Vírgenes y Santos
Dia del Corpus Christi. Jueves, jun. 3
Fiesta del Inmaculado Corazón de María. Sábado, jun. 12
Festividad del Sagrado Corazón de Jesús. Lunes, jun. 14
Dia de los Padres. Domingo, jun. 20
Natividad de San Juan Bautista. Miércoles, jun. 24
Señora del Perpetuo Socorro. Domingo, jun. 27
Solemnidad de San Pedro y San Pablo. Martes, jun. 29
Para solicitudes con
Inmigración
Abogado Max Meyer,
Centro de Mississippi por la Justicia
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769-208-5770
Requisitos para calificar para DACA
Jóvenes que entraron antes de junio 15 de 2007
Haber nacido después del 15 junio 1981.
Tener menos de 16 cuando entró a Estados Unidos
Tener más de 15 años el día que aplica
Tener menos de 31 años el 15 de junio del 2012.
Necesitan una identificación con foto.
Evidencias de residir en Estados Unidos: Diploma High School
o su equivalencia, registro en escuela o fuerzas armadas.
Tener buena conducta moral, no felonía, DUI, violencia doméstica o haber sido condenado por un crimen grave.
Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
A menudo, el Papa Francisco ha descrito los trastornos sociales y ambientales en todo el mundo como un cambio de era, no simplemente como una era de cambio. En el centro de su sueño impulsado por el Espíritu Santo contenido en sus libros más recientes, Fratelli Tutti (Carta encíclica sobre la Fraternidad y Amistad Social), el libro Let Us Dream the Path to a New Future, (Soñemos Juntos, El Camino a un Futuro Mejor), está la esperanza de que el mundo no solo ensalce la libertad y la igualdad como los valores últimos, sino que evolucione para formar el triángulo perfecto con la inclusión de la fraternidad.
La fiesta de Pentecostés, momento culminante de la temporada de Pascua y pendiente para el próximo fin de semana, es cuando celebramos el poder transformador del Espíritu Santo que puede renovar la faz de la tierra y el paisaje de nuestras mentes y nuestros corazones. Este es el drama divino que tendrá culminación con la segunda venida del Señor Jesús. La iglesia primitiva experimentó rápidamente un cambio de época, un segundo evento de Pentecostés, en la casa de Cornelio, según los Hechos de los Apóstoles, primera lectura del domingo pasado. (Hechos 10: 25-48)
La mayoría de los católicos pueden identificarse con el primer Pentecostés y el nacimiento de la iglesia cuando el Espíritu Santo, con un fuerte viento y lenguas de fuego, lanzó la proclamación del Evangelio con los 120 discípulos reunidos en oración, incluidos los 12 apóstoles y la Santísima Madre. Pedro, el primero entre iguales de los apóstoles, se puso de pie en medio de la emergente comunidad de creyentes para dirigirse a los judíos devotos reunidos de todas las naciones que estaban en Jerusalén para celebrar la fiesta judía de las Semanas, los primeros frutos de la cosecha. Después de la predicación histórica de Pedro del Kerygma en el contexto de las escrituras hebreas de la historia de la salvación, 3000 fueron bautizados ese día, todos ellos judíos. (Hechos 2:41) La gran comisión del Señor Jesús a los 11 apóstoles antes de ascender al cielo de hacer discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, Hijo y el Espíritu Santo (Mateo 28:16-20), era su cosmovisión de un mensaje de salvación destinado exclusivamente a los hijos e hijas de Abraham esparcidos en la diáspora.
El segundo momento de Pentecostés que marcó el comienzo del cambio de era no ocurrió en el centro religioso, económico y cultural de los judíos en Jerusalén, sino en la sala de estar de un pagano. Pedro, nuevamente en el centro del drama divino, en una visión repetitiva fue empujado y aguijoneado por el Espíritu Santo a matar y consumir alimentos inmundos. (Hechos 10:10-16), pero Pedro encontró esto repulsivo y se negó a consentir. Al despertar, llegaron tres extraños y lo dirigieron a la casa de Cornelio, un centurión, donde él y su familia estaban ansiosos por ofrecer hospitalidad al líder preeminente de los discípulos del Señor crucificado y resucitado.
Lo dramático de este encuentro es que Pedro sufrió una conversión radical porque reunirse y mezclarse con los gentiles era la fuente de su repulsión, simbolizada por la comida. Comenzó su discurso sin darse cuenta de que el segundo aguacero de Pentecostés era inminente. En medio de su predicación sobre la historia del Señor crucificado y resucitado, el Espíritu Santo, pasó por encima de Pedro y cayó sobre los gentiles con el fuego del amor de Dios. Este encuentro, aunque fuera de lo común, fue al menos tan dramático como el primero. Pedro y los judíos piadosos de Jerusalén se sorprendieron de que el Espíritu Santo pudiera haber sido derramado sobre los gentiles, los incircuncisos, los paganos y los impuros. (Hechos 10:46) Este momento revolucionario le reveló a Pedro y al liderazgo de la iglesia, todos judíos en ese momento, que el derramamiento de sangre y agua sobre la Cruz y del Espíritu Santo era verdaderamente un don universal.
El gozo se desbordó para muchos de los creyentes, pero esta revelación causó una división considerable en la iglesia primitiva. El Concilio de Jerusalén (Hechos 15) resolvió oficialmente la cuestión del alcance de la Ley Mosaica que incumbiría a los gentiles convertidos, pero la batalla en las trincheras de la vida de la iglesia se prolongó durante generaciones por la necesidad de la circuncisión de los gentiles, la señal del pacto que se remontaba a Abraham.
El primer y segundo momento de Pentecostés, según se registra en los Hechos de los Apóstoles, muestra claramente que el Espíritu Santo, entonces y ahora, se derrama sobre toda la iglesia, especialmente cuando se reúne en oración. A veces, las acciones liberadoras de Dios pueden tomar a todos por sorpresa.
El Papa Francisco llama a estos eventos un desbordamiento de la gracia de Dios y el fundamento de lo que el Papa ve como la necesidad de una sinodalidad activa en la Iglesia. Estos foros de oración, diálogo y discernimiento, donde se reúne la comunidad de creyentes, ordenados y laicos, son tan imprescindibles para la Iglesia en el tercer milenio como en el primero. Dan testimonio de la libertad que conocemos en Jesucristo, la igualdad de dignidad que poseen todas las personas hechas a imagen y semejanza de Dios, y la fraternidad inherente a la Gran Comisión de hacer discípulos de todas las naciones. En efecto, !Ven Espíritu Santo, en nuestro tiempo, e infunde a la iglesia el aliento de Dios!, quien siempre es antiguo y siempre es nuevo.
“El Señor es mi pastor;nada me falta.
En verdes praderas me hace descansar,
a las aguas tranquilas me conduce,
me da nuevas fuerzas
y me lleva por caminos rectos,
haciendo honor a su nombre.
Aunque pase por el más oscuro de los valles,
no temeré peligro alguno,
porque tú, Señor, estás conmigo;
tu vara y tu bastón me inspiran confianza.
Me has preparado un banquete
ante los ojos de mis enemigos;
has vertido perfume en mi cabeza,
y has llenado mi copa a rebosar.
Tu bondad y tu amor me acompañan
a lo largo de mis días,
y en tu casa, oh, Señor, por siempre viviré.”
Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
El pasado fin de semana marcó el Domingo del Buen Pastor, para todo el mundo católico, en el punto de inflexión de la temporada de Pascua. El salmo 23 es una de las piezas amadas del salterio en alabanza del pastoreo de Dios a su pueblo.
Jesús abrazó esta imagen como piedra angular para reflejar su misión en nuestro mundo. De hecho, el fresco más antiguo de Jesús que se conserva se descubrió en las catacumbas en el siglo II y representa al Señor como el Buen Pastor. En el Evangelio de Juan del domingo pasado, el Señor proclamó: “Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas; pero el que trabaja solamente por la paga, cuando ve venir al lobo deja las ovejas y huye, porque no es el pastor y porque las ovejas no son suyas. Y el lobo ataca a las ovejas y las dispersa en todas direcciones. Ese hombre huye porque lo único que le importa es la paga, y no las ovejas. Yo soy el buen pastor. Así como mi Padre me conoce a mí y yo conozco a mi Padre, así también yo conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mí. Yo doy mi vida por las ovejas.” (Juan 10: 11-15)
A medida que el Señor nos pastorea, nos manda que pastoreemos con su mente y corazón, lavándonos los pies unos a otros (Juan 13, 1-20) y amándonos unos a otros. (Juan 13:34) Este estándar está destinado, ante todo, a sus discípulos, en todos los ámbitos de la vida, pero puede ser una piedra angular para todos los que ejercen una autoridad, en el hogar, en todos los niveles de la sociedad y, por supuesto, en la iglesia. Dentro de la mayoría de los grupos de personas, sabemos que hay buenos pastores; hay jornaleros y hay lobos. Esto es cierto para el clero, los oficiales de policía, los maestros, los padres, los trabajadores de la salud, etc. Muchos se ocupan genuinamente y dan su vida por las ovejas. Otros están trabajando por el cheque de pago o esperando un momento oportuno y algunos son lobos.
Considere los trágicos eventos que rodearon la muerte de George Floyd a manos de Derrick Chauvin y otros oficiales. Han degradado la insignia y la reputación de muchos que son buenos pastores en las fuerzas del orden. Un periodista opinó que en el rostro del ex oficial Chauvin había una expresión de indiferencia, sin empatía ni remordimiento. El Papa Francisco a menudo critica el pernicioso virus de la indiferencia. “En medio de una cultura de indiferencia que no pocas veces se vuelve despiadada, nuestro estilo de vida debe ser devoto, lleno de empatía y misericordia.” Todos los que dan su vida para proteger a la ciudadanía del elemento criminal, que no tiene en cuenta la vida o la decencia, tienen una deuda de gratitud. Aquellos, en las fuerzas del orden, que solo están cobrando un cheque y esperando su momento, deben ver la urgencia de convertirse en buenos pastores. Los que son lobos deben ser removidos.
Desde el título de la última exhortación apostólica del Papa Francisco, “Fraternidad y Amistad Social,” una conversión de corazón y mente, que derribe los muros del racismo y la indiferencia ante el sufrimiento de las personas, es la mejor esperanza para la humanidad. Hay paralelos en las filas del clero y en cada una de las profesiones. En la crisis de abuso sexual en la iglesia, se hizo evidente que había lobos entre los muchos buenos pastores. La buena noticia es que esta corrupción oculta ha sido traída a la luz del Evangelio y las demandas de justicia, la conversión y el cambio genuino están transformando la iglesia. Los Buenos Pastores continúan sirviendo bien. Aquellos que se sientan como jornaleros y que trabajan por un cheque, son llamados a encender la llama del regalo que recibieron en el día de la ordenación. Todos los lobos conocidos son removidos.
Durante este año de San José, recordamos las palabras del Papa Francisco que describen el consentimiento del padre adoptivo de Jesús al ángel Gabriel como una entrega total de sí mismo en servicio a María, su prometida, al niño Jesús y al plan de salvación de Dios. Este santo silencioso es un modelo excepcional de buen pastor. El niño Jesús fue el Buen Pastor que entregó su vida como don puro por la salvación del mundo. A su vez, somos hijos de Dios y ahora la ofrenda de uno mismo encuentra su fuente en nuestra identidad como hijos e hijas de Dios, miembros del cuerpo de su Hijo y templos del Espíritu Santo. Esta es la piedra angular sobre y contra la violencia, el odio y la indiferencia generalizados.
Que las palabras del salmo 23 resuenen en nuestras mentes y corazones: “El Señor es mi pastor; nada me falta. En verdes praderas me hace descansar, a las aguas tranquilas me conduce, me da nuevas fuerzas y me lleva por caminos rectos, haciendo honor a su nombre. Aunque pase por el más oscuro de los valles, no temeré peligro alguno, porque tú, Señor, estás conmigo; tu vara y tu bastón me inspiran confianza. Me has preparado un banquete ante los ojos de mis enemigos; has vertido perfume en mi cabeza, y has llenado mi copa a rebosar. Tu bondad y tu amor me acompañan a lo largo de mis días, y en tu casa, oh, Señor, por siempre viviré.”
Por Ann Rodgers – Angelus News
Durante años la vida de lo inmigrantes ha estado cargada de dura realidad. La comunidad de Carthage, desde el 2019, ha sufrido una serie de eventos dramáticos, pero esta vez, nadie pudo imaginar que la tragedia llegara a ser tan cruel. “La gente está en estado de shock. No pueden creer que algo así haya sucedido,” dijo el padre Odel Medina, sacerdote de los Siervos Misioneros de la Santísima Trinidad y párroco de St. Anne.
Mississippi: Edgar López
Durante casi un cuarto de siglo, Edgar López fue un pilar de la Iglesia de Santa Ana en Carthage, Mississippi. El devoto esposo y padre de tres hijos pasó cuatro años estudiando el ministerio pastoral para liderar mejor los grupos de oración, el ministerio juvenil y el alcance social. Dio generosamente de su salario como mecánico en una planta avícola local.
El 22 de enero, sus restos carbonizados fueron encontrados con los de otras 18 personas dentro y alrededor de un camión baleado en la ciudad fronteriza mexicano-estadounidense de Camargo en Tamaulipas. López, de 49 años, un trabajador indocumentado que había sido deportado a Guatemala después de una notoria redada de inmigración en 2019 en las plantas avícolas de Mississippi, había intentado regresar con su esposa, hijos y nietos en Carthage.
La mayoría de los muertos tenían parientes entre la creciente población de trabajadores indígenas mayas de Guatemala en Carthage. Los trabajos avícolas eran arduos, sucios y peligrosos, pero pagaban más por una hora de trabajo de lo que los guatemaltecos ganarían en dos días en sus aldeas.
La mayoría de los migrantes masacrados eran del pueblo desesperadamente pobre de Comitancillo, que en Cartago “buscaban trabajos que los estadounidenses habían rechazado durante mucho tiempo,” dijo el padre Medina. Calificó de amarga ironía que, siete meses después de que el gobierno deportara a cientos de empleados indocumentados de plantas avícolas, fueran declarados “trabajadores esenciales” durante el COVID-19. “Si no funcionaran, no tendrías comida en la mesa de nadie”, dijo el padre Medina.
López creció en el pueblo de Chicajala, donde la muerte por desnutrición es común. No tenía zapatos para ir a la escuela y otros estudiantes y maestros lo acosaban por igual. Su respuesta, dijo el padre Medina, fue decir: “Me gustaría ser maestro y cambiar la forma en que enseñan a los niños”. Se fue a la ciudad de Guatemala en su adolescencia, ingresando a los Estados Unidos a los 20 años. Fue deportado un año después, pero pronto regresó con su esposa y su bebé a Carthage. Compraron una casa modesta en la que criaron a tres hijos, que ahora tienen entre 11 y 21 años.
Organizó las primeras Misas en español en St. Anne. Además de ser lector, ministro extraordinario de la Sagrada Comunión y ministro de la juventud, López fue el director de la “directiva” de St. Anne, una junta asesora pastoral que se ocupaba de las necesidades de la comunidad latina.
Pasó cuatro años estudiando para obtener la certificación en el ministerio hispano a través del Southeast Pastoral Institute en Miami. Ya sea que estuviera en un papel de liderazgo o simplemente participando, “siempre estuvo al servicio de los demás”, escribió el padre Medina en el boletín de la parroquia.
California: Juanatano Cano
Juanatano Cano, quien ministra entre los guatemaltecos en la Arquidiócesis de Los Ángeles, nunca conoció a López, pero tuvo una infancia paralela. Sus edades adultas divergen porque Cano, un consultor de desarrollo de liderazgo que está terminando su doctorado, recibió asilo y papeles de trabajo después de ingresar ilegalmente a los Estados Unidos a fines de la década de 1980.
Cano atribuye sus primeras dificultades al prejuicio contra su herencia indígena. “El racismo en Guatemala es peor que en Estados Unidos. Llamar a alguien ‘indio’ es el peor insulto si quieren humillar a alguien ”, dijo.
Describió a los guatemaltecos indígenas como descendientes de aquellos que sobrevivieron a la conquista española hace 500 años huyendo al interior. Ningún gobierno ha intentado jamás integrarlos a la economía guatemalteca.
“No había dinero para la educación o la atención médica para nosotros”, dijo, “según el gobierno, somos un obstáculo para la prosperidad de todo el país”.
La gente de la aldea de Cano sufría un retraso en el crecimiento física e intelectual debido a la desnutrición. “Dijeron que somos estúpidos, que no queremos aprender, que no queremos tener éxito”, dijo.
En 1981, se intensificó la prolongada guerra civil de Guatemala. “Vi a los militares bombardear pequeños pueblos y pequeñas aldeas indias. Le dije a mi mamá: ‘Vámonos de aquí. Nos van a acabar ”, dijo Cano.
Ella no se iría. Así que en 1982, a los 13 años, se fue solo a la ciudad. Allí hacía las tareas del hogar a cambio de alojamiento y comida, mientras asistía a la escuela nocturna. Cuando su diploma de la escuela secundaria no le brindó oportunidades para avanzar, viajó en autobús y tren a través de México, cruzando la frontera hacia California.
“En ese momento no era tan malo como ahora”, dijo.
Se graduó de la universidad, enseñó matemáticas durante 15 años, obtuvo su certificado de director y luego hizo un cambio de carrera hacia la formación de liderazgo. Es consultor del Subcomité de Asuntos Indígenas Americanos de los Obispos Católicos de EE. UU. Y es voluntario en la Iglesia de la Inmaculada Concepción, la Iglesia de la Santa Cruz y la Iglesia La Placita en Los Ángeles.
Los migrantes guatemaltecos de hoy traen los mismos sueños y necesidades que él, dijo. Culpa al gobierno de Guatemala por su sufrimiento.
Incluso para los estándares estadounidenses, los costos de la atención médica son altos en Guatemala, dijo. Al menos dos migrantes asesinados con López buscaban trabajo para pagar la atención médica de sus familiares: cirugía para un bebé con labio leporino y medicamentos para una madre con diabetes.
“Estas personas murieron porque querían ganar un poco de dinero para una cirugía que era tan básica. ¿Por qué el gobierno guatemalteco ignora esto? ¿Por qué? ¿Por qué? Me enferma pensar en eso ”, dijo.
“Por eso la gente abandona su país. Son conscientes de que es peligroso, pero asumen el riesgo, incluso sabiendo que podría ser mortal”.
Los contrabandistas, conocidos como “coyotes”, están atrayendo a los clientes con reclamos de que la administración Biden ha abierto la frontera, dijo Cano. “Les están diciendo que vengan y Estados Unidos los aceptará y les dará un estatus legal”, dijo Cano. “Le están mintiendo a la gente”.
Iglesia Católica: Christopher Ljundquist
La doctrina social católica llama a las naciones a regular sus fronteras de manera humana, reconociendo tanto la seguridad como el derecho humano a migrar en busca de alimentos, atención médica y seguridad, dijo Christopher Ljundquist, asesor para América Latina de la Oficina de Obispos Internacionales de EE. UU. Justicia y Paz. La Iglesia ve la inmigración como una fuente de desarrollo económico, no como un obstáculo, dijo.
Sin embargo, desde aproximadamente 2010, el viaje a través de México se ha vuelto mucho más mortífero a medida que los cárteles se volvieron cada vez más salvajes. “Los migrantes en ruta a Estados Unidos son presa perfecta de estos cárteles asesinos, que los obligan al contrabando, los secuestran, los extorsionan y, como hemos visto, los asesinan a sangre fría sin el menor escrúpulo”, dijo. Muchos cárteles promueven la devoción a una “horrible mujer parca” cuyo nombre significa “Santa Muerte”, dijo. Cualquiera que esté considerando la migración, dijo, debe entender que “el viaje hacia el norte es peligroso, que hay asesinos en el camino que a menudo adoran literalmente a la muerte, y que los cárteles ven a los migrantes como una mercancía humana”.
Inmigracion: Drama y Muerte
Las redadas de inmigración de agosto de 2019 que llevaron a la deportación de López fueron noticia nacional. De los casi 700 trabajadores detenidos, dos tercios permanecieron en los EE. UU. López fue deportado como un delincuente reincidente debido a su deportación anterior en la década de 1990. Pasó casi un año detenido, sobreviviendo al COVID-19 mientras atendía a los presos. “Nunca perdió la fe, incluso con esas terribles experiencias por las que había pasado”, dijo el padre Medina. “Cuando estaba en el centro de detención, me llamó y me pidió libros y rosarios para hacer un grupo de oración. Dijo que, incluso en esas circunstancias, siempre clamas a Dios “.
Mucha gente en Carthage intentó ayudar a los detenidos. St. Anne’s organizó una clínica legal. El padre Medina acompañó a López a la corte. “Intentamos hacer todo lo posible por él, luchar por su libertad, decir que era una persona con carácter”, dijo. El juez federal llamó a López el tipo de hombre que le gustaría tener como vecino, pero dijo que la ley le ataba las manos. “Me duele el corazón ver lo que esta gran nación te está haciendo”, le dijo a López mientras ordenaba la deportación.
En julio de 2020, López fue trasladado en avión a Guatemala. Mientras trabajaba como voluntario en la parroquia que había construido a través de sus donaciones, añoraba a su familia.
“Traté de brindarle apoyo, oración y guía espiritual”, dijo el padre Medina. Sin embargo, cuando el sacerdote se fue de vacaciones a fines de diciembre, López no dijo nada sobre su regreso. “Creo que quería que fuera una sorpresa”, dijo el padre Medina.
Guatemala. Mexico. Estados Unidos
López contrató a un coyote local en quien confiaba, dijo el padre Medina. El grupo partió el 12 de enero. Sus familias tuvieron noticias suyas por última vez el 21 de enero. Al día siguiente, “el coyote llamó a su familia en Guatemala y dijo que todos habían sido asesinados”, dijo el padre Medina. “El coyote tenía un hijo que estaba con el grupo y también lo mataron”.
Los investigadores mexicanos encontraron cuerpos quemados irreconocibles en un camión atravesado por 113 balas. La identificación vino a través del ADN. Doce policías fueron arrestados por matarlos, aunque las autoridades no han identificado el motivo. La especulación va desde una identidad errónea hasta un cartel que se niega a permitir que otros muevan mercancías humanas en su territorio.
Guatemala declaró tres días de duelo nacional. El presidente de la nación se reunió con los ataúdes cubiertos con banderas en el aeropuerto, en una ceremonia televisada en vivo en todo el país. El padre Medina asistió al funeral de las víctimas del Comitancillo, realizado en una cancha de fútbol. Un sacerdote local denunció la injusticia que obligó a los aldeanos a buscar trabajo en otro país y la deportación de un hombre que había sido un querido vecino durante dos décadas. La migración no se detendrá, dijo el padre Medina. Mientras estuvo allí, dos familias le pidieron que bendijera a sus hijos para el viaje al norte.
Eternas gracias por el servicio
Los hombres de la parroquia cargaron el pesado ataúd sobre sus hombros para ser enterrados en la parroquia de su pueblo en Chicajalaj, a una hora de caminata por un camino duro y montañoso. Le dijeron al padre Medina que llevar el ataúd sobre sus hombros era una tradición para honrar a quienes habían hecho grandes contribuciones a la comunidad.
“He sido testigo del entierro de un apóstol, un hombre que reconoció el llamado de Dios y que vivió su vida bautismal con gran esperanza”, escribió el padre Medina a sus feligreses. “Ahora Edgar va a disfrutar de la presencia de Dios. Que el alma de Edgar y el alma de todos sus compañeros reciban la misericordia de Dios, que descansen en paz”.
(Ann Rodgers es una periodista religiosa y escritora independiente desde hace mucho tiempo, cuyos premios incluyen el premio William A. Reed Lifetime Achievement Award de Religion News Association.)
Por Danny McArthur Daily Journal
TUPELO – La Iglesia St. James, en Viernes Santo, honró el viaje de Cristo hacia la muerte en un Vía Crucis. Decenas de espectadores asistieron al servicio donde los miembros de la iglesia actuaron los 14 momentos claves.
El padre César Sánchez presidió el servicio. Mary Frances Strange y Victor Vázquez alternaron la lectura de la reflexión en inglés y español respectivamente, lo que relacionó cómo la historia de Cristo refleja la vida actual de muchos migrantes. Rodrigo Domínguez tocaba la guitarra y cantaba entre cada estación.
El servicio animó a los asistentes a comprometerse a mostrar amor sin importar los antecedentes y diferencias raciales, culturales y nacionales.
(Reproducido con permiso del Daily Journal – djournal.com)
Por Padre Clement Olukunle Oyafemi
JACKSON – Había un hombre llamado “Kokumo”, que vivió durante 99 años y murió. No pudo recibir el “Último Sacramento” porque el único sacerdote que trabajaba en su parroquia de 4500 miembros estaba en el hospital para una cirugía en el momento de su muerte. “Kokumo” llega al cielo y se queja a Dios diciendo: “Dios, hay tantos problemas en el mundo; enfermedades, conflictos, catástrofes, e incluso en la iglesia, hay tantos creyentes sin sacerdote que los sirva. ¿Qué estás haciendo al respecto? Dios sonríe y le dice: “Hijo mío, hice algo”. ¿Qué hiciste?” dice el hombre. Dios le responde: “¡Yo te creé!”
Este dia ha sido designado como “Día Mundial de Oración por el sacerdocio y la vida religiosa”. En muchas partes del mundo al día también se le llama “Domingo del Buen Pastor”. La Iglesia Universal nos anima a “rogar al Señor de la“ mies ”que envíe obreros a su mies” (cf. Mt 9, 38). En el pasaje del evangelio, Jesús nos presenta una enseñanza sobre sí mismo usando la imagen del pastor: “Yo soy el buen pastor y conozco al mío, y los míos me conocen a mí” (Jn 10:14). Todo el Evangelio de San Juan nos da un resumen del Misterio Pascual, que celebramos en este tiempo santo. Alude al siervo sufriente de Dios que sacrifica su vida por otros (cf. Isaías 53: 1-12). ¿Cuál es el significado de este mensaje? ¿Qué desafío nos presenta hoy?
La imagen del pastor manifiesta los diversos aspectos de la persona de Jesús. El papel de un pastor es múltiple; el pastor busca a la oveja descarriada, cuida tiernamente a la oveja herida, protege a la oveja a costa de su propia vida y la alimenta. ¿Qué significa eso para nosotros como Iglesia?
Jesús es el verdadero, auténtico, ideal, perfecto o Buen Pastor, y nosotros somos su rebaño u oveja. Él nos enseña, santifica y gobierna. Él se preocupa por nosotros y nos guía siempre. Hay una jerarquía de “pastores”: en la familia, los padres son los pastores; en la Iglesia, sacerdotes; y en la diócesis, el obispo: en la Iglesia universal, el Papa es el pastor. Cada familia es una “iglesia doméstica” y los padres tienen el deber de enseñar, santificar y gobernar a sus hijos. Si los padres, que son pastores en la familia, fallan en sus deberes cristianos, tendrá un efecto adverso en toda la Iglesia y la sociedad.
El pasaje del evangelio nos desafía, especialmente a los padres, a vernos a nosotros mismos como pastores de nuestras familias. Necesitamos prestar más atención, no solo a lo material, sino más seriamente a las necesidades espirituales y morales de nuestros hijos. Nosotros, como padres, debemos sacrificar lo que sea necesario para cuidar de nuestros hijos. Al llevar a cabo la tarea de pastorear / ser padres, Jesús es el único ideal y modelo a seguir. Pastorear es un llamado (vocación) pero no un trabajo. Es una vocación, que exige nada menos que el sacrificio de la vida por los demás. Sin embargo, el mundo de hoy no parece celebrar una vida de sacrificio. Y es por eso que tenemos muy pocos pastores tanto en la iglesia doméstica como en la comunitaria.
Por lo tanto, la liturgia nos manda a orar por las vocaciones al sacerdocio y la vida religiosa. Oremos también todos por los que ya han sido llamados pastores a nivel doméstico y comunitario para que sirvan fielmente, siguiendo el ejemplo de Jesús, perfecto, ideal y Buen Pastor. La Iglesia de hoy necesita pastores como Jesús, que da su vida por su rebaño. Predicar solo en el púlpito no lo haría. Tenemos que empezar a hablar sobre la vocación al sacerdocio y la vida religiosa en las cenas. Necesitamos orar para que Dios elija entre nuestras familias para responder a este llamado especial.
He estado en algunas parroquias donde la gente se queja mucho por no tener suficiente atención por parte del sacerdote. ¡Pero este sacerdote es solo una persona y tiene 3500 o 4000 miembros para pastorear! A veces, la pregunta es sobre la escasez de sacerdotes. Necesitamos tres sacerdotes en esta parroquia, pero el obispo solo nos dio uno. Mi pregunta es “¿Qué estás haciendo al respecto?” quejándose, criticando, etc.? Eso no ayudaría a la Iglesia en absoluto. Necesitamos orar por las vocaciones y también animar a nuestros niños a que consideren entregar sus vidas a Dios para servir como sacerdotes.
No hay sustituto para los padres en la familia. Del mismo modo, no hay sustituto para el sacerdocio en la Iglesia. Oremos para que los padres sacrifiquen lo que sea necesario para criar a sus hijos de una manera que agrade al Dios viviente. Oremos también para que el Señor inspire a los hombres y mujeres jóvenes de nuestro tiempo a responder al llamado de sacrificar sus vidas para servir a la Iglesia como sacerdotes y religiosos.
(Fragmento del libro Reflexiones Teológicas para Domingos y Solemnidades de Año Litúrgico B, 2011 del padre Clem-alias Clemente de Dios, Coordinador del Ministerio Intercultural de la Diócesis desde 2020. Estas reflexiones llevan el mensaje pastoral del Padre Clem y pueden ser leidas atemporalmente. Padre Clem tiene dos maestrías -Teología y Educación Religiosa y licenciatura en Filosofía. Comparte con la hermana Thea la pasión por el Señor y la música, el P. Clem fundó el Rejoice Ministry of African Worship Songs -AFRAWOS- en 2002.)
Vírgenes y Santos
Día de la Santísima Cruz. Domingo, mayo 3
Virgen de los Desamparados. Nuestra Señora de Lujan, Patrona de Argentina. Sábado, mayo 8
Día de las Madres. Domingo, mayo 9
Solemnidad de la Ascensión del Señor. Jueves, mayo 13
Virgen de Fátima. Jueves, mayo 13
Nuestra Señora de la Evangelización. Patrona de Perú.
Viernes, mayo 14
San Isidro Labrador. Sábado, mayo 15
Santa Rita de Casia, Patrona de los Imposibles.
Sábado, mayo 22
Fiesta de Pentecostés. Domingo, mayo 23
Virgen Auxiliadora. Lunes, mayo 24
Jesucristo, sumo y eterno sacerdote. Jueves, mayo 27
Santísima Trinidad. Domingo, mayo 30
Visitación de la Santísima Virgen Maria. Lunes, mayo 31
Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
“Dios de eterna misericordia, que en el mismo momento de la fiesta pascual enciendes la fe del pueblo que has hecho tuyo, aumenta, te rogamos, la gracia que has concedido, para que todos capten y comprendan correctamente en qué Fuente han sido lavados, por cual Espíritu han renacido, por cuya Sangre han sido redimidos.”
Esta colecta de apertura del segundo domingo de Pascua (o de la Divina Misericordia) es la oración profunda del sacerdote celebrante en nombre de todos los reunidos para que todos puedan captar y comprendan correctamente el misterio del plan de salvación de Dios como discípulos bautizados en la muerte y la resurrección de Jesucristo.
Éste es el Agua, la Sangre y el Espíritu de los que habla San Juan, elocuentemente en su primera carta. Esta es la esperanza de la Pascua que compartió San Agustín en uno de sus Sermones de la Octava de Pascua. “Este es el día de la octava de tu nuevo nacimiento. … Cuando el Señor resucitó, se despojó de la mortalidad de la carne; su cuerpo resucitado seguía siendo el mismo cuerpo, pero ya no estaba sujeto a la muerte. Por su resurrección, El consagró el domingo como el día del Señor.”
Como católicos somos un pueblo de una tradición que se remonta a casi 2000 años en la fuente de la Sagrada Escritura. Esto es evidente en el vínculo entre el Evangelio del Domingo de la Divina Misericordia y el Sacramento de la Confirmación ahora en curso en toda la Diócesis de Jackson.
El Señor crucificado y resucitado se apareció en el aposento alto, con su don de paz y el soplo del Espíritu Santo, a los 11 discípulos, acurrucados por miedo. La Confirmación se confiere con la Invocación del Espíritu Santo sellada en el Sagrado Crisma, y el propio saludo del Señor, “la paz sea contigo”. El Espíritu Santo está trabajando incesantemente en quien hemos renacido como nuevas creaciones para servir al plan divino de misericordia de Dios. Es un don y un misterio que reconcilia y levanta a los que están bajo el yugo del pecado y la vergüenza.
“Como el Padre me envió a mí, así también yo os envío”, así instruye Jesús a sus hermanos adoptivos. Ellos, con razón, podrían haber preguntado ¿a dónde nos envías, Señor? Sus órdenes de marcha eran claras, pero envueltas en misterio. Vaya, predique un Bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados y haga discípulos de todas las naciones. El Bautismo de Arrepentimiento para el perdón de los pecados es la Fuente en la que hemos sido lavados, nuestra alianza con Dios renovada el Domingo de Resurrección.
La alegría con la que san Agustín se dirigió a los recién bautizados en Pascua es fruto del Espíritu Santo y un don de la paz del Señor. “Les hablo a ustedes que acaban de renacer en el bautismo, mis hijitos en Cristo, ustedes que son la nueva descendencia de la Iglesia, don del Padre, prueba de la fecundidad de la Madre Iglesia. Todos ustedes que están firmes en el Señor son una semilla santa, una nueva colonia de abejas, la flor misma de nuestro ministerio y el fruto de nuestro trabajo, mi gozo y mi corona.”
El Agua, el Espíritu y la Sangre son el cordón de tres hilos que no se pueden deshacer fácilmente. La sangre, el tercer elemento, se esparció por todas partes durante la pasión del Señor y junto con el agua fluyó del costado del salvador muerto en la cruz. En ese momento de la divina misericordia, vemos las aguas fluidas del Bautismo y el Sacramento del Cuerpo y la Sangre del Señor. Por primera vez durante el tiempo pascual, el banquete eucarístico está ahora abierto a los recién bautizados que pueden participar plenamente de los misterios del amor de Dios, fruto de la plena iniciación.
En la vida antes de la pandemia, leíamos sobre encuestas que revelaban que muchos católicos ya no creen en la presencia real del Cuerpo y la Sangre del Señor bajo la apariencia del pan y el vino. Este dogma central de nuestra fe ha sido un obstáculo para muchos desde el Discurso del Pan de Vida de nuestro Señor en el Evangelio de Juan. (Capítulo 6)
Lo siguiente está tomado de las Conferencias Catequéticas de San Cirilo de Jerusalén a los que están a punto de ser bautizados en el siglo IV. “Ya que Cristo mismo ha declarado que el pan es su cuerpo, ¿quién puede tener más dudas? Como él mismo ha dicho de manera bastante categórica, esta es mi sangre, ¿quién se atrevería a cuestionarlo y decir que no es su sangre? Por lo tanto, recibimos con total seguridad el pan y el vino como el cuerpo y la sangre de Cristo. … No consideres entonces los elementos eucarísticos como pan y vino ordinarios. De hecho, son el cuerpo y la sangre del Señor, como él mismo declaró. Lo que sea que te digan tus sentidos; sé fuerte en la fe“.
Como pueblo de tradición, y por la gracia de Dios, debemos asirnos y comprendamos correctamente la duración, el aliento, la altura y la profundidad de nuestra fe Pascual.
Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
¡Qué año el que ha sido este! En el ámbito público, la cancelación de March Madness (locura de marzo) del año pasado fue la primera ficha de dominó que cayó en el mundo del deporte al comienzo de la pandemia. Un año después, el impacto sigue siendo fuerte, mientras observamos una arena casi vacía en Indianápolis, para el maratón del torneo de baloncesto universitario de este año en su camino hacia los cuatro finalistas. Es un símbolo idóneo de los últimos 12 meses.
Aunque muchos han prosperado y mientras otros se están adaptando de manera creativa, muchas familias y comunidades en todo el país y el mundo se aferran a sus vidas. Muchos no pueden o no quieren aventurarse al regreso de nuevo a la corriente, mientras que otros presionan para volver a la normalidad. Nos detenemos especialmente para encomendar a Dios a todos a los que el virus se ha apoderado de la vida y a todos los que lloran su muerte. La cruz del Señor es evidente en su sufrimiento y oramos con la esperanza de la resurrección.
Paralelamente al mundo de los deportes, el efecto de la pandemia en nuestros servicios de adoración fue drástico al principio. A excepción de una pandemia mundial, quien podría haber imaginado que el telón caería sobre todos los servicios públicos y ministerios comenzando a mediados de Cuaresma y continuando hasta el Domingo de Ramos, Semana Santa, Triduo, Domingo de Resurrección y la mayor parte de los 50 días de Temporada de Pascua.
Hablando en nombre de todos los fieles de la Diócesis de Jackson, esta fue una locura de marzo, abril y mayo o algo diferente. Comenzamos a adaptarnos creativamente el fin de semana de Pentecostés y hemos mantenido el rumbo desde entonces. Pero nuestras apreciadas celebraciones públicas de fe durante el año pasado reflejan de cerca el mundo de los deportes y mucho más en nuestra nación y el mundo. Se siente como si estuviéramos caminando sobre lodo profundo, o tratando de caminar tentativamente sobre hielo, cuando estamos tan ansiosos por volar en las alas de un águila.
Nuestras iglesias han sido increíbles desde la reapertura en mayo pasado. Gradualmente, más y más fieles han experimentado que equilibramos la reverencia con la vigilancia en nuestra determinación de adorar al Señor Dios y cuidarnos unos a otros. Ahora, que nuestros corazones proclamen la grandeza del Señor al entrar en la más santa de las semanas para conmemorar la pasión, muerte y resurrección del Señor Jesús.
Todavía somos incapaces de llevar a todos los que llegan a una iglesia completa porque nuestros protocolos deben permanecer en su lugar durante el futuro previsible, mientras el amanecer de una nueva vida está brillando sobre nosotros. La palma será bendecida y distribuida cuidadosamente. La Misa Crismal se celebrará el martes de Semana Santa solo con los sacerdotes de la Diócesis de Jackson, quienes renovarán sus votos de ordenación. Se bendecirá el Óleo de los Catecúmenos y el Óleo de los Enfermos, y se consagrará el Óleo del Crisma, todo lo cual será distribuido a nuestras parroquias de toda la diócesis. La conmemoración de la Cena del Señor el Jueves Santo, su muerte el Viernes Santo y el derramamiento de alegría en la Vigilia de su resurrección, serán una salida del desierto a la tierra prometida.
Hay un hambre profunda de adorar juntos como el Cuerpo de Cristo, de escuchar la Palabra de Dios y de recibir el Cuerpo y la Sangre del Señor. El salmista expresa este deseo insaciable. “¡Dios mío, tú eres mi Dios! Con ansias te busco, pues tengo sed de ti; mi ser entero te desea, cual tierra árida, sedienta, sin agua.” (Salmo 63: 1) “Solía contemplarte en el santuario, viendo tu poder y tu gloria; porque mejor me es tu gracia que la vida. Mis labios te adorarán“. (Salmo 63: 3-4)
Aunque no es posible que las multitudes se reúnan en este Domingo de Pascua, es importante recordar que la Iglesia Católica celebra el Domingo de Pascua durante ocho días hasta la Octava que culmina con el Domingo de la Divina Misericordia, el segundo domingo de Pascua. Planee celebrar la muerte y resurrección del Señor en una de las Misas entre semana o en otro momento a principios de la temporada de Pascua. No olvidemos nunca que “nuestro Dios, en su gran misericordia, nos trae de lo alto el sol de un nuevo día, para dar luz a los que viven en la más profunda oscuridad, y dirigir nuestros pasos por el camino de la paz.” (Lucas 1:78-79)
¡Sí, el Señor Jesús ha resucitado! Para muchos en nuestro mundo esto es una locura. Para los que creen, es la locura de la Buena Nueva, doce meses al año.
