. El martes es el día preferido por los sacerdotes para descansar de sus apretadas agendas. Esto se interrumpe si hay un funeral al que asistir o alguien necesita los últimos ritos de la iglesia.

San Miguel está situado en la colonia de Vista Hermosa. Está en lo alto de la montaña y de noche tienes abajo una hermosa vista de la ciudad de Saltillo. La ciudad de Saltillo se encuentra a 5,000 pies sobre el nivel del mar. En 2015 la población era de 807 mil y ahora se estima en más de 1.000.000. Cuando comenzó la misión en 1968, la población se estimaba en 200 mil. La sede de la misión estaba en la Iglesia del Perpetuo Socorro y en 1998 nos mudamos a San Miguel tras la muerte del Padre Patrick Quinn de feliz memoria. Monseñor Michael Thornton de la Diócesis de Biloxi fue nombrado el primer párroco de San Miguel. Siguiéndolo venía el Padre Bill Cullen, Padre Richard Smith y el Padre Benjamin Piovan de la Arquidiócesis de Nueva Orleans.

Con la escasez de sacerdotes en las diócesis de Biloxi y Jackson, se tomó la decisión de pedirle al obispo de Saltillo que nombrara un sacerdote local para San Miguel. Ambas diócesis continuarían con el apoyo financiero.

Hay grandes planes en marcha para celebrar el jubileo de plata de San Miguel en 2023. El primer edificio en San Miguel fue construido por el Padre Quinn como un centro de retiro capaz de albergar a 100 participantes, completo con una capilla. Fue construido en honor del hermano de Patrick Quinn, Padre Michael, un sacerdote en Irlanda que murió de un tumor cerebral. El siguiente edificio que se agregó fue una iglesia para servir a la comunidad local. La estructura actual de la iglesia fue construida por el P. Benjamin Piovan en 2009. Todo esto fue posible gracias a la generosidad de la gente de las Diócesis de Biloxi y de Jackson.

Se ha formado un comité ad hoc para planificar las celebraciones del año jubilar en 2023. Una gran vela con el símbolo del año jubilar grabado, arderá para cada celebración que tendrá lugar en San Miguel durante todo el año jubilar. Un representante de cada una de las otras iglesias bajo la jurisdicción de San Miguel está en el comité para coordinar las actividades en las iglesias delineadas. A la celebración del jubileo serán invitados los sacerdotes que han ministrado en la parroquia, así como el obispo de Saltillo, el obispo Joseph Kopacz y el obispo Louis Kihneman. En cada Misa, se rezará una oración especial por el año jubilar al final de la Misa. Durante el Adviento está prevista una misión parroquial especial, no solo en San Miguel sino también en las iglesias delimitadas dentro de su jurisdicción.

La gente de los 34 ranchos adjuntos a San Miguel también será parte de la celebración. Se planean algunas renovaciones menores, como: poner un sellador de clima en la torre de la iglesia y pintar los edificios.

En su visita a la Misión de Saltillo, (Izq) una boda y cinco primeras Comuniones en Gómez Nueva fueron celebradas por Monseñor Flannery y el Padre David. (der.) Vela conmemorativa de los 25 años de la Misión de Saltillo, creada para la ocasión para que arda por un año en la iglesia de San Miguel Arcángel (Fotos cortesía de Monseñor Flannery

Durante mi visita tuve el placer de celebrar Misa en la Iglesia St. William. Había una señora allí y algo me dijo que la conocía de algún lugar. Empezamos una conversación y le pregunté de dónde era originalmente. Ella dijo que de Santa Rosa. Le pregunté cuándo nació y me dijo que en 1972. Le pregunté dónde la bautizaron y me dijo que en Santa Rosa. Resulté ser el sacerdote que la bautizó. No la había visto en 50 años. Era como un reencuentro para volver a conocerla después de tanto tiempo.

Un fenómeno nuevo en Saltillo es la construcción de columbarios en las iglesias parroquiales para la recepción de las cenizas de los feligreses fallecidos. Eso ha venido en respuesta a la creciente práctica de la cremación en México. Los precios varían de $600 a $1,000. Se ha vuelto muy popular.

Un gran impulso en el ministerio de la Misión de Saltillo es el servicio a los pueblos de montaña. Acompañé al Padre David el sábado pasado a los pueblos de montaña. Nuestra primera parada fue Gómez Nueva donde tuvimos una boda y cinco Primeras Comuniones. Después de una recepción nos trasladamos a La Brecha, que es una iglesia que fue dedicada hace tres años por el obispo Raúl Vera López, obispo emérito de Saltillo, en presencia de los obispos Kopacz y e Kihneman.

En La Brecha tuvimos una quinceañera, la celebración de los 15 años de una niña. Durante la celebración de la Misa, la joven de 15 años renueva sus promesas bautismales y se compromete nuevamente al servicio del Señor. Desde allí viajamos a otro pueblo, El Rancho Pequeño, para otra celebración de quince años. Luego regresamos a Saltillo donde el Padre David tuvo un bautismo.

Una cosa es segura, al pastor nunca le falta trabajo en San Miguel.

Retiro de Mujeres ACTS

Por Raquel Thompson
TUPELO – La Coalición ACTS de las parroquias Tupelo- Corinth realizaron el octavo retiro de ACTS para mujeres, los días del uno al cuatro del mes de septiembre, y donde participaron 37 mujeres del Decanato V.

El objetivo del retiro de ACTS es fomentar “…una vida de oración (Adoración) para crear un ambiente espiritual; (Comunidad), a través del estudio de la escritura y nuestra fe católica (Teología); y alentando a los feligreses a unirse a los diferentes ministerios existentes en la parroquia para satisfacer las necesidades pastorales de nuestros Párrocos (Servicio).”

Un poco de historia acerca de ACTS.

TUPELO – 37 Mujeres de las parroquias de Tupelo y Corinth se aprestan a tomar la foto grupal después de tres días del retiro ACTS, celebrado del primero al cuatro de septiembre, donde la oración y discernimiento tuvieron la dirección espiritual del Padre Mario Solorzano. (Foto cortesía de Raquel Thompson)

Según su página web “…La historia de ACTS no estaría completa sin hacer mención de los retiros de Cursillos de Cristiandad que iniciaron en España entre la 1a y 2da guerras mundiales.

La intención del Cursillo es, como su nombre lo indica, un curso de corta duración de la fe católica y pronto se hizo ampliamente popular por la profunda influencia en la vida espiritual de quienes lo vivían.”
ACTS fue ideado y fundado por los laicos Ed Courtney y Joe Hayes de la parroquia de NSPP y Marty Sablik de la parroquia de San Lucas en San Antonio con la anuencia del arzobispo Patrick Flores, el apoyo del padre Patrick Cronin y la inspiración divina, a través de un sueño, de ”…un florista católico muy devoto,” Wallace Vaughn, a quien se le revelo el nombre que tomaría la misión, basado en Hechos de los Apóstoles, Capítulo 2, versículos 42-47.

La Iglesia de St James en Tupelo tuvo su primer retiro de ACTS en septiembre de 2016, con el apoyo del Padre Lincoln Dall, donde personas misioneras de este movimiento, de San Antonio Texas, vinieron por primera vez a realizar este retiro. Con el paso de los años fue creciendo en el Decanato V y se vio la necesidad de hacer una coalición con la colaboración de las dos parroquias de Tupelo y Corinth para ser capaz de realizar estos retiros con la preparación que se requiere.

Los Padres Tim Murphy y Mario Solorzano, de Tupelo y Corinth, respectivamente, son enormes fuentes de apoyo de este movimiento y los que, junto a Raquel Thompson, coordinadora de la comunidad hispana de Tupelo, se dieron a la tarea de organizar estos retiros, donde han participado más de 400 personas durante estos años.

Este año, al retomar el retiro ACTS, la comunidad tiene otro instrumento para alimentar la fe.

(Raquel Thompson ha recibido el Premio Kairos de la Universidad de Loyola y es líder del Ministerio Hispano de la parroquia de en St. James Tupelo)

Fundamentado en la fe

Por Lora Beth Barrett

SALTILLO, Miss. – Así como Jesús dice en la lectura del evangelio del domingo 28 del Tiempo Ordinario del libro de Lucas: “Levántate y vete, tu fe te ha salvado”, así lo ha hecho la fe de los descendientes de la Iglesia de Santo Tomás de Aquino en Saltillo. comunidad.

El 9 de octubre, en un día hermoso y soleado, los miembros de la comunidad parroquial se reunieron para celebrar el centenario de la Iglesia Católica de Santo Tomás de Aquino.

La primera estructura, como una iglesia con estructura de madera, fue construida y dedicada el 7 de mayo de 1922 por el obispo John E Gunn. St Thomas se convirtió en una iglesia misionera de St James the Greater Parish (Tupelo) en 1963 cuando el padre Paul Gillis era sacerdote. En 1966, se construyó una iglesia de ladrillo para reemplazar la iglesia original. La tragedia golpeó a esta comunidad de fe cuando la iglesia se quemó hasta los cimientos en las primeras horas de la mañana a fines de abril de 2009.

Los únicos elementos que se salvaron del incendio incluyen un candelabro votivo, una fuente de agua bendita y campanas de consagración. El padre Tom Lalor era el sacerdote de la misión de Santo Tomás en el momento del incendio. Desde esta tragedia, los miembros de esta comunidad de fe se han mantenido firmes en su fe.

La comunidad continuó adorando en Marie Barrett Hall. La pequeña capilla fue construida cuando el padre Lincoln Dall era sacerdote. Hoy, esta comunidad de fe continúa adorando junta. Cada otoño celebramos las “Bendiciones de las Tumbas”. En la primavera, esta comunidad de fe celebra la Pascua con una cena compartida y diversión y juegos de Pascua. La comunidad continúa con las tradiciones y permanece unida en la fe tal como lo hicieron sus antepasados ​​hace más de 100 años.

La misa se celebró bajo una carpa en el área donde solía estar la estructura de 1966 el 9 de octubre. El altar se colocó en la ubicación general de la estructura anterior. La Misa fue celebrada por el Padre Tim Murphy y el Padre Henry Shelton. El coro St Thomas, bajo la dirección de Lailah Valentine, proporcionó música para la Misa.

 Después de la celebración de la misa, los miembros presentes sirvieron una comida compartida. El entretenimiento estuvo a cargo de Gusmus Grass, una banda de bluegrass, compuesta por varios miembros de la congregación. La generación más nueva de la comunidad jugó juegos y se compartió mucho amor, risas y la conversación entre la congregación.

Tanto el Padre Tim Murphy como el Padre Henry Shelton dejaron a todos los asistentes con una impresión duradera de los eventos del día. El padre Tim Murphy concluyó su homilía en comparación con los antepasados ​​de la comunidad: “Así como vinieron con dos mulas de la tierra, así permaneció y creció su fe. Así como el tuyo continuará en las generaciones futuras”.

El Padre Henry Shelton compartió reflexiones de sus experiencias. Concluyó recordándonos el cementerio lleno de generaciones de familiares en la comunidad que nos han precedido. Dijo: “Es la creencia de la iglesia católica que cuando recibimos la Eucaristía, todos nuestros seres queridos se reúnen y la comparten con nosotros”.

La comunidad continuará prosperando mientras adoran juntos con compasión, alegría y amor celebrados en este glorioso día. ¡Dios bendiga a esta comunidad!

(Lora Beth Barrett es maestra de segundo grado en el Dorsey Attendance Center en las afueras de Fulton, MS. Le gusta cantar en el coro, enseñar en la escuela dominical y hacer crecer su fe dentro de su familia de la iglesia y su familia laboral. Pasa su tiempo libre con su familia, lectura y todo lo relacionado con el arte).

Vaticano II era ‘necesario’, escribe papa emérito a conferencia de EE. UU.

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – El Concilio Vaticano II fue “no solo significativo, sino necesario”, expresó el papa emérito Benedicto XVI en una carta a una conferencia sobre su trabajo teológico en la Universidad Franciscana de Steubenville.

La comprensión teológica de las diferentes religiones del mundo, la relación entre la fe y la razón y, especialmente, la naturaleza y misión de la iglesia en el mundo moderno eran retos que la Iglesia Católica debía afrontar, escribió el papa emérito en el mensaje leído el 20 de octubre.

La Fundación Joseph Ratzinger-Benedicto XVI, con sede en el Vaticano, patrocinó la conferencia del 20 al 21 de octubre sobre “La visión de la Iglesia de Joseph Ratzinger y su relevancia para los desafíos contemporáneos”.

En su carta a los participantes de la conferencia, el papa emérito Benedicto XVI dijo que esperaba que sus discusiones y la comprensión de su trabajo teológico antes, durante, y después del Vaticano II “fueran útiles en la lucha por una correcta comprensión de la iglesia y el mundo en nuestro tiempo”.

Como sacerdote y teólogo, el padre Ratzinger asistió a las cuatro sesiones del concilio como asesor teológico, un “peritus”, del arzobispo de Colonia, Alemania.

El papa Benedicto XVI aparece durante su audiencia general final en la Plaza de San Pedro en el Vaticano en esta foto de archivo del 27 de febrero de 2013. El Concilio Vaticano II fue “no solo significativo, sino necesario”, dijo el pontífice retirado en una carta a una conferencia del 20 al 21 de octubre de 2022 sobre su trabajo en la Universidad Franciscana de Steubenville, Ohio. (Foto CNS/Paul Haring)

La decisión de San Juan XXIII de convocar el concilio, manifestó el papa emérito en su carta, fue una sorpresa para todos y muchas personas pensaron inicialmente que “inquietaría y sacudiría a la iglesia más que darle una nueva claridad para su misión”.

Sin embargo, “la necesidad de reformular la cuestión de la naturaleza y la misión de la iglesia se ha ido haciendo evidente. De esta manera, el poder positivo del concilio también está emergiendo lentamente”, escribió.

Al explicar su enfoque en la eclesiología — el estudio teológico de la iglesia — el papa emérito dijo que durante mucho tiempo se había centrado en la iglesia como institución, pero que después de la Primera Guerra Mundial “la dimensión espiritual más amplia del concepto de iglesia ahora se percibía con alegría” en el trabajo de teólogos influyentes.

Por otro lado, “la completa espiritualización del concepto de iglesia, por su parte, pierde el realismo de la fe y sus instituciones en el mundo”, escribió. “Así, en el Concilio Vaticano II, la cuestión de la iglesia en el mundo finalmente se convirtió en el verdadero problema central”, concluyó.

Papa anuncia segunda sesión para asamblea de Sínodo de Obispos

Por Cindy Wooden

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – Al decir que no quería acelerar el proceso de discernir cómo el Espíritu Santo está llamando a la iglesia a crecer en “sinodalidad”, el papa Francisco anunció que la próxima asamblea del Sínodo de los Obispos se llevaría a cabo en dos sesiones.

La asamblea del sínodo — que tiene una mayoría de obispos como miembros votantes — se reunirá del 4 al 29 de octubre de 2023, como se había anunciado previamente, expresó el Santo Padre. Sin embargo, la asamblea también tendrá una segunda sesión en octubre de 2024.

El papa Francisco hizo el anuncio el 16 de octubre al final de su discurso del Ángelus; él se había reunido con el liderazgo del sínodo el 14 de octubre.

El papa y los obispos locales iniciaron el proceso de escucha y discernimiento para el “Sínodo sobre la sinodalidad” en octubre de 2021, y se espera que para noviembre la secretaría del sínodo publique un documento de trabajo para las asambleas continentales.

El Papa Francisco se reúne con los líderes de la secretaría general del Sínodo de los Obispos en la biblioteca del Palacio Apostólico en el Vaticano el 14 de octubre de 2022. En la foto con el pontífice están la misionera Xavière, la hermana Nathalie Becquart, subsecretaria; Monseñor Luis Marín de San Martín, subsecretario; el cardenal Jean-Claude Hollerich de Luxemburgo, relator general; cardenal Mario Grech, secretario general; y el padre jesuita Giacomo Costa, consultor. (Foto del CNS/Vatican Media)

Después de que 112 de las 114 conferencias episcopales en el mundo enviaran una síntesis de lo que surgió en las sesiones de escucha en sus países, el Sumo Pontífice manifestó que “los frutos del proceso sinodal en curso son muchos, pero para que lleguen a su madurez plena, es necesario no apresurarse”.

“Para tener un período de discernimiento más relajado”, anunció el papa, “he establecido que esta asamblea sinodal se llevará a cabo en dos sesiones” en lugar de la prevista originalmente.

“Confío en que esta decisión promueva la comprensión de la sinodalidad como una dimensión constitutiva de la iglesia y ayude a todos a vivirla como camino de hermanos y hermanas que proclaman la alegría del Evangelio”, dijo el papa Francisco a miles de personas reunidas en la Plaza de San Pedro para el rezo del Ángelus dominical.

El sitio web de la secretaría del sínodo describe la sinodalidad como un estilo visto en la vida y misión de la iglesia que refleja su naturaleza como “el pueblo de Dios caminando juntos y reunidos en asamblea, convocados por Jesús, el Señor, en el poder del Espíritu Santo para proclamar el Evangelio”.

Si bien no implica que todos tengan voto sobre los problemas que enfrenta la iglesia, sí significa que todos los miembros de la iglesia, ordenados o laicos, tienen la responsabilidad de contribuir a la misión de la iglesia y orar, ofrecer sugerencias, y participar en discernir la voz del Espíritu Santo.

Un comunicado de la secretaría del sínodo del 16 de octubre dijo que la decisión del papa Francisco de agregar una segunda asamblea “proviene del deseo de que el tema de una ‘iglesia sinodal’, por su amplitud e importancia, pueda ser objeto de un discernimiento prolongado no solo por los miembros de la asamblea sinodal, sino por toda la iglesia”.

Aunque no contó con las mismas sesiones de escucha generalizadas y de base, las deliberaciones del Sínodo de los Obispos sobre los desafíos y alegrías que enfrentan las familias también se reunieron en dos sesiones. Primeramente, el papa Francisco convocó en 2014 una “asamblea general extraordinaria” sobre “los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización”. Luego, utilizando el informe final de la reunión de 2014 como esquema, la asamblea general ordinaria del Sínodo de los Obispos se reunió en 2015 para analizar “la vocación y la misión de la familia en la iglesia y el mundo contemporáneo”.El cardenal Lorenzo Baldisseri, entonces secretario general del sínodo, escribió a las conferencias episcopales en ese momento explicando que “las dos asambleas sinodales, compartiendo el mismo tema de la familia, se vuelven parte de un solo proceso sinodal, que incluye no solo la dos fases celebrativas, pero también el tiempo intermedio entre los sínodos, un tiempo para reflexionar sobre la reacción al primer sínodo y para hacer un examen teológico completo de la actividad pastoral de la iglesia a la luz del siguiente”.

Cómo orar cuando no tenemos ganas

Por Ron Rolheiser

Si solo oráramos cuando quisiéramos, no oraríamos mucho.

El entusiasmo, los buenos sentimientos y el fervor no sostendrán la vida de oración de nadie por mucho tiempo, a pesar de la buena voluntad y la firme intención.

Padre Ron Rolheiser, OMI

Nuestros corazones y mentes son complejos y promiscuos, caballos salvajes que retozan a su propio ritmo, con la oración frecuentemente fuera de su agenda. El renombrado místico Juan de la Cruz enseña que, después de un período inicial de fervor en la oración, pasaremos la mayor parte de nuestros años luchando por orar discursivamente, lidiando con el aburrimiento y la distracción.

Entonces, la pregunta es, ¿cómo oramos en esos momentos en que estamos cansados, distraídos, aburridos, desinteresados ​​y amamantando mil cosas más en nuestra cabeza y en nuestro corazón? ¿Cómo oramos cuando lo pequeño dentro de nosotros quiere orar? Especialmente, ¿cómo oramos en esos momentos cuando tenemos un disgusto positivo por la oración?

Los monjes tienen secretos que vale la pena conocer. El primer secreto que debemos aprender de ellos es que el lugar central del ritual es mantener una vida de oración. Los monjes rezan mucho y con regularidad, pero nunca intentan sostener su oración sobre la base de los sentimientos. Lo sostienen a través del ritual.

Los monjes rezan juntos siete u ocho veces al día ritualmente. Se reúnen en la capilla y rezan los oficios rituales de la iglesia (maitines, laudes, prima, tercia, sexta, vísperas, completas) o celebran juntos la eucaristía. No siempre van allí porque les da la gana, vienen porque son llamados a la oración, y luego, con el corazón y la mente tal vez menos entusiasmados con la oración, oran desde lo más profundo de sí mismos, su intención y su voluntad.

En la regla que San Benito escribió para la vida monástica, hay una frase muy citada. La vida de un monje escribe, debe regirse por la campana monástica. Cuando suena la campana monástica, el monje inmediatamente debe dejar lo que esté haciendo y dirigirse a lo que sea que lo llame, no porque quiera, sino porque es el tiempo, y el tiempo no es nuestro tiempo, es el tiempo de Dios. Ese es un secreto valioso, particularmente en lo que se refiere a la oración.

Necesitamos ir a orar con regularidad, no porque queramos, sino porque es el momento, y cuando no podemos orar con el corazón y la mente, aún podemos orar a través de nuestra voluntad y a través de nuestro cuerpo.

¡Sí, nuestros cuerpos!

Tendemos a olvidar que no somos ángeles desencarnados, con corazones y mentes puras. También somos un cuerpo. Por lo tanto, cuando los corazones y las mentes luchan por participar en la oración, siempre podemos orar con nuestros cuerpos.

Clásicamente, hemos tratado de hacerlo a través de ciertos gestos y posturas físicas (hacer la señal de la cruz, arrodillarse, levantar las manos, juntar las manos, genuflexión, postración) y nunca debemos subestimar o denigrar la importancia de estos gestos corporales.

En pocas palabras, cuando no podemos orar de otra manera, aún podemos orar a través de nuestros cuerpos. ¿Y quién puede decir que un gesto corporal sincero es inferior a la oración a un gesto del corazón o de la mente?

Personalmente, admiro mucho un gesto corporal en particular, inclinar la cabeza hacia el suelo que hacen los musulmanes en su oración. Hacer eso es hacer que tu cuerpo le diga a Dios: “Independientemente de lo que esté en mi mente y en mi corazón en este momento, me someto a tu omnipotencia, tu santidad, tu amor.”

Siempre que hago la oración meditativa solo, normalmente la termino con este gesto. A veces, los escritores espirituales, los catequistas y los liturgistas nos han fallado al no dejar claro que la oración tiene diferentes etapas, y que la afectividad, el entusiasmo y el fervor son solo una etapa y la etapa neófita.

Como han enseñado universalmente los grandes doctores y místicos de la espiritualidad, la oración, como el amor, pasa por tres fases.

Primero viene el fervor y el entusiasmo; luego viene el decaimiento del fervor junto con la sequedad y el hastío y finalmente viene la pericia, la soltura y un cierto sentido de estar en casa en la oración que no depende de la afectividad y el fervor sino del compromiso de estar presente, independientemente del sentimiento afectivo.

Dietrich Bonhoeffer solía decirle esto a una pareja cuando oficiaba su matrimonio. Hoy estás muy enamorado y crees que tu amor sostendrá tu matrimonio. no lo hará Deja que tu matrimonio [que es un contenedor ritual] sostenga tu amor.

Lo mismo puede decirse de la oración. El fervor y el entusiasmo no sostendrán su oración, pero el ritual sí. Cuando luchamos por orar con nuestra mente y nuestro corazón, siempre podemos orar a través de nuestra voluntad y nuestro cuerpo. Presentarse puede ser oración suficiente. En un libro reciente, Dearest Sister Wendy, Robert Ellsberg cita un comentario de Michael Leach, quien dijo esto en relación con lo que estaba experimentando al tener que cuidar a largo plazo de su esposa que padecía Alzheimer.

Enamorarse es la parte fácil; aprender a amar es la parte difícil y vivir enamorado es la mejor parte.

Esto es cierto también para la oración.

(El padre oblato Ron Rolheiser es teólogo, maestro y autor galardonado. Se le puede contactar a través de su sitio web www.ronrolheiser.com. Facebook www.facebook.com/ronrolheiser)

Herencia Hispana es celebrada por Católicos del Decanato V

Por Berta Mexidor
JACKSON – El Decanato V tiene una de las mayores concentraciones de católicos Hispanos de toda la diócesis de Jackson.

Muchas de las celebraciones se hacen con representantes de las parroquias de todo el Decanato, en colaboración guiada por los sacerdotes y en coordinación con los líderes comunitarios, que a su vez colaboran entre sí. Esta vez, el mes de la Herencia Hispana, que se extiende desde septiembre 15 a octubre 15, fue celebrado, como ya es costumbre, en St. James Tupelo el 16 se septimebre y en la parroquia de St. James the Less Corinth fue celebrado el dia 17 de septiembre.

Raquel Thompson, líder hispana de Tupelo nos recuerda que este mes “reconoce y celebra las contribuciones que los estadounidenses con raíces en España, México, América Central, América del Sur y los países hispanohablantes del Caribe han hecho a la sociedad y la cultura de los EE. UU.” Bernardo Sorcia, líder hispano de Corinth, definió la fiesta como “…una bonita tradición para nuestros hijos.”

La herencia Hispana está viva y en continuidad por parte de las nuevas generaciones. Los niños toman las tradiciones de sus padres y abuelos.

En cada familia los mayores se aseguran que sus hijos y nietos no pierdan la alegria de la Raza.

Día de la Hispanidad o Día de la Raza desde la perspectiva de Espiritualidad Sinodal

Por Diacono Carlos Sola
TUPELO – El tema de la colonización española al nuevo mundo trae muchísimas controversias que, hasta ahora, no han sido resueltas y que tiene validez analizar y entender desde diferentes perspectivas históricas, religiosas, culturales, políticas y sociales.

No cabe duda que fue un proceso impuesto y unilateral que buscaba el beneficio de unos (los colonizadores europeos) sobre los pueblos originarios de las Américas.

De ese choque original, similar a una explosión inicial, como el “Big Bang”, surgen las posibilidades de un desarrollo que da origen a lo que hoy somos, muchos pueblos con un cordón umbilical común, tenemos un vientre común que nos conecta con la así llamada “Madre Patria.”

No niego los múltiples aspectos negativos de este choque, pero no me quiero quedar en el pasado, sino moverme al presente y futuro desde la perspectiva de la Sinodalidad, como camino de encuentro y desarrollo de lo que estamos llamados a ser como Pueblo de Dios, que peregrina con tantos pueblos, que también tuvieron su historia dolorosa, producto de la mediocridad humana, que nos es común a todos, iniciando por el que escribe.

TUPELO – Más de 350 parroquianos del Decanato V se reunieron, una vez más, en la iglesia de St. James para celebrar la Hispanidad que une a todos. (Izq.) La música y la comida crea la camaraderia y recuerda la cercania con el país distante. (Derecha) Ean y Lya Valentine ejecutan un bailable tipico del Estado de Veracruz y celebran su Raza con orgullo y alegria. (Fotos cortesía de Raquel Thompson )

Basta decir lo que el Papa Francisco ha exhortado a los lideres españoles a pedir perdón por los excesos de las conquistas.

El mismo Papa nos dio ejemplo de esto al ir al Canadá y pedir perdón por los excesos de la Iglesia y sus agentes, contra los pueblos originarios del Canadá. Cabe recordar que en múltiples ocasiones el Papa ha pedido perdón por los pecados de la Iglesia, incluyendo y señalando directamente los relacionados a la pedofilia.

Este reconocimiento es sanador no solo para los pueblos sometidos, sino como medida sanadora para los que causaron el sufrimiento. La verdadera liberación ocurre cuando reconocemos la falta, pedimos perdón de corazón, decidimos luchar contra esa tendencia y nos disponemos a recompensar a las víctimas de nuestras conductas erradas.

No vale decir que aquellos actos responden a la mentalidad de la época. Dicho eso también tenemos que reconocer que el encuentro de los dos mundos ha sido de beneficio mutuo en muchos aspectos.
Como parte de las tareas evangelizadoras que realizo, me he visto en la necesidad de viajar a España por lo menos una vez al año en los últimos 12 años.

Puedo dar fe de que la Iglesia Española ha acogido con entusiasmo la vibrante participación de lo hispano – americanos que llegan buscando la acogida maternal de la Iglesia.

Creo que en algunas parroquias, si no fuera por los latinoamericanos, ya estuvieran cerradas. Al igual tendría que decir de vecindarios completos que se han beneficiado muchísimo de la inmigración americana, para atender la economía y los servicios que son necesarios realizar.

Ciertamente hay otros llegados de otras latitudes, de otros continentes, pero no se puede negar que los latinoamericanos estamos más sintonizados con el pueblo Español dado nuestro ADN común.

Reconociendo lo insuficiente de los que he dicho hasta este momento sobre este tema de la interculturalidad que ha provocado la colonización me dirijo a lo que desde la perspectiva del espíritu de Sinodalidad que el Papa Francisco nos invita, se trata de que además de Pueblos o individuos en conflictos, aprovechemos la ocasión para caminar juntos y enriquecernos cultural y espiritualmente en el camino.

Desde este estado de Mississippi y desde nuestra diócesis de Jackson tengo que señalar los elementos de verdad y esperanza que nos indican la dirección para vivir la sinodalidad más allá de un asunto entre europeos y latinos, entre colonizadores y colonizados, es un asunto de sanar para vivir la libertad, la justicia, el perdón, la misericordia y la compasión de y entre los hijos e hijas de Dios sin importar, o mejor aún, reconociendo las diferencias étnicas en la que vivimos, nos movemos y somos.

Quizás lo mejor sería servirme de un ejemplo de la vida cotidiana. Recientemente, necesite de un taller de llantas o neumáticos, para que revisaran el vehículo que uso. Mientras esperaba que acabaran el servicio, decidí irme a leer afuera del edificio y disfrutar el aire fresco – no el olor a llantas que cargan el ambiente – y me fui debajo de una sombra.

A los pocos minutos se acerca el empleado a cargo de mi unidad, un hombre afroamericano, inmenso y robusto, posiblemente en los 60 años y con un rostro que refleja una vida dura y de mucho sufrimiento. Se acerca sigilosamente, como para no asustarme, y con una dulzura inmensa me explica lo que encontró y lo que hay que hacer. Esa mirada de él me hablo de él, con un sinnúmero de preguntas sobre su pasado que me hubiera gustado conocer. Me pregunto sobre cómo ha sido su vida, sus sufrimientos y sus luchas. Me hubiera gustado entender cómo sus ancestros han vivido en este estado con una fuerte historia de conflictos raciales. ¿Cómo ha logrado mantener una semilla de esperanza en el ser humano y en el futuro a pesar de lo que ha vivido?

Al pensar en historias como estas, y tengo que decir que aquí en Mississippi hay lugares (no todo el estado) en los que se han superado la marginación y el distanciamiento cultural/étnico a niveles sorprendentes, entonces es posible tener esperanza y fe en la capacidad humana para sanar, acortar distancias y más aun enriquecernos en todos los aspectos en el encuentro de unos y otros sin importar lo que nos distingue; más bien lo que nos complementa.

Al hablar de una Espiritualidad de Sinodalidad, aclaro que por espiritualidad me refiero a un camino, un seguimiento, es seguir un modelo que en el caso nuestro es Jesús de Nazaret.

Jesus supo unir todo aquello que nos separa, de una vez por todas para que desde Él y en Él se superara toda distancia.

Nos es solo superar lo que nos divide, sino descubrir que la diferencia nos hace únicos, valiosos y nos enriquece a todos.

Es por eso que, en clave sinodal, esta ocasión que nos presenta el Día de la Hispanidad, se convierte en oportunidad para enfrentar nuestro pasado y movernos al futuro con confianza y esperanza.

(El Diácono Permanente Carlos A. Solá Fonseca, tiene 31 años al servicio del pueblo Santo de Dios. Comenzó a servir en la parroquia de St. James Tupelo en noviembre 2021.)

TUPELO – Los niños están tomando las tradiciones de sus padres y abuelos. En cada familia los mayores se aseguran que sus hijos y nietos no pierdan sus tradiciones. Esta práctica se hace ver en cada comunidad católica con descendientes de Hispanos. Los niños se hacen protagonistas y disfrutan a la vez. (Arriba) La celebración de la Herencia Hispana fue celebrada en Tupelo con danzas tradicionales y “convivio” de máa de 300 parroquianos. (Debajo) En Corinth, niños de uno de los grupos folkloricos de la comunidad Hispana de la parroquia St. James the Less.Ellos disfrutaron la celebración de la Herencia Hispana, al lucir trajes típicos y ejecutar bailes tradicionales, el 17 de septiembre. (Fotos cortesía de Raquel Thompson y Bernardo Sorcia, respectivamente)