Por Daisey Martinez
JACKSON – La Hna. Marirose Rudek, RSM, directora de la Oficina de Educación Religiosa y Evangelización en la Diócesis de Lake Charles compartió durante una reunión regional, en noviembre, de los directores diocesanos de formación en la fe. Ella habló sobre la gran pérdida que han enfrentado las personas en su diócesis y cómo están tratando de navegar todos juntos estos tiempos difíciles.
“Después del huracán Laura, la gente tenía la actitud de ‘… Está bien, podemos hacer esto. Podemos manejarlo,’ pero después del huracán Delta, la gente estaba sollozando. Además de todo el daño material la gente está perdiendo seres queridos debido a muertes naturales, infartos, suicidios. Existe esta sensación de estar abrumado y fatigado …” Estas son algunas de las palabras de la Hna. Marirose para describir la cruda realidad de las familias de Lake Charles.

Daniel McCormick, director de la Oficina de Educación Religiosa de la Diócesis de Birmingham, se sintió conmovido por lo que la Hna. Marirose había compartido con el grupo y sabía que quería encontrar una manera de ayudar. Después de hablar con la Hna. Marirose, a McCormick se le ocurrió la idea de una campaña de donaciones para la formación de la fe para las parroquias que perdieron sus edificios de educación religiosa y más, debido al daño del viento y la lluvia de los huracanes.
Esta fue la génesis del proyecto “Posadas de Peregrinación de Recogida de Donaciones” con el objetivo de reunir a los líderes parroquiales y catequistas para las celebraciones caritativas de Adviento en las parroquias de las diócesis de Birmingham, Jackson y Alejandría alentando la celebración de las Posadas en las comunidades parroquiales y las familias en esta temporada de Adviento.
McCormick planeó el viaje para incluir nueve paradas para simbolizar las nueve noches previas a la Navidad en la Tradición de Posadas. Tres de esas paradas fueron en la Diócesis de Jackson: St Patrick Meridian; St Jude Pearl y Mary Basilica Natchez el 16 y 17 de diciembre, para recolectar artículos de sus feligreses y de St. Francis en Madison, St. Paul en Flowood y Holy Family en Jackson, quienes participaron activamente en la recolección y entrega de donaciones. St. Anthony en Madison y Cathedral en Natchez fueron algunas de las escuelas católicas locales que también participaron en la recolección de suministros para la peregrinación. Las parroquias de estas ciudades proporcionaron un ambiente acogedor para quienes dejarían las donaciones el día de la recogida.
En un momento en que todos han tenido que ser socialmente distantes, esto sirvió como una maravillosa oportunidad para que las personas se unieran y mostraran amor y amabilidad a nuestros hermanos y hermanas vecinos, manteniendo las reglas de sanidad.
La Hna. Marirose dio su mensaje de agradecimiento al decir “Gracias a todos, … no importa lo que puedan dar. Solo sus oraciones son muy apreciadas porque la gente en nuestra diócesis está abrumada y las cosas han sido estresantes, así que estamos muy agradecidos.”

Por William Moore Daily Journal
VARDAMAN – Caridades Católicas ofreció alrededor de 100 cenas de Acción de Gracias el jueves por la noche a trabajadores migrantes en el condado de Calhoun.
Para la organizadora Danna Johnson, fue mucho más que regalar comida. “La belleza de esto es cómo podemos integrar una comunidad multicultural a través de la comida”, dijo Johnson. “Queríamos asegurarnos de que fuera una comida sureña tradicional, sin frijoles ni tortillas. “Para muchos de los trabajadores, podría ser la primera vez que comen pavo”.
El evento comenzó el año pasado cuando el grupo sirvió comidas a unos 40 trabajadores en el centro de Vardaman y envió otras 15 comidas. Fue una forma de unir varias culturas. Un trabajador migrante dio las gracias antes de la comida. Un miembro de la junta compartió la historia del Día de Acción de Gracias y las razones detrás de las tradiciones del pavo y el aderezo. Los funcionarios esperaban que el segundo año fuera aún más grande, pero luego la pandemia golpeó y obligó al evento de este año a convertirse en solo para llevar.
Para asegurarse de que la mayor cantidad posible de trabajadores supieran sobre el evento, Johnson contó con la ayuda de Paola Díaz para correr la voz. Díaz trabaja para una empresa que trae a los trabajadores migrantes de México, procesa los trámites de inmigración y asigna a los trabajadores a las distintas fincas de la zona.
“Trabajo en Alabama, Luisiana y Mississippi, y amo este lugar”, dijo Díaz. Dado que trata directamente con los trabajadores, Díaz fue una parte integral de hacer correr la voz. Ella no solo conocía las carreteras rurales del condado donde viven los trabajadores, sino que también era el boleto en la puerta. “Estas personas no salen mucho y evitan muchos lugares nuevos y gente nueva”, dijo Johnson. “No están acostumbrados a venir a lugares que no conocen. Si fuera solo a la puerta, no abrirían la puerta. Cuando me presenté con Paola, fuimos bienvenidos”.

Entonces, las dos mujeres pasaron el último par de semanas recorriendo las carreteras del condado, haciéndoles saber a las trabajadoras que les estaría esperando una comida especial si así lo deseaban. “El objetivo era mostrarles hospitalidad y muchos de los trabajadores estaban trabajando hasta el mediodía de hoy”, dijo Díaz.
Heidi Stephens, una maestra jubilada que ayuda con el programa de tutoría después de clases de Caridades Católicas, dijo que trabajaron durante varias semanas para organizar el evento. Dos iglesias locales prepararon la comida. “El año pasado, St. Christopher en Pontotoc hizo la comida”, dijo Stephens. “Este año, St. Christopher y St. James en Tupelo se encargaron de la comida”.
Algunos de los artículos se compraron mientras tres grupos diferentes en la iglesia de Tupelo hacían la mayor parte de la cocina, incluidos tres hombres de Caballeros de Colón que cocinaron los pavos. Si bien la comida es preparada por Catholic Services y la mayoría de los trabajadores migrantes son católicos, la comida no es un evento ni un servicio religiosos.
“No tienen tiempo para ir (a los servicios religiosos regulares)”, dijo Johnson. “Trabajan todos los días cuando llega la cosecha, incluso los domingos y festivos”. El evento ayuda a presentar a los trabajadores a la iglesia, pero los funcionarios querían que fuera más sobre la hospitalidad, con el agradecimiento a Dios presente, pero de fondo. “Es un ministerio de presencia, no estamos buscando reclutas”, dijo Stephens. “Es bueno para la comunidad ver despegar un proyecto ecuménico”.

(Esta historia se reimprimió con permiso del Daily Journal. Siga al autor en Twitter @WilliamMoore_DJ)

Vírgenes y Santos.

Santa Barbara, mártir.
Viernes, dic. 4
La Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María.
Martes, dic. 8
San Juan Diego. Miércoles, dic. 9
Nuestra Señora de Guadalupe. Sábado, dic. 12
San Juan de la Cruz. Lunes, Dic 14
Natividad de Nuestro Señor Jesucristo. Viernes, dic. 25
Dia de la Sagrada Familia de Jesús, María y José.
Domingo, dic. 27
Día de los Santos Inocentes. Sábado, dic. 28

El famoso actor Charles Chaplin, después de una vida de 88 años, a la hora de su muerte, el día 25 de diciembre de 1977, no sabía que dejaba muchas enseñanzas, que se repiten por generaciones como valiosos consejos, de un hombre que nos hace reír aun todavía, y del que nadie conocía plenamente su dolor. Adorado una vez por el público, genial comediante, torcido carácter como hombre, con ideas políticas explosivas para su época, disfrutó la fama, fue el villano en los dramas de sus esposas, sufrió la persecución y el exilio, la difamación y el talento creador.
Controversial y admirado, querido y odiado en vida, el drama lo siguió hasta después de su muerte al ser exhumado y su cadáver escondido mientras se pedía una recompensa por el mismo. Acusado de comunista, hoy hubiera sido acusado además de actitudes misóginas, Chaplin tuvo una vida llena de matices oscuros y brillo tal como en los escenarios.
Estas, sus valiosas lecciones de vida, se comparten hoy en redes sociales, de las que el maestro Chaplin no tuvo idea y de las que me imagino le hubiera gustado usar para hacernos reflexionar sobre el mundo que nos rodea, con una sonrisa.
”Nada es eterno en este mundo, ni siquiera nuestros problemas.”
“Me gusta caminar bajo la lluvia, para que nadie pueda ver mis lágrimas.”
”El día más desperdiciado de la vida es el día en que No reímos.”
“Creo en el poder de la risa y las lágrimas como antídoto contra el odio y el terror.”
“Tengo muchos problemas en mi vida. Pero mis labios no lo saben.
Ellos siguen sonriendo.”
“El odio de los hombres pasará, los dictadores morirán y el poder que le quitaron al pueblo volverá al pueblo. Y mientras los hombres mueran, la libertad nunca perecerá.”
“Necesitas poder, solo cuando tú quieras hacer algo dañino, de otra manera el amor es suficiente para hacer todo.”
“No soy un hombre político y no tengo convicciones políticas. Soy un individuo y un creyente en la libertad. Esa es toda la política que tengo.”
“El espejo es mi mejor amigo porque cuando lloro, nunca se ríe.”

Por Padre Domingo Rodríguez Zambrana, S.T.
“… fruto de un momento de impaciencia que me tocó vivir … y me arrepiento!”

Confieso de inmediato, que esta reflexión fluye de otro momento en mi larga vida sacerdotal, cuando toda la gracia santificante que me concede el Espíritu Santo no fue lo suficiente persuasiva para contenerme. Fallé y ni San Judas Tadeo (¡el Santo de los imposibles!), me pudo ayudar.
Lo comparto pues bien sé que somos unos cuantos a los que el intercambio humano, desafía con frecuencia y pone a prueba el tesón de nuestra paciencia. Que conste, que, desde la dimensión de la fe, yo sé que la paciencia es el 4to de los frutos del Espíritu Santo. Pero pienso que los Santos fueron Santos, precisamente porque supieron integrar ese regalo del Espíritu Santo en momentos duros y difíciles de sus vidas.
Mirándome al interior y cuestionando dónde quedó mi virtud de tolerancia, de aguante en esos momentos de atoramiento, me doy cuenta de que el asunto de perder mis estribos no es un problema de vida espiritual propiamente hablando. Mi falta de paciencia está toda envuelta en asuntos más psicológicos que espirituales. Y eso es muy personal. Otros se aguantan donde yo fallo. Otros fallan donde yo me aguanto. Lo que trae a relucir otra dimensión del comportamiento humano que es el entorno, o sea, lo cambiante de las circunstancias. Pero vayamos por pasos.

Mi carácter, fruto de mi temperamento, tiene mucho que ver con mi capacidad de manejar mis emociones. Usualmente, la falta de paciencia delata una cierta intolerancia en situaciones que no responden a mis expectativas. “¡No se supone que me traten así!” “¡Pero eso no fue lo que acordamos!” “¡Es que ya no lo soporto!” Y esto, solo como una muestra de posibles sentimientos y expresiones, no necesariamente verbalizadas, que vienen a la mente. Todo eso, conectado con un sentimiento más solapado, que podríamos identificar como orgullo personal. Es un grado de arrogancia lo que lleva al sentimiento de lo que yo merezco o no, (en inglés es el famoso “self-righteousness”). Si hay algo en la vida espiritual que no toleramos con facilidad, es el descubrirnos faltos de humildad. La ironía en la búsqueda de esa virtud tan elusiva es que entre más suplicamos al Señor que nos conceda humildad, más orgullosos estamos de ser tan humildes.
El orgullo en el contexto del comportamiento humano es el mecanismo de defensa más común que delata inseguridad o miedo de no saber manejar adecuadamente alguna situación, especialmente, en la cuestión de las relaciones interpersonales. El orgullo aflora con mayor incidencia en aquellos de nosotros que tenemos alguna posición de autoridad. Inseguros al fin, nos sentimos vindicados por la fachada del poder en nuestra posición privilegiada de autoridad. Los Sacerdotes, Políticos, Profesores, Agentes al servicio del bien común, (e.g. Policías, Médicos, etc.), somos particularmente vulnerables a la arrogancia. ¡Y todo esto a modo muy sutil, … sin grandes dramatismos, por supuesto!
Cualquier situación que se desarrolla en el intercambio humano, especialmente en lo imprevisto o espontáneo, se presta para una reacción inapropiada de “juego de poder”. Evidente posiblemente con mayor frecuencia, en ámbito del trabajo. Ahí es donde algún supervisor o personal a cargo, se enfrenta a uno bajo su autoridad que es más capaz que el que tiene el mando. Ocurre también en un salón de clases, cuando un estudiante brillante, espontáneamente comenta sobre algún error cometido por el profesor. Si el que está a cargo, se siente amenazado por un “inferior”, la intolerancia surge naturalmente. ¡Eso también es falta de paciencia!
Mencionamos anteriormente, que reacciones de intolerancia surgen inesperadamente en lo cambiante de las circunstancias. Ejemplos más comunes, podrían ser en la carretera, en lo insufrible de la congestión de tráfico. En el supermercado, en algún lugar público, dondequiera que haya que hacer fila para ser atendido. En el hogar, allí donde se fragua la convivencia de la faena diaria familiar, la falta de paciencia abunda. Notable es la tensión que con tanta frecuencia se desarrolla entre Papi y Mami, cuando su adorado bebé se convierte en “le enfant terrible”. El adolescente rebelde que en su insuficiencia e incapacidad de manejar lo cambiante de su vida, atormenta la vida de los adultos que lo aman. Con frecuencia, triste admitirlo, ocurre que algunos miembros de la familia deciden huir ante el riesgo y continua amenaza del ambiente del hogar ya contaminado con la conocida tensión de las alteraciones, enojos y rechazos entre familia.
Desde la dimensión de fe, y precisamente porque somos hombres y mujeres de fe es que debemos seguir creyendo que podemos lograr superar los obstáculos que nos impiden vivir la paciencia. La tolerancia en aceptación de aquello que no podemos controlar ni cambiar, es lo que seguimos tratando de lograr. Sin duda, seguiremos viviendo momentos indeseables que retan nuestra capacidad de aguante. Cuando la paciencia se queda corta, es cuando la esperanza de superación personal debe de hacerse “larga”.
De gran ayuda e inspiración es la plegaria de la Serenidad de los Alcohólicos Anónimos que reza a manera abreviada:
“Dios concédeme la serenidad
de aceptar las cosas que no puedo cambiar
el coraje para cambiar las que sí puedo,
y la sabiduría para conocer la diferencia”

(El padre Domingo Rodríguez Zambrana, S.T. Es columnista de varias publicaciones de las arquidiócesis de Newark, New Jersey; San Juan, Puerto Rico; y la diócesis de Rockville Center, New York. Es el vicario de los Siervos Misioneros de la Santísima Trinidad. Ha sido presidente del Consejo Nacional Católicos de Pastoral Hispana (NCCHM) y vicepresidente de la Asociación Nacional de Sacerdotes Hispanos (ANSH). El padre Domingo nació en Puerto Rico y residente en California. Con más de cincuenta años de sacerdocio es buscado como orador y motivador para eventos católicos, retiros, misiones y conferencias.)

Por Rhina Guidos
WASHINGTON (CNS) – Las bocinas sonaron cerca de la Casa Blanca justo antes del mediodía del 7 de noviembre cuando las principales organizaciones de noticias estadounidenses proyectaron que el demócrata Joe Biden será el 46 ° presidente de los Estados Unidos, convirtiéndolo en el segundo católico en la historia del país en ser elegido para el cargo más alto de la nación.
“¡Felicitaciones a nuestro segundo presidente católico y nuestra primera vicepresidenta de raíces africanas e indias!” tuiteó el obispo John E. Stowe de Lexington, Kentucky, poco después de que organizaciones como The Associated Press, The New York Times y Fox News anunciaran que Biden y su compañera de fórmula Kamala Harris habían ganado la carrera.
La proyección se produjo tras el anuncio de los funcionarios de Pensilvania de que Biden había ganado el caché estatal de 20 votos electorales, colocándolo por encima del umbral de 270 votos electorales necesario para asegurar una victoria. Harris se convierte en la primera vicepresidenta electa del país.

Aunque la campaña del presidente Donald Trump lanzó batallas legales por los votos en algunos estados electoralmente ricos e hizo acusaciones de fraude en el recuento de votos, incluso los partidarios del presidente, como Fox News, dijeron en un noticiero después de la contienda que no habían visto evidencia. de fraude generalizado.
Entre los católicos, la agencia de noticias AP VoteCast mostró que estaban divididos entre los dos candidatos, con el 50% de los católicos respaldando a Trump y el 49% de Biden, con la mayor parte del apoyo proveniente de los católicos latinos, el segundo grupo étnico más grande de la iglesia, quienes eligieron abrumadoramente votar por Biden.
Algunos católicos dijeron que no podían apoyar el boleto Biden-Harris porque ambos apoyan el aborto legalizado.
En reacción al anuncio de la victoria de Biden, Carol Tobias, presidenta del Comité Nacional por el Derecho a la Vida, dijo que el presidente electo y su vicepresidente “apoyan las políticas radicales de aborto”. Lamentó que se espere que su administración revoque “la legislación protectora como la Enmienda Hyde” y apoye la financiación del aborto por parte de los contribuyentes.
Pero muchas organizaciones católicas e incluso algunos obispos tuitearon o publicaron declaraciones de apoyo a Biden poco después de la noticia de su victoria.
La hermana Simone Campbell, una hermana del servicio social, que dirige el grupo de presión católico de justicia social Network, dijo que los católicos respondieron a la división del presidente y votaron por una variedad de temas.
“Los católicos no son votantes de un solo tema”, dijo en un comunicado. “Nuestra comunidad analizó la totalidad del historial divisivo y dañino de Donald Trump y eligió a líderes que gobernarán con empatía y preocupación por los más marginados. Los católicos rechazaron el racismo, el odio y la división y abrazaron la política defendida por el Papa Francisco: una política de amor e inclusión.”
El obispo Thomas J. Tobin de Providence, Rhode Island, también tuiteó los mejores deseos.
“¡Felicitaciones al presidente electo Joe Biden! Nos unimos a orar sinceramente por su salud y seguridad y la de su familia”, escribió el obispo Tobin. “Con la gracia de Dios Todopoderoso para ayudarlo y guiarlo, que se esfuerce siempre por gobernar nuestra nación con sabiduría, compasión e integridad moral.”
Las organizaciones religiosas que trabajan de cerca con la Iglesia Católica en temas de inmigración, como Hope Border Institute en El Paso, expresaron su apoyo a una nueva administración e instaron al presunto presidente electo a aprobar una reforma migratoria integral, para detener la construcción del muro en la frontera, poner fin a una política que mantiene a los solicitantes de asilo en los EE. UU. en México mientras esperan que sus casos se resuelvan en los tribunales de inmigración de EE. UU. y pongan fin a las separaciones familiares entre los migrantes.
En una carta que la organización publicó el 7 de noviembre, firmada por el padre jesuita Sean Carroll, director ejecutivo de la Iniciativa Fronteriza Kino, la hermana Norma Pimentel, directora ejecutiva de Caridades Católicas del Valle del Río Grande, y Dylan Corbett, director ejecutivo del instituto, pidió que se preste especial atención a los problemas de los inmigrantes a lo largo de la frontera.
“Lo que necesitamos ahora es liderazgo moral para unirnos y rechazar el odio en todas sus formas. Como compañero católico, lo instamos a abrazar a los oprimidos y vulnerables entre nosotros, quienes creemos que son nada menos que el Cristo que llama a nuestra puerta.”, decía la carta. Biden se dirigió a la nación la noche del 7 de noviembre.
Trump aún no ha concedido la carrera. En cambio, su campaña emitió en un comunicado, “El simple hecho es que esta elección está lejos de terminar. Joe Biden no ha sido certificado como el ganador de ningún estado”, dijo su campaña en un comunicado emitido el 7 de noviembre. “A partir del lunes, nuestra campaña comenzará a procesar nuestro caso en los tribunales. para garantizar que las leyes electorales se respeten plenamente y que el ganador legítimo sea elegido.”
Trump se había proclamado vencedor unas horas después del día de las elecciones y les había dicho a los votantes a las 2 de la mañana del 4 de noviembre: “Francamente, ganamos esta elección”, diciendo “queremos que cesen todas las votaciones”, lo que provocó protestas incluso de sus compañeros republicanos que dijeron que no era su lugar hacer esa llamada y que todos los votos debían contarse.
Cuando anunció la victoria prematuramente, el presidente también mencionó que “iremos a la Corte Suprema de los Estados Unidos” por la elección. Pero incluso simpatizantes del presidente y miembros de su partido protestaron por los comentarios. Los votos por correo con matasellos del día de las elecciones se aceptan en varios estados y muchos suelen contarse en las horas o días posteriores a las elecciones, lo que deja poco claro a qué se refería el presidente o qué impugnación legal podría plantear.
Al mediodía del 4 de noviembre, el gerente de campaña de Trump para 2020, Bill Stepien, dijo que la campaña había presentado oficialmente una demanda en el Tribunal de Reclamaciones de Michigan para detener el conteo de boletas hasta que se le otorgue “acceso significativo” a los numerosos lugares de conteo “para observar la apertura de las papeletas y el proceso de escrutinio, garantizado por la ley de Michigan.
La “carrera presidencial en el estado sigue siendo extremadamente apretada como siempre supimos que sería”, dijo.
Más tarde ese mismo día, la campaña presentó demandas en Pensilvania y Georgia y también anunció que pediría un recuento en Wisconsin. Los abogados republicanos ya habían cuestionado legalmente cómo Pennsylvania y Nevada manejaban los votos ausentes.

(Carol Zimmermann contribuyó a esta historia.)

Por Berta Mexidor
JACKSON – El padre Clement Olukunle Oyafemi (alias Clemente de Dios) se unió, a mediados de octubre, al personal del Departamento de Formación de la Fe de la cancillería como Coordinador del Ministerio Intercultural.
La Oficina Diocesana de Ministerio Intercultural (ODIM) está renovando sus esfuerzos en proporcionar un enfoque de misión de diversidad para

“cultivar el empoderamiento de las comunidades católicas negras, hispanas, vietnamitas, nativo-americanas y otras comunidades culturales en toda la diócesis”. En 1978, la Hermana Thea Bowman, FSPA fue nombrada por el Obispo Joseph Brunini para dirigir la Oficina de Asuntos Interculturales de la diócesis para sembrar las semillas de la promoción de la conciencia y la sensibilidad culturales. El ejemplo de misión y vida de la hermana Thea mostró a los católicos en Mississippi y en todo el país el cómo “abrazar nuestra fe común mientras celebramos nuestra diversa herencia cultural.”
El año pasado, el obispo Kopacz decidió compilar la misión de los ministerios negro e hispano, bajo la visión de diversidad de la hermana Thea, para lograr el mismo objetivo y extender los servicios a nuevas comunidades, creciendo en número entre la diócesis. Los antecedentes del padre Clem se ajustan a continuar la misión de la hermana Thea y a la visión católica mundial. El Padre Clem, durante su misión en la Diócesis, quiere colaborar y comprometerse con el pueblo de Dios en un esfuerzo continuo por verse como miembros de la misma familia de Dios. “Él realmente ve el trabajo de este nuevo rol como un llamado,” dice Fran Lavelle, directora del Departamento de Formación de Fe. El Padre Clem nació y se crio en el suroeste de Nigeria, en una familia ecuménica y es uno de los seis hijos vivos. Ordenado en 1994, el Padre Clem es sacerdote de la Diócesis Católica de Osogbo. Sirvió en la Oficina de la Cancillería y parroquias durante 18 años. Se desempeñó como Capellán de Personal, Gerente y Director de Atención Pastoral hasta el verano del año pasado cuando regresó a casa brevemente después de 18 años de servicio misionero en los Estados Unidos.
“Pero nuestra ciudadanía está en el cielo.” (Filipenses 3:20)
“Soy del cielo. Soy ciudadano del cielo”, es la respuesta del padre Clem cuando le preguntas de dónde es porque su madre le enseñó esa línea cuando tenía tres años. Criado en un ambiente multiétnico, intercultural e interreligioso, el Padre Clem es una persona que ve a Dios en cada ser humano sin importar su raza, color, etnia, idioma, edad u orientación.
El Padre Clem ha estudiado y convivido no solo en África sino también en Inglaterra, Puerto Rico, México y Estados Unidos y se nota al hablar, su impecable español tiene acentos, principalmente mexicano con sabores latinoamericanos-nigerianos. Al Padre Clem le gusta cantar, bailar, contar chistes, cocinar, caminar, jugar tenis de mesa, voleibol y fútbol. Espera ir a las parroquias y reunirse con la gente de nuestra gran diócesis. “La ODIM espera construir sobre una experiencia multicultural y transcultural que ya existe”, agregó Lavelle y continúa explicando “… el Padre Clem espera celebrar Misa en la diócesis para alentar y promover un espíritu intercultural. También ve un gran valor en la formación de los laicos, seminaristas, sacerdotes, religiosos y religiosas en sus esfuerzos por ministrar al santo y diverso pueblo de Dios. La ODIM espera desarrollar una Jornada de Formación Intercultural dedicada a la formación de líderes parroquiales en la diócesis en las áreas de conciencia cultural, eclesiología, cristología, liturgia y teología,” y Lavelle concluyó diciendo “… Este tipo de formación pastoral se dirige a que necesitamos ver la unidad en la diversidad y la diversidad en la unidad de la iglesia.”
El Padre Clem tiene dos maestrías, una en Teología y otra en Educación religiosa y una licenciatura en Filosofía. Comparte con la hermana Thea la pasión por el Señor y la música; el Padre Clem fundó el Rejoice Ministry of African Worship Songs (AFRAWOS) en 2002. Después de ser pastor de varias parroquias multiétnicas y capellán en hospitales de California, Illinois y Florida debido a su pasión por el ministerio hospitalario, el padre Clem es compasivo, trabajador y tiene un gran sentido del humor. Él ve la vida como “… un viaje corto y cree que su llamado es servir y no ser servido (cf. Mat. 20: 20-28)”
Al preguntarle sobre sus expectativas con los Latinos dijo “…Mi mensaje a la comunidad Latina es que ‘Juntos como hermanos, estamos en la lucha’. Bendiciones!”