Trump firma orden para detener separación de familias

Por Mark Pattison
WASHINGTON (CNS) — El presidente Donald Trump firmó una orden ejecutiva el 20 de junio que suspende la práctica de separar a menores de edad del lado de sus padres, una política de su administración que se ha aplicado a familias que han estado cruzando la frontera entre Estados Unidos y México ilegalmente.
La orden ejecutiva enfrenta un obstáculo por un decreto de consentimiento de 1997 que prohíbe al gobierno federal mantener a los niños en detención dentro de un centro de inmigración más de 20 días, aunque estén con sus padres. La orden ejecutiva ordena al fiscal general que solicite  el permiso de una corte federal para modificar el decreto de consentimiento.
La crisis comenzó cuando el fiscal general de los Estados Unidos Jeff Sessions anunció una política de “tolerancia cero” para los que cruzan la frontera. Según la política, adultos que cruzan la frontera sin documentos se les acusará de un delito grave en lugar de un delito menor. Bajo ley federal, personas acusadas de delitos graves no pueden tener a sus hijos con ellos mientras están detenidos.
El gobierno dijo a principios de junio que 1,995 menores de edad habían sido separados de 1,940 adultos que habían cruzado la frontera entre Estados Unidos y México, aunque algunos menores habían cruzado sin sus padres o parientes adultos.
La política y su resultado provocaron algunas de las reacciones más hostiles de cualquier iniciativa de Trump.

Children of detained migrants play soccer at a tent encampment near Tornillo, Texas, June 18. Image taken from Guadelupe, Mexico. (CNS photo/Jose Luis Gonzalez, Reuters)

Horas antes de que se firmara la orden ejecutiva, el papa Francisco dijo que estaba de acuerdo con los obispos estadounidenses, quienes habían condenado la política de separación de familias, la cual ha llevado a que niños permanezcan en centros de detención del gobierno mientras que sus padres van a cárceles federales. Los obispos de México también criticaron la política.
Todas las primeras damas vivientes, incluso la primera dama, Melania Trump, una inmigrante de Eslovenia, expresaron su tristeza o una emoción más fuerte al ver imágenes de los niños separados de sus padres.
Trump dijo que su esposa, tal como él, tienen sentimientos “fuertes” al ver las imágenes.
“Creo que cualquiera con corazón lo sentiría con fuerza”, dijo Trump durante la ceremonia en la cual firmó el documento el 20 de junio en la Oficina Oval.
Trump dijo que no le gustaba ver a familias separadas, ni los sentimientos que le provocaba
“Esto resolverá ese problema y al mismo tiempo mantendremos una frontera muy fuerte”, dijo.
Aun así, la orden ejecutiva no es necesariamente un remedio. Le permite al Departamento de Seguridad Nacional detener a las familias juntas “bajo las actuales limitaciones de recursos”. La “política de detención temporal” también solo está vigente “en la medida permitida por la ley y sujeta a la disponibilidad de las asignaciones”

Diócesis de Jackson ordena a cuatro

Por Maureen Smith
JACKSON – La Diócesis de Jackson ordenó a cuatro hombres esta primavera, dos como diáconos transicionales y dos como sacerdotes. La gente estaba de pie en cada rincón disponible de la Catedral de San Pedro Apóstol en la Fiesta de la Visitación, el jueves 31 de mayo, para presenciar la ordenación al sacerdocio de Nick Adam y Aaron Williams.
Los dos hombres provienen de orígenes muy diferentes, pero ambos respondieron sí a la llamada a servir a su iglesia. La familia del Padre Adán se mudó varias veces. Él es el más joven de ocho hijos y había comenzado ya una carrera en la televisión cuando por primera vez consideró el sacerdocio. Trabajaba como reportero deportivo en Meridian cuando comenzó a pensar en ser sacerdote. El Padre Frank Cosgrove, su pastor, lo ayudó a través del proceso inicial.

El Padre Williams tiene sólo un hermano, ha vivido en Jackson toda su vida y comenzó a servir en el altar a los cinco años con la esperanza de llegar a donde está hoy. Pidió ser monaguillo a los cinco años, aprendió a tocar el órgano a una edad temprana y fue al seminario justo después de la escuela secundaria.
La familia, sin embargo, jugó un papel muy importante en la vida de ambos hombres. Al final de su primera misa, el Padre Williams invitó a sus sobrinas, Ava y Hadley, a colocar un ramo de flores a los pies de la estatua de María. Luego le entregó a su madre la tela que había usado la noche anterior para limpiarse el aceite de crisma de sus manos, y le explicó a la congregación una tradición que pide que Julia Williams guarde la tela para que sea colocada en sus manos cuando sea enterrada, un símbolo de acción de gracias por el regalo de su hijo a la iglesia. De hecho, el Padre Williams mandó a bordar en la tela un versículo de las Escrituras antes de su ordenación para presentarselo como un regalo personal.
Los siete hermanos del Padre Adam y nueve de sus doce hijos llenaron varias bancas en la catedral para la ordenación y en la Iglesia St. Richard para su primera misa. Los bebés, niños pequeños y grandes sonrieron mientras veían a su tío profesar sus votos solemnes. La madre del Padre Adam murió de cáncer en 2014. Dijo que su familia de la Diócesis de Jackson lo apoyó durante ese momento difícil, algunos de ellos incluso viajaron en autobús para asistir a su funeral en Alabama.
El Padre Williams ha sido asignado como pastor asociado en la Parroquia St. Joseph en Greenville y enseñará en la escuela St. Joseph. El Padre Adam servirá como pastor asociado en la Parroquia St. Richard en Jackson.

Celebrando las ordenaciones

Obispo Joseph Kopacz

Por Obispo Joseph Kopacz
Homilia de la ordenación del Diácono Nick Adam y Deacon Aaron Williams el 31 de mayo de 2018, la Visitación
“Hijos mios ustedes van a ser ahora avanzados a la orden del presbiterado. Deben aplicar sus energías en la tarea de enseñar en el nombre de Cristo, el jefe maestro. Mediten sobre la ley de Dios: crean lo que lean, enseñen lo que creen, y pongan en práctica lo que enseñan. Dejen que la doctrina que enseñan sea alimento puro para el pueblo de Dios. De la misma manera deben llevar a cabo su misión de santificar en el poder de Cristo. En el memorial de la muerte y resurrección del Señor, hagan todos los esfuerzos posibles para morir al pecado y caminar en la vida nueva de Cristo. Cuando bauticen traerán a mujeres y hombres al pueblo de Dios. En el sacramento de la penitencia perdonarán los pecados en nombre de Cristo y de la Iglesia. Con el aceite santo aliviarán y consolarán a los enfermos. Orecer alabanza y gracias a Dios durante todo el día, orando, no sólo por el pueblo de Dios, sino por el mundo entero. Recuerden siempre el ejemplo del Buen Pastor, que no vino para ser servido, sino para servir y para buscar y rescatar a quienes estaban perdidos”.
* Desde el rito de la ordenación
Permítanos acompañar a María e Isabel mientras se encuentran la una a la otra en uno de los momentos más alegres en toda la Escritura. Las generaciones se encuentran cuando una mujer de edad bendice a las más jóvenes.
Decir que están entusiasmadas está muy lejos de la realidad. Son dos mujeres que el Espíritu Santo ha abrazado, y están en fuego por Dios. Han aceptado el plan de Dios en sus vidas y están liberadas. María está con todos aquellos que son llamados cuando están muy joven y Elizabeth con los llamados después que han pasado su juventud. Cantan hoy por todas los grandes mujeres olvidadas que han convertido a la eternidad a tiempo.
En este drama divino de salvación, pasamos a los diáconos Aaron y Nick que han aceptado la invitación del Señor Jesús a ser discípulos, amigos y sacerdotes de Jesucristo, sacerdotes de la Nueva Alianza para la Diócesis de Jackson en nuestros días. Como María, su “sí” a la llamada del Señor fue moldeada en sus familias a lo largo de muchos años, de muchas maneras ordinarias. Le agradecemos a sus familias por construir fuertes cimientos sobre los que construir. Como María e Isabel, han adaptado sus vidas con el plan de Dios para ellos, y poniendo un poco de nerviosismo aparte, proclaman la grandeza de Dios, y se regocijan en Dios su Salvador. Llamados por su nombre hemos afirmado su rotundo sí a estar aquí. Están deseoso de servir en la Iglesia para la salvación de todos. Su deseo de entrar en acción es como el caballo, Justificar, que ganó el Derby de Kentucky y el Preakness y pronto va a salir fuera de la puerta en el Belmont. El entusiasmo, la energía y el celo son los signos de una auténtica vocación, haciendo de la vida algo hermoso por Dios, como la madre Teresa solía decir.
Pero como sabemos, no siempre es 75 grados y humedad baja. A veces el índice de calor es más de 100, y sentimos el peso de nuestras responsabilidades. Nuestra primera lectura es una de las muchas que hay en las Escrituras que narra la historia del Antiguo Testamento sin ilusión. Moisés estaba al borde con los Israelitas deambulando en el insoportable calor del desierto sintiendo la enorme carga de sus responsabilidades. “¿Concebí a estas personas que me diste, o las parí? Son demasiado pesadas para mí para cargarlas”.
Una sincera oración que resuena en el corazón de cualquiera de nuestras vidas, a veces. De una manera profunda, Moisés anticipa la cruz y el poder de Dios trabajando. Las intenciones de Dios a través de la cruz y la resurrección de su Hijo es que las bendiciones son para sobrepasar las cargas, y que las cargas pueden incluso ser un trampolín para una vida mejor, que tomemos nuestras dificultades y alegrías y oremos por ellas y para nosotros, obispos y sacerdotes, que vivamos el prototipo de Moisés y los setenta ancianos en colaboración y comunión el uno con el otro y con Dios, compartiendo mutuamente los gozos y las cargas.
Para que Dios se propone, a través de la cruz y de la resurrección de su Hijo, que las bendiciones son para sobrepasar las cargas, y que las cargas pueden incluso ser un trampolín para una mayor vida útil, que nos tomamos nuestras dificultades y las alegrías de la oración, y para nosotros, Obispos y sacerdotes, que vivimos el prototipo de Moisés y los setenta ancianos en colaboración y comunión el uno con el otro y con Dios, compartiendo mutuamente los gozos y las cargas.
La segunda lectura, tomada de la carta de san Pablo a los Romanos, retrata los ritmos del Evangelio para un discípulo, incluyendo a los ministros ordenados, infundido con la gracia de Dios: un sincero amor-odio del mal-sosteniendo la buena disposición para servir con celo, no haraganes, fervientes-gozosos perseverantes con generosa hospitalidad, -bendiciéndose el uno al otro como el ejemplo de María y Elisabeth– acompañando a la gente en la alegría y en el dolor, humildes y sabios con sabiduría evangélica. Estas virtudes permiten al ordenado atender a las cosas de Cristo, tener su mente y corazón. Su cultivo nos fortalecerá en nuestras vocaciones para servir al Señor con alegría, incluso en el calor del día.
Sabemos que cada uno de los misterios del rosario: gozosos, dolorosos, gloriosos y luminosos desbordan con vida divina. En el encuentro de la Visitación con Elizabeth, María de Nazaret, Nuestra Señora de la prontitud, simboliza la Iglesia que está pronta a ir donde sea necesario, a servir y a acompañar al pueblo de Dios en nuestras familias, y con el prójimo y el extraño por igual.
María e Elizabeth bailando juntas por el nacimiento de sus hijos, ejemplifican la Iglesia la cual da reverencia a la vida y a la dignidad de la persona humana en todas sus etapas, evidente en las obras de misericordia espirituales y corporales, y en nuestro compromiso con la justicia social.
Proclamando la grandeza del Señor y regocijándose en Dios su Salvador representa la Iglesia que celebra con alegría los sagrados misterios, especialmente en la Eucaristía, la fuente de vida y resurrección del Señor, esta sagrada comida sacrificial en la que celebramos la misericordia de Dios y recibimos la fuerza para el camino en la Palabra y en el sacramento.
Con corazones llenos del amor de Dios acompañamos con alegría al diácono Aarón y al diácono Nick al ofrecer sus vidas en el Rito de la ordenación a abrazar el sacerdocio de Jesucristo.

Parroquias ofrecen escuela de Biblia

AMORY St. Helen, del 22 al 24 de julio, de 5 a 8 p.m. con una comida el 25 de julio. Detalles: 662-256-8392.
LELAND, El estudio de Biblia se realizará en la Iglesia Leland Presbyterian (201 Willeroy Street) del 17 al 20 de junio de 6 a8:30 p.m. Detalles: 662-686-7644.
CLARKSDALE Comunidad Católica “Náufrago”, junio 18-22. Unanse a la diversión ayudando con la decoración y a arreglar las áreas, facilitando un grupo o donando útiles. Se necesitan voluntarios. Detalles: (662) 624-4301.
GLUCKSTADT St. Joseph, “Campo Católico”, junio 11-13. Unanse a nosotros mientras nos preparamos a acampar en la creación de Dios. Se necesitan voluntarios adultos y niños en quinto grado y más adelatados para transformar nuestro espacio en un Campo Católico y para servir como consejeros/ayudantes. La lista para inscribirse como voluntario estará en la parte trasera de la iglesia. La inscripción para asistir al estudio de Biblia comenzará pronto. Detalles: contacte a Karen Worrell, kworrellcre@hotmail.com en la oficina de la iglesia, 601-856-2054.
GREENVILLE Sagrado Corazón, junio 4-8. Edades: 5-11 años o Kindergarten a sexto grado. Los que acaban de terminar el sexto grado se pueden inscribir. Detalles: oficina de la iglesia, 662-332-0891.
MADISON St. Francisco de Assisi, Vengan a bordo del “SS San Francisco” y naveguen hacia la isla de la Escuela de Vacaciones de Biblia, junio 18-22, para niños en pre-kindergarten a cuarto grado. Se necesitan voluntarios para enseñar, asistir, dirigir nuestro programa de música, decorar, trabajar en la cocina y/o cuidar a los niños. Detalles: para ser voluntario, Mary Catherine, mc.george@stfrancismadison.org.
NATCHEZ Basilica Santa María, “Náufrago”, junio 4-8, de 8-11:30 a.m. Edades (debe haber completado el PreK3) – quinto grado. Costo: $20 por niño y $10 por cada niño adicional. Detalles: jessicastubbs@gmail.com, oficina de la iglesia, 601-445-5616, o para registrase visite: https://vbspro.events/p/events/stmarynatchez.
PEARL San Judas, “Alrededor del mundo en 5 dias!” junio 11-15, de 9 a.m. – mediodia, edades de tres años a sexto grado. Sugerencia de donación: $5 por niño. Se necesitan voluntarios: los que entran al séptimo grado hasta el 12 grado. Detalles: Stacy Wolf, ccd@stjudepearl.org, 601-939-3181, o visite en Facebook a la Iglesia San Judas.

Sacramento de primavera

Mississippi Católico también publicará una edición de sacramentos en julio. Esto significa que necesitamos tus fotos de Primera Comunión y confirmación. Esta es su única oportunidad de enviar fotos grupales propuestas a Mississippi Católico. Envíe fotos y la lista de los nombres por correo electrónico a editor@mississippicatholic.com. Todas las fotos deben ser recibidas antes del viernes, 6 de julio.

Los mejores graduados: necesitamos tu información

Mississippi Católico está comenzando a producir la edición especial de graduación de este año. Si un alumno de su parroquia es “Valedictorian” o “Salutatorian” de su escuela secundaria o si alguien en su parroquia recibe un honor especial de su escuela secundaria, nos gustaría incluirlos en la edición. Del mismo modo, si su parroquia honra a sus graduados, nos encantaría una foto con los nombres y las escuelas para esta edición. Envíe toda la información a Maureen Smith, editora a maureen.smith@jacksondiocese.org antes del viernes 1 de junio.

Evento sobre vocaciones examina variedad de oportunidades

Por Veronica Lopez
GREENWOOD – El sábado 21 de abril, la Oficina del Ministerio Hispano y la Pastoral Juvenil Hispana reunieron a un pequeño grupo de jóvenes y adultos hispanos de Tupelo, Jackson, Canton, Greenville y Greenwood para un evento sobre las vocaciones. La reunión, realizada en el Centro de Retiros Locus Benedictus, fue parte de la respuesta de la oficina al proceso del plan pastoral para mostrar que las vocaciones son un tema importante para la comunidad.
“Tuvimos un orador de Argentina que nos ayudó a entender los pros y los contras de la generación del milenio y cómo conocernos a nosotros mismos para poder guiar mejor nuestro proceso de discernimiento.
Por la tarde, un panel vocacional compartió sus experiencias y testimonio, dijo Verónica López, coordinadora del ministerio de jóvenes adultos hispanos. “El panel estaba compuesto por una pareja casada, un hermano religioso, un religioso franciscano, una hermana religiosa, el seminarista César Fermín, una mujer laica y un sacerdote redentorista,” continuó. Este grupo representa un espectro completo de oportunidades vocacionales diverso y ayudó a los jóvenes a darse cuenta que hay diferentes caminos para explorar.
Todas las charlas se enmarcaron en torno a cómo el misterio pascual tiene el potencial de encender en cada persona una llamada auténtica a la vocación. Se alentó a los participantes a hacer preguntas y contribuir a la conversación.
Roberto Zapata de la Catedral de San Pedro Apóstol dijo que se sintió animado a escuchar que Dios tiene una vocación planificada para cada persona. “Lo que me sorprendió fue que cada uno de los que asistimos dio puntos de vista diversos y nos encontramos más como jóvenes”, dijo.
Byron López de la parroquia Sagrado Corazón en Canton dijo que ahora se siente más preparado para hablar sobre las vocaciones en su propia comunidad. “Regreso con un amplio conocimiento sobre las vocaciones para compartir con otras personas y jóvenes para que ellos también tengan conocimiento sobre sus vocaciones. Estoy consciente de que puede ayudarlos en enormes cantidades,” dijo. Dulce Basurta, otra feligresía de Sagrado Corazón dijo que le gustaba escuchar cómo los asistentes viven su fe a través de sus vocaciones en sus vidas diarias.

Obispos mexicanos prometen nuevo enfoque pastoral acompañando a la gente

Por David Agren
CIUDAD DE MÉXICO, Mex. – La conferencia episcopal mexicana ha prometido buscar una nueva visión pastoral en la cual la iglesia es considerada cercana a las necesidades de la gente, los pobres son la prioridad y los prelados se expresan proféticamente en asuntos como la violencia, la desigualdad y la corrupción entre las élites que actualmente cuentan con la jerarquía como aliados.
La conferencia presentó su plan pastoral el 13 de mayo diciendo que este responde al estado actual del país y a los cambios sociales. El plan también responde a la amonestación del papa Francisco, quien regañó a los obispos de México en 2016 por descansar en sus laureles, mostrar timidez mientras la violencia aumentaba y no poder encontrar unidad entre ellos.

A federal policeman keeps watch at a cemetery as relatives of missing persons look for mass graves in Ahuihuiyuco, Mexico, May 10. (CNS photo/Daniel Becerril, Reuters)

“Reconocernos que ser iglesia pueblo, trae consigo la necesidad de ajustar y actualizar nuestros conceptos teológicos y asumirlos en sus consecuencias prácticas, tanto personalmente, como al interior de la vida de nuestras comunidades cristianas.”, dice el documento de los obispos, titulado Proyecto Global de Pastoral 2031-2033. Las fechas coinciden con el quinto centenario de las apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe, santa patrona del país, a san Juan Diego y con el segundo milenio de la resurrección de Cristo.
“Actitudes de individualismo, celos pastorales, pretensiones principescas, arrogancia, soberbia y comportamientos que contradicen una vida de comunión y participación, ya no tienen lugar en la vida de la iglesia pueblo”, dijeron los obispos.
Según los datos del censo, aproximadamente el 83 por ciento de los habitantes del país todavía se identifica como católico, algo que un editorial de la Arquidiócesis de México señaló al cuestionar el regaño del papa a los obispos de México y preguntaron quién lo asesoró sobre el discurso.
Sin embargo, la conferencia episcopal tomó el discurso como un llamado a la acción. Su documento se expresó con candor y tristeza de que un país tan católico y tan fervoroso en su fe pueda experimentar tanta violencia y tolerar altos niveles de desigualdad y corrupción.
Las medidas contra los carteles de la droga, comenzadas hace 11 años, han cobrado más de 200,000 vidas y han dejado más de 30,000 desaparecidos. Aunque México ha superado la gobernación de un solo partido, la percepción de corrupción ha aumentado aun cuando el país se volvió más democrático.
A menudo los obispos han preferido no hablar sobre temas complicados o controversiales, parcialmente por riesgo que corren si dicen algo. Sacerdotes están entre las víctimas de la violencia. A veces los obispos han comentado solamente después que el gobierno haya hablado primero.
“Lamentamos profundamente la desaparición y muerte de miles de jóvenes en los últimos tiempos, los feminicidios, verdaderos ríos de sangre nueva que han corrido por nuestros pueblos y ciudades”, dice el documento.
“La introducción de una narcocultura en nuestra sociedad mexicana, de conseguir dinero rápido, fácil y de cualquier forma, ha venido a dañar profundamente la mente de muchas personas”, dice el documento, añadiendo que hay factores que han afectado la situación como “la pérdida de valores, la desintegración familiar, la falta de oportunidades, los trabajos mal remunerados, la corrupción galopante en todos los niveles, la ingobernabilidad, la impunidad”.
El documento de los obispos ofrece momentos de autocrítica, incluyendo el reconocimiento de que ellos no han atendido suficientemente el abuso sexual por clérigos. El propio comportamiento de los obispos se mencionó con el reconocimiento de que “en algunos momentos parecemos más jueces, dueños o líderes de una estructura humana que agentes dóciles al Proyecto del Reino de Dios”.
Los obispos añadieron: “Vemos con inquietud que nuestro pueblo reclama un mayor acompañamiento espiritual y un especial coraje profético frente a las circunstancias actuales”.
Otros defectos reconocidos incluyen su trabajo con las poblaciones indígenas, con los jóvenes y con los residentes urbanos. Muchos de estos últimos se han mudado de los sectores aislados pobres de México en busca de oportunidades pero “perdiendo sus raíces”, sufriendo exclusión y viviendo la explotación.
“La iglesia se ha visto rebasada para atender y acompañar a esta multitud desamparada”, dice el documento.
La piedad popular se ha arraigado en muchas partes de México, mientras que muchos de los bautizados entienden poco sobre el credo.
“Hay un analfabetismo religioso preocupante en un gran número de creyentes”, dijeron los obispos. “Esto se manifiesta en la superficialidad de sus compromisos sacramentales y en la ligereza de la vivencia de los valores del Evangelio en su vida diaria”.
El nuevo plan pastoral presentó 193 observaciones acerca del estado de las cosas en México, pero también acciones para la iglesia mexicana. Los obispos se comprometieron a defender los derechos humanos, proteger a los migrantes e incorporar “la doctrina social de la iglesia … en la formación de los agentes de pastoral”.
El documento también prometió dar acompañamiento para los que practican la piedad popular y también para las víctimas de la violencia, promover la participación en los sacramentos con énfasis en la Eucaristía y ser “una iglesia incluyente donde se acoja con misericordia a esposos vueltos a casar, homosexuales, madres solteras, ancianos, indigentes y migrantes, entre otros”.