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Category Archives: Español
Diócesis en proceso del sínodo con sesiones de escucha
Por Joanna Puddister King y Laura Grisham
Después de meses de planificación, impresión de material y un poco de oración, las parroquias de la diócesis ahora están comenzando a organizar sesiones de escucha sinodal, como parte del Sínodo de Obispos 2021-2023, titulado “Por una Iglesia Sinodal: Comunión, Participación, Misión.”
Cada parroquia de la diócesis tiene la tarea de organizar una sesión de escucha, y se alienta a otras entidades, como programas escolares y juveniles, a ofrecer sesiones también.
Durante el Adviento, la directora diocesana de formación en la fe y coordinadora principal del sínodo, Fran Lavelle, y el grupo central del sínodo invitaron a grupos, incluidos clérigos, diáconos y LEM, a pasar por el proceso de la sesión de escucha para ayudarlos a planificar sus propias sesiones de escucha sinodal local.
“En todos los sentidos, fue un éxito,” dijo Lavelle.
El inicio de las sesiones parroquiales de escucha fue en Christ the King Southaven, que realizó una sesión de escucha para los feligreses el jueves 23 de enero, con el diácono Ted Schreck como coordinador. Elizabeth Clark asistió a la sesión de escucha y comentó que la sesión fue excelente y que “el proceso estuvo bien alineado para obtener las respuestas necesarias para que podamos crecer como iglesia.”
Una cosa que realmente llamó la atención de Clark en la sesión fue el fuerte deseo de comunidad, especialmente a la luz de la pandemia de COVID-19. Señaló que las personas son más conscientes del aislamiento de los individuos, en particular de los que viven solos. “Todos sentimos ese aislamiento y tenemos el deseo de unirnos, conocer y compartir nuestra fe y ser cristianos católicos,” dijo Clark.
Jeff Wallace disfrutó igualmente de la reunión. “Fue alentador poder tener algunos aportes sobre posibles nuevas direcciones en la iglesia. Tu sientes que estás ayudando a marcar una diferencia, un cambio en lo que vendrá.” Wallace comparó el proceso con una “vigilancia vecinal espiritual.” Dijo que es “una reunión amplia de la comunidad de nuestra iglesia en la que todos pudieron participar y compartir temas de preocupación y sugerir formas de abordarlos.”
La mejor parte de la sesión para Leonard Temple, mariscal de distrito del capítulo local de Caballeros de Colón, fue “la capacidad de enviar una nota sobre lo que cree que la Iglesia Católica necesita abordar o cambiar.”
A medida que se llevan a cabo sesiones de escucha en toda la diócesis, la esperanza es que miles de personas llenas del Espíritu Santo participen y permitan que se escuchen sus voces. Todas las sesiones deben completarse antes del 4 de marzo, según Lavelle. “Continuaremos monitoreando los casos de COVID y haremos ajustes si es necesario.”
Después de recopilar los materiales de cada sesión de escucha, los comentarios se consolidarán en un informe de 10 páginas a fines de abril para enviarlo a Roma. A partir de ahí, los informes sinodales de todo el mundo se compilarán en un informe más grande.
En la Misa de apertura del Sínodo en octubre, el obispo Joseph Kopacz declaró que el “resumen estará disponible para la diócesis como un cuerpo de material muy importante para nuestro discernimiento a la luz de nuestra misión y nuestros ministerios.”
En 2023, después del proceso sinodal mundial, el Papa Francisco le hablará a la iglesia y al mundo la esencia de lo que el Espíritu Santo le ha dicho a la iglesia.
Para obtener más información sobre una sesión de escucha cerca de usted, consulte con las parroquias locales las fechas y los horarios.
Que es un residente permanente condicional
By Matthew Young
Muchas personas no conocen una solicitud de inmigración conocida como Formulario I-751. Este formulario se requiere para una cierta categoría de residentes permanentes conocidos, un tanto paradójicamente, como “residentes permanentes condicionales.”
La tarjeta verde condicional se otorga a las personas que han recibido su estatus de residente permanente sobre la base de un matrimonio que tiene menos de dos años. La tarjeta tiene una validez de dos años. El propósito del Formulario I-751 es confirmar aún más que el matrimonio es legítimo, se necesita para eliminar las condiciones de su estatus y recibir una tarjeta verde normal de residencia, que es válida por diez años.
No es un requisito absoluto que el inmigrante permanezca casado con su cónyuge para poder presentar el Formulario I-751; existe una disposición para los solicitantes que se han divorciado de sus cónyuges desde que se convirtieron en residentes permanentes, así como una disposición para los cónyuges que han sido víctimas de abuso doméstico.
También existe una disposición para los solicitantes cuyo cónyuge haya fallecido. Sin embargo, en todos los casos se debe proporcionar evidencia de que el matrimonio se celebró de buena fe.
Es muy importante que el Formulario I-751 se distinga del Formulario I-90. El formulario I-90 es el formulario utilizado por los residentes permanentes no condicionales para renovar sus tarjetas de residencia cada diez años. Una tarjeta de residencia condicional no se puede renovar con el Formulario I-90 y dicha solicitud será denegada.
El Formulario I-751 solo se puede presentar durante un período de tiempo específico: el período de 90 días antes del vencimiento de la tarjeta verde condicional. Las solicitudes presentadas más de 90 días antes del vencimiento serán rechazadas y devueltas al solicitante. Es probable que se denieguen las solicitudes presentadas después de que haya vencido la tarjeta de residencia condicional, a menos que el solicitante pueda demostrar que la falta de presentación durante el período de 90 días se debió a circunstancias extraordinarias fuera de su control.
Para obtener información sobre los servicios legales relacionados con la inmigración, no dude en llamar al Centro de Apoyo al Migrante de Caridades Católicas de Jackson al 601-948-2635.
(Matthew F. Young, Abogado. del Centro de Apoyo al Migrante de Caridades Católicas de Jackson )
Cuatro nuevos beatos salvadoreños ofrecen ejemplo mundial
Por Monseñor Oswaldo Escobar Aguilar
CHALATENANGO, El Salvador (CNS) — Las beatificaciones de dos sacerdotes y dos laicos en El Salvador el 22 de enero muestran un ejemplo de nuestra iglesia salvadoreña como iglesia martirial.
El padre jesuita Rutilio Grande, el padre franciscano Cosme Spessotto, Nelson Rutilio Lemus, Manuel Solórzano, todos murieron por la misma causa: el Evangelio.
Hay mucho que decir sobre lo que significa y representa cada uno de ellos como misionero, como laicos comprometidos, y como profeta de la Iglesia Católica. El más conocido de los cuatro, y probablemente del que más se habla, es del padre Rutilio.
San Juan de la Cruz nos dice que el amado se asemeja a la persona amada y yo creo que algo parecido sucede con los amigos. En una relación entre dos amigos íntimos, ambos terminan imitando los valores que admiran del otro.
San Romero, asesinado en 1980, murió por la justicia y por su compromiso social con los pobres. Su cercanía con el padre Rutilio, quien trabajaba arduamente por las mismas metas, ha sido estrechamente documentada. Muchos atribuyen el compromiso de san Romero al martirio del padre Rutilio en 1977, pero yo creo que eran discípulos el uno del otro.
Al defender lo que se les debía como hijos de Dios, una vida digna, salarios dignos, comida, educación, el derecho de reunirse para practicar su fe, encontró la muerte el 12 de marzo de 1977. Acompañado por sus dos compañeros en el martirio, un adolescente y un sacristán de unos 70 años, murió tras recibir más de una decena de disparos por parte de quienes creían que difundía un mensaje peligroso.
El padre franciscano Cosme Spessotto podría haber vivido una vida mucho más feliz y cómoda en cualquier convento de Italia, su país natal. Pero vino a El Salvador en la década de 1950 para vivir en la pobreza, entre los nonualcos, un pueblo indígena cuyo pasado había incluido el exterminio de sus antepasados en 1932.
Cuando los tambores de guerra comenzaron a sonar en El Salvador en la década de 1970, impidió que los militares tomaran una iglesia en la región que pastoreaba, diciéndoles que Jesús estaba adentro y observaba lo que hacían.
Cuando el padre Rutilio fue martirizado, Cosme se pronunció en contra de su asesinato e intensificó sus denuncias de lo que los militares estaban haciendo a los civiles. Ante las crecientes amenazas de muerte en su contra, escribió una carta sin fecha, perdonando a sus asesinos en caso de que le hicieran daño. Se despidió de antemano, agradeciendo a sus feligreses por sus oraciones, por su amor, finalizando su mensaje con: “Espero seguir ayudándoles desde el Cielo”.
Con nuestros hermanos laicos, Nelson y Manuel, la iglesia está reconociendo un importante sacrificio por parte de los laicos. Se decía que acompañaban al padre Rutilio a todas partes sin pensar en el peligro que su pastor corría constantemente.
(Lea la version completa de esta reflexion en nuestro sitio web)
Niños reciben y continuan tradiciones familiares
Tupelo
Canton
Pearl
Jackson
Tome Nota
Vírgenes y Santos
Fiesta de la presentación del Señor. Feb. 2
Nuestra Señora de Lourdes. Feb. 11
San Valentín. Patrono de los Enamorados. Feb.14
Dia de los presidentes. Feb. 21
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Oficina de Servicios Sociales en Senatobia está abierta miércoles y jueves de 9am a 3 pm para ayuda con comida, orientación o ayuda financiera. Servicios y personal bilingüe disponibles.
Llame para hacer una cita al 662-560-1991
Santísima Trinidad trabajando en la Diócesis
Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
Este fin de semana pasado celebramos el Bautismo del Señor, la culminación de la temporada navideña, momento en que resonó la voz de nuestro amoroso Dios sobre el río Jordán; después del bautismo de su amado Hijo, quien se mantuvo como uno con su Padre en el cielo, bañado de la luz del Espíritu Santo que revoloteaba. Al comienzo del ministerio público de Jesús, se proclamó en ese momento para que todos la escucharan la unidad amorosa de la Santísima Trinidad.
De hecho, “Dios es amor” la voz de Dios Padre fue la promesa consoladora de todas las voces de los patriarcas, profetas, reyes y siervos sufrientes que anhelaban al Mesías durante siglos. Cuando la plenitud de los tiempos se desplegó, escuchamos las voces de los ángeles, pastores y Reyes Magos, el testimonio nuestros amados evangelistas: Mateo, Marcos, Lucas y Juan y finalmente el testimonio de Juan el Bautista al proclamar “He aquí el Cordero de Dios.”
A través de la fe y el bautismo, somos el centro del escenario en este drama divino. Por un lado, evidentemente, cuando elevamos nuestras voces en oración, especialmente en la Misa. Cuando elegimos santificar el “Día del Señor” y reunirnos en nuestras iglesias como el Cuerpo de Cristo, por la gracia de Dios; podemos reconocer que nosotros también somos hijos amados de Dios, hermanas y hermanos en Jesucristo, y templos del Espíritu Santo.
Recuerde que el Señor asegura que “el pequeño nacido en el Reino de los Cielos es mayor que Juan el Bautista” y todos los que lo precedieron. Los cielos fueron abiertos en el momento del bautismo de Jesús y permanecen permanentemente así, en su muerte y resurrección, para que la gloria de Dios resplandezca para siempre en el rostro de Jesucristo.
La estrella de la fe ilumina nuestras mentes y corazones para saber que el amor es nuestro origen, el amor es nuestro llamado constante y el amor es nuestro cumplimiento en el cielo. La iglesia, por su propia naturaleza, es el sacramento de la salvación que señala el camino a los cielos para que todo el mundo lo vea.
Por otra parte, sobre la piedra angular de la fe en el drama divino, todos los bautizados, injertados en la vid, están destinados, por designio y gracia de Dios, a vivir como amados de Dios en el mundo. La iglesia en todo el mundo y a nivel local, es un cuerpo vivo donde los últimos, como escribió elocuentemente San Pablo, reciben una atención especial. Nuestra fe en Jesucristo es profundamente personal y, al mismo tiempo, nunca es individualista. Injertados en la vid de Jesucristo, somos miembros de su cuerpo con diversos dones, ministerios y obras para el bien común, comenzando en el hogar, en la iglesia y en el mundo.
Al pasar las páginas de esta edición del Mississippi Catholic, los invito a hacerlo a través del lente de nuestra unidad con la Santísima Trinidad y el vínculo que se establece entre nosotros a través de la fe y el bautismo. Por ejemplo, la Campaña de Servicio Católico es muy equilibrada en su estructura y propósito. Cada año, su generosidad fortalece el Cuerpo de Cristo en toda la Diócesis de Jackson a través de muchos ministerios, al tiempo que sirve a muchos en los márgenes de nuestras comunidades, a través de Caridades Católicas, los cuales tal vez nunca puedan corresponder a su vez. Por lo tanto, nuestro llamado de servicio es genuinamente Católico.
El Sínodo sobre la Sinodalidad que está en marcha en la Diócesis de Jackson y en la iglesia de todo el mundo es una forma extraordinaria de elevar nuestras voces en oración y diálogo. Aunque habrá reuniones en nuestras parroquias y otros ministerios, en diferentes momentos a lo largo de febrero, la oración y los pasajes de las Escrituras que guían estos encuentros serán los mismos para todos, una señal visible de la unidad que el Señor desea y una oportunidad para fortalecer este vínculo bajo la presencia arrebatadora del Espíritu Santo y la mirada amorosa de nuestro Dios.
Por último, podemos entender el informe diocesano anual a través del lente de este vínculo de unicidad. Hay muchas partes móviles que deben administrarse en una organización compleja y la Diócesis de Jackson no es diferente en este respecto. Sin embargo, en un nivel más profundo, oramos para nunca olvidar quiénes somos para que todo nuestro trabajo diario en apoyo de nuestros ministerios no sea una cuestión de mantenimiento, sino verdaderamente de misión.
Ahora, somos hijos de Dios, miembros del cuerpo del Amado Hijo de Dios, animándonos unos a otros a vivir plenamente con la mente y el corazón de Jesucristo. Que nuestras voces y acciones señalen el camino para un mundo que lucha y sufre.
Todo lo que hacemos como Diócesis Católica de Jackson es trabajo de nuestra fe y del bautismo, en el poder de la Santísima Trinidad.
Negar la dignidad de trabajo es una injusticia, dice el papa
Por Junno Arocho Esteves
Catholic News Service
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) — El trabajo de San José como humilde carpintero sirve como un ejemplo de la dignidad del trabajo duro que hoy en día a menudo se le niega a los necesitados, dijo el papa Francisco.
“Muchos jóvenes, muchos padres y madres viven el calvario de no tener un trabajo que les permita vivir tranquilos, solo viven el día a día. Y cuántas veces la búsqueda de trabajo se vuelve tan desesperada que los lleva al punto de perder toda esperanza y deseo de vivir”, dijo el papa el 12 de enero durante su audiencia general semanal.
El valor del trabajo pesado también se explota en el mundo actual, agregó, donde muchas personas, incluidos los trabajadores indocumentados, se ven obligados a realizar tareas agotadoras por salarios injustos y los niños, “que deberían estar jugando”, en cambio, se ven “obligados a trabajar como un adultos.”
“Son nuestros hermanos y hermanas, los que se ganan la vida así, con trabajos que no reconocen su dignidad. ¡Pensemos en esto, esto está pasando hoy en el mundo!” él dijo.
El papa Francisco continuaba su serie de charlas de audiencia sobre San José, reflexionando sobre su trabajo como carpintero.
El trabajo de un carpintero, o alguien que trabajaba la madera, en esos tiempos, explicó el papa, implicaba no solo fabricar herramientas o muebles, sino también construir casas. Desde el punto de vista económico, “no aseguraba grandes ganancias”.
El papa Francisco dijo que el hecho de que San José, al igual que Jesús, practicaran la carpintería le hacían pensar en “todos los trabajadores del mundo, especialmente a los que hacen trabajos arduos en las minas y fábricas”, así como a “los que son explotados a través del trabajo indocumentado” y las “víctimas del trabajo”, que se lesionan o mueren en el trabajo debido a condiciones de trabajo inseguras.
También llamó a los cristianos a recordar a aquellos que están sin trabajo y que regresan a casa todos los días, sin éxito en sus esfuerzos por “ganarse el pan”.
“Ganar el pan es lo que te da dignidad y si no le damos a nuestro pueblo, a nuestros hombres y mujeres, la capacidad de ganarse el pan, esto es una injusticia social en ese lugar, en esa nación, en ese continente”, dijo el papa. “Los líderes deben dar a todos la capacidad de ganarse el pan, porque ese ganarse les da dignidad”.
Partiendo de sus comentarios preparados, el papa pidió un momento de oración en silencio por aquellos que perdieron sus trabajos durante la pandemia y por aquellos que, “aplastados por una carga insoportable, llegaron al punto de quitarse la vida”.
“Me gustaría recordar a cada uno de ellos y sus familias hoy. Hagamos un momento de silencio, recordando a estos hombres, estas mujeres, que están desesperados porque no pueden encontrar trabajo”, dijo el papa antes de inclinar la cabeza en oración.
El papa Francisco invitó a las personas presentes a pensar qué pueden hacer “para recuperar el valor del trabajo” y qué puede hacer la Iglesia “para que el trabajo se redima de la lógica del mero lucro y se viva como un derecho y un deber fundamental de la persona, que expresa y aumenta su dignidad”.
Concluyó su intervención con una oración a San José recitada por San Pablo VI en 1969, pidiendo la intercesión del santo para “proteger a los trabajadores en su dura existencia diaria” y defenderlos “del desánimo”.
Declaración introductoria del informe anual diocesano
Queridos amigos en Cristo,
Estoy agradecido con el liderazgo de la Cancillería que ha elaborado este informe completo y legible que brinda una descripción general de la fiel corresponsabilidad de todos los que trabajan en el centro de nuestra diócesis.
Les puedo asegurar que el jefe de cada departamento está comprometido con los ideales de colaboración, cooperación y comunicación que crean una cultura de transparencia y rendición de cuentas. Trabajando juntos como equipo, son mucho más capaces de cumplir su misión de servir a los ministerios diocesanos en colaboración con nuestro dedicado personal, voluntarios, ordenados, religiosos y laicos en más de 65 condados. Todos juntos nos esforzamos por edificar el Cuerpo de Cristo, por ir y hacer discípulos, y por edificar el Reino de Dios, de justicia y de paz.
Sería negligente si no mencionara que el período de tiempo cubierto de este informe anual ocurrió durante la pandemia, lo que redujo los viajes y las interacciones normales. Sin embargo, no disminuyó el celo por crear nuevas vías de participación y aliento por parte del liderazgo diocesano. Estoy muy agradecido que estén haciendo un esfuerzo adicional, incluso cuando no pueden salir de la oficina.
Que el Dios de la perseverancia y el aliento bendiga a nuestros niños y jóvenes, a nuestros padres y educadores, y a nuestros trabajadores de la salud que continúan enfrentando enormes desafíos a medida que la pandemia va y viene.
Sinceramente suyo en Cristo,
+Joseph R. Kopacz, obispo de Jackson
Informe Financiero – Oficina de la Cancillería de la Diócesis de Jackson
Carolyn M. Callahan – Directora, Departamento de Asuntos Temporales
El informe de auditoría completo de las finanzas de la oficina de la Cancillería de la Diócesis de Jackson está disponible en línea en https://jacksondiocese.org/offices/administration-finance/. Los gráficos circulares incluidos en este informe excluyen el activo neto restringido y las transacciones relacionadas de los ingresos de Sarullo Estate legados a la Diócesis, para el uso exclusivo y beneficio de la Iglesia Católica y Parroquia St. Joseph, Greenville MS, que son una parte requerida de los estados financieros auditados.
En los estados financieros auditados se incluyen el Fondo Corriente y el Fondo de Depósitos y Préstamos. El Fondo Actual representa los servicios prestados a las parroquias, escuelas y misiones por el obispo diocesano y sus representantes, incluidas las oficinas del obispo, vicario general, canciller, archivos, comunicación, educación, formación en la fe, liturgia, educación de seminaristas y vocaciones, Mayordomía y Desarrollo, y Asuntos Temporales. El fondo de Depósito y Préstamo representa los ahorros de todas las localidades parroquiales y escolares y la cartera de inversiones relacionada. Aparte de este informe están los ingresos y gastos de Caridades Católicas y la Fundación Católica.
Dos fuentes principales de ingresos para la oficina de la Cancillería son la Evaluación Cathedraticum anual y la Campaña del Servicio Católico. La Evaluación Cathedraticum es actualmente el 10,5% de los ingresos anuales de la parroquia menos ciertas exenciones para campañas de capital aprobadas y subsidios pagados a las escuelas. Los ingresos de esta evaluación anual financian los gastos de la oficina del obispo y su administración extendida, todos los costos de seguro médico y de jubilación de los sacerdotes, y los costos de educación, estipendios y beneficios de los seminaristas.
El salario y los beneficios del personal, los beneficios y la asistencia del clero y la educación de los seminaristas representan los principales gastos de la administración del obispo. Otros gastos de rutina incluyen talleres y conferencias celebradas y asistidas, viajes, costos de impresión y distribución de periódicos, y subvenciones otorgadas a parroquias y escuelas.
Las funciones y mejoras significativas dentro de la oficina de Asuntos Temporales (finanzas) durante los últimos tres años incluyen, entre otras, las siguientes:
• Presentar 79 solicitudes del Plan de Protección de Cheques de Pago para todas las parroquias y escuelas dentro de la Diócesis por un total de $5,422,000. Estos fondos se distribuyeron a cada ubicación específica para compensar sus costos de nómina individuales. Los préstamos PPP se perdonaron por completo, excepto en tres ubicaciones que tenían un total PPP combinado de poco menos de $6,000. Se presentaron solicitudes de PPP de segunda ronda para cinco escuelas y tres parroquias.
• Consolidación de la cartera de inversiones de Depósitos y Préstamos para minimizar el riesgo, contratación de un consultor de inversiones experimentado que proporcione declaraciones regulares y transparentes, y revisión trimestral de la cartera por parte de un comité de inversiones independiente.
• Consejo de Finanzas activamente involucrado dirigido por un experto laico Presidente, asesor del obispo, incluidos varios comités activos como el comité de presupuesto, el comité de auditoría y el comité de inversión.
• Colaboración con el gobierno federal para mejorar las mejores prácticas generales con respecto a la ética, la comunicación y las finanzas de las parroquias y la oficina de la cancillería.
• Sólida relación de trabajo con firma de auditoría independiente y cumplimiento de GAAP.
• Mejora de los procesos internos de información financiera y planificación presupuestaria.
• Simplificación de procedimientos utilizando recursos externos para mejorar los controles y procesos internos con menos empleados del departamento.
• Colaboración fortalecida con Caridades Católicas con respecto a las finanzas.
• Estabilización de las primas médicas y los costos generales del plan de salud al trabajar con el recién formado Departamento de Recursos Humanos para cambiar de proveedor.
Los planes para el futuro incluyen pero no se limitan a:
• Incorporación separada del fondo de Depósitos y Préstamos administrado por una junta compuesta por el obispo y una selección de sacerdotes, ministros eclesiales laicos, directores de escuelas y laicos expertos.
• Revisión del actual plan diocesano de jubilación para laicos.
• Implementación del programa de Auditoría Interna para parroquias.
• Creación de la Guía de Mejores Prácticas de Finanzas Escolares.
Las preguntas relacionadas con las finanzas diocesanas pueden enviarse a Carolyn Callahan, Directora del Departamento de Asuntos Temporales por correo electrónico a Cathy Pendleton a cathy.pendleton@jacksondiocese.org.
Estadísticas 2020
Población Católica 42,746
Número de Parroquias 72
Número de misiones 19
Personal
Sacerdotes diocesanos activos 29
Sacerdote Diocesano Fuera de la Diócesis 2
Sacerdotes jubilados 20
Orden Religiosa 20
Sacerdotes Externos en la Diócesis 12
Sacerdotes totales 83
Diáconos permanentes 7
hermanos 4
hermanas 40
Seminaristas 6
Ministros eclesiales laicos 9
sacramentos
Bautismos 576
Bautismos de adultos 54
Recibido en la plena comunión 101
Primera Eucaristía 415
Confirmaciones 236
Matrimonios 183
Muertes 379
Educación Católica
Escuelas secundarias 4
Escuelas Primarias 12
Centros de Aprendizaje Temprano 3
Profesores de tiempo completo 360
Número de alumnos 3.411
Protección infantil
Verificación de antecedentes para el Programa de Protección Infantil 1,532
Número total de verificaciones de antecedentes 17,000+
‘Hope Rising’: Campaña ‘Esperanza Creciente’, corazón del Servicio Católico de 2022
JACKSON – Mientras la Diócesis de Jackson inicia la Campaña del Servicio Católico (CSA) de 2022, Rebecca Harris hizo una pausa para recordar todo lo que ha cambiado nuestro mundo y nuestras vidas durante los últimos 24 meses.
“Recordemos que nuestra fe católica ha estado ahí en todos estos tiempos difíciles y encontremos consuelo en la Eucaristía, sabiendo que Jesús nos está guiando a cada uno de nosotros. Él ha sido nuestra ‘ creciente esperanza’,” dijo Harris.
Cada año, en enero, el obispo Joseph Kopacz envía cartas a todos los feligreses de la diócesis invitando al apoyo de 11 ministerios que son vitales para la fe católica. “Cuando haces una donación, te conviertes en la ‘esperanza creciente’ para aquellos a quienes la apelación ayuda,” dice Harris.
La comunidad católica puede convertirse en la esperanza para aquellos atendidos por estos ministerios: Educación de Seminaristas, Escuelas Católicas, Sacerdotes Jubilados, Caridades Católicas, Ministerio Universitario, Ministerio de Formación y Educación Religiosa, Ministerio Intercultural, Evangelización y Comunicación, Ministerio Familiar, Ministerio Juvenil y Parroquias. Para obtener información detallada sobre cada uno de estos ministerios, los feligreses pueden visitar el sitio web csa.jacksondiocese.org.
Harris dice que los simpatizantes también encontrarán historias de personas que han sido apoyadas por la Campaña del Servicio Católico. “Este año, relataremos historias que muestren cómo una pequeña parte de las donaciones a la CSA llegan a tener un gran impacto.”
Los feligreses pueden hacer clic en la página “Voices-Voces” para ver cómo las donaciones apoyaron a Izzy, del programa de Menores Refugiados No Acompañados, de Caridades Católicas, o aprender cómo el Retiro del Ministerio Pastoral apoya a Letty Ruiz como catequista en su parroquia.
Los visitantes del sitio también pueden escuchar cómo el ministerio de vocaciones apoyó a Kathleen McMullan mientras respondía al llamado de Dios, y descubrir cómo se apoya al Padre P.J. Curley a través de donaciones a sacerdotes jubilados. Y, por último, lea cómo el ministerio juvenil apoya a Carrie Lambert y a los jóvenes de su parroquia en la Basílica de Santa María en Natchez.
“Reflexionemos, recordemos y renovemos a todos aquellos a quienes sirven los ministerios apoyados por la Campaña del Servicio Católico. Con su donación, usted es nuestra ‘Esperanza Creciente’,” dice el obispo Joseph Kopacz.
Hay varias formas de donar a la Campaña del Servicio Católico de 2022:
Las tarjetas de compromiso se pueden enviar por correo postal a PO Box 22723; Jackson, MS 39225; se puede visitar csa.jacksondiocese.org para donar en línea, o enviar un mensaje de texto al 601-706-5858; También se pueden hacer donaciones de acciones bursátiles para apoyar a la CSA.
(Para obtener más información sobre la CSA, comuníquese con Rebecca Harris al (601) 960-8477.)