Vírgenes y Santos
San Antonio Maria Claret. Octubre 24

San Judas Tadeo. Octubre 28

Todos Los Santos. Noviembre 1

Conmemoración de los Fieles Difuntos. Noviembre 2

San Carlos Borromeo. Noviembre 4

Día de Acción de Gracias. Noviembre 23

Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo. Noviembre 26

CLINTON – Holy Savior, Taller de Compentencia Intercultural para lideres parroquiales, Lunes 9 de noviembre de 8:30 a.m. a 3 p.m. Inscribirse al (769) 901-1946.

JACKSON – St. Peter Cathedral, Nuestro Festival de Otoño se acerca pronto. 2 de noviembre 10 a.m. a 2 p.m. Estamos emocionados por este evento y necesitamos donaciones de dulces para que podamos asegurarnos de que los niños reciban una gran dosis de azúcar mientras disfrutan de los juegos y actividades que hemos planeado.
Por favor planeen traer una bolsa o dos de dulces a misa este fin de semana o el próximo y ayúdennos a prepararnos.

MORTON – Misa por el Día de los Fieles Difuntos en Hopewell Point el sábado 2 de noviembre a las 5 p.m.

SOUTHAVEN – Christ the King, Halloween Divertido – una alternativa para celebrar para niños del kínder al 5to grado. El jueves 31 de octubre, de 6 a 8 p.m. Costo: una bolsa grande de dulces Ven disfrazado a jugar juegos de carnaval.

TUPELO – St. James, Festival de Otoño, 30 de octubre 5-8 p.m.

VARDAMAN – Catholic Charities, Comida anual de Acción de Gracias para trabajadores agrícolas migrantes, viernes 8 de noviembre. Detalles: oficina (662) 682-9992.

Envíenos sus fotos a
editor@jacksondiocese.org

Síganos en Facebook:
@DiócesisCatólicadeJackson

Únase a lista de correos electrónicos
Mande un texto: MSCATHOLIC a 84576

NACIÓN
WASHINGTON (OSV News) – Los organizadores de la Peregrinación Eucarística Nacional están buscando ocho jóvenes adultos para pasar seis semanas viajando con la Eucaristía desde Indiana a California el próximo verano como peregrinos perpetuos en la segunda peregrinación eucarística nacional de los Estados Unidos. La ruta está programada para comenzar el domingo de Pentecostés, 18 de mayo, después de una Misa de acción de gracias en Indianápolis y terminar en Los Ángeles en la fiesta del Corpus Christi el 22 de junio con un evento especial organizado por el National Eucharistic Congress Inc. y una procesión eucarística por toda la ciudad. La ruta de la peregrinación abarcará varios estados del suroeste; los detalles sobre los estados y las paradas se darán a conocer a principios de 2025. La peregrinación espera visitar la tumba en Wichita, Kansas, del padre Emil Kapaun, capellán del ejército estadounidense que murió como prisionero de guerra en Corea del Norte y que ha sido nombrado siervo de Dios, y el santuario Beato Stanley Rother en Oklahoma City, que rinde homenaje a un sacerdote diocesano que fue martirizado mientras atendía a los pobres en Guatemala. Los peregrinos perpetuos de la ruta estarán acompañados por dos capellanes y participarán en proyectos de servicio semanales en las comunidades que visiten. Las solicitudes de peregrinos perpetuos deben enviarse antes del 1 de noviembre. Más información en eucharisticpilgrimage.org.

WASHINGTON (OSV News) – Los obispos de Estados Unidos se reunirán en Baltimore del 11 al 14 de noviembre para su asamblea general de otoño de 2024, que tiene lugar pocas semanas después de la conclusión de la segunda sesión del sínodo de la Iglesia Católica sobre la sinodalidad en Roma. Sólo dos días de la reunión de la Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. – el 12 y 13 de noviembre – serán públicos y se retransmitirán en directo en la página web de la conferencia (otras reuniones tendrán lugar a puerta cerrada). Como en años anteriores, el cardenal Christophe Pierre, nuncio papal en Estados Unidos, y el arzobispo Timothy P. Broglio, presidente de la USCCB, pronunciarán sendos discursos ante la asamblea. Aunque la conferencia dijo que su agenda para la asamblea de noviembre está sujeta a cambios, los obispos planean considerar actualizaciones para un esfuerzo de colaboración sobre Dignitas Infinita que concierne a la dignidad humana; una actualización sobre la implementación interina de Antiquum Ministerium, que concierne al ministerio del catequista; la aplicación pastoral de Laudato si’ del Papa Francisco, que se refiere a la tutela del medio ambiente; así como la directiva misionera de la conferencia para los años 2025-2028. Los obispos también tienen previsto celebrar una consulta sobre las causas de santidad de la hermana Annella Zervas, religiosa profesa de la Orden de San Benito, y para la sierva de Dios Gertrude Agnes Barber. Durante la asamblea, los obispos votarán para elegir al nuevo tesorero de la conferencia, así como a los presidentes electos de cinco comités de la conferencia episcopal.

VATICANO
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – Si los miembros del Sínodo de los Obispos se toman en serio la idea de compartir su experiencia de “sinodalidad” con todos los miembros de la Iglesia Católica, entonces deben identificar formas concretas de hacerlo, dijo a los miembros el cardenal Jean-Claude Hollerich. “Si guardamos este tesoro sólo para nosotros, lo transformamos en un privilegio” en lugar de un servicio a toda la Iglesia, dijo el cardenal Hollerich, relator general del Sínodo, a los miembros el 15 de octubre, cuando empezaban a debatir la tercera y última parte del documento de trabajo del Sínodo. Titulada “Lugares”, la sección se centraba en promover la sinodalidad – escucharse unos a otros con más atención y cooperar más fácilmente – “la perspectiva de los lugares que, contra la tentación de un universalismo abstracto, hablan de la realidad de los contextos en los que se encarnan las relaciones, con su variedad, pluralidad e interconexión, y con su arraigo en el fundamento del que nace la profesión de fe”. Los 368 miembros del Sínodo iban a debatir la sección “lugares” del documento de trabajo hasta la mañana del 18 de octubre. La última semana del Sínodo se dedicaría a debatir, enmendar y aprobar el documento final de la reunión.

MUNDO
CIUDAD DE MÉXICO (OSV News) – Un sacerdote indígena tzotzil, defensor de derechos humanos y activista por la paz fue asesinado tras celebrar la Misa dominical en el estado de Chiapas, en el sur de México, donde la Iglesia católica ha denunciado la inacción del gobierno ante el aumento de la violencia. El padre Marcelo Pérez, que ejercía su ministerio en regiones indígenas plagadas de conflictos territoriales y posteriormente denunció la violencia de los cárteles de la droga, fue asesinado a tiros el 20 de octubre por dos asaltantes en motocicleta cuando se alejaba de la iglesia de Guadalupe, en San Cristóbal de las Casas, según informan los medios de comunicación mexicanos. La Conferencia Episcopal Mexicana condenó el asesinato del padre Pérez, diciendo en una declaración el mismo día: “Este acto de violencia, perpetrado al final de la misa cuando el padre salía para continuar con sus labores pastorales, no sólo priva a la comunidad de un pastor dedicado, sino que también silencia una voz profética que incansablemente luchó por la paz con verdad y justicia en la región de Chiapas”.

FOREST – La parroquia de San Miguel celebró su fiesta patronal el domingo 6 de octubre en Gaddis Park. Esta tradición se remonta por lo menos dos décadas, reuniendo a la comunidad diversa, con este año superando los 200 asistentes para celebrar y adorar juntos. La misa trilingüe fue dirigida en inglés por el Padre Adolfo Suárez Pasillas, con lecturas en español por Yesenia Mejca y vietnamita por Lap Pham. Peter Ju, en la foto de la izquierda, ejerció de monaguillo. (Fotos de Tereza Ma)

A la izquierda, Lap Pham lee en vietnamita. A la derecha, Yesenia Mejca lee en español.

EN EL EXILIO
Por Padre Ron Rolheiser

Como sacerdote luterano, Dietrich Bonhoeffer solía dar este consejo a una pareja cuando presidía su boda: Hoy estáis enamorados y creéis que vuestro amor sostendrá vuestro matrimonio, pero no puede. Dejad que vuestro matrimonio sostenga vuestro amor.

Sabias palabras, pero ¿qué significan exactamente? ¿Por qué el amor no puede sostener un matrimonio?
Lo que Bonhoeffer subraya es que es ingenuo pensar que los sentimientos nos sostendrán en el amor y el compromiso a largo plazo. No pueden, y no lo harían. Pero el ritual sí puede. ¿Cómo? Creando un contenedor ritual que nos mantenga firmes dentro de la montaña rusa de emociones y sentimientos que nos acosarán en cualquier relación duradera.

En pocas palabras, nunca mantendremos una relación duradera con otra persona, con Dios, con la oración o en el servicio desinteresado sobre la base de buenos sentimientos y emociones positivas. A este lado de la eternidad, nuestros sentimientos y emociones van y vienen según sus propios dictados y no son constantes.

Y así, Bonhoeffer sugiere que necesitamos sostenernos en el amor y la oración mediante rituales, es decir, mediante prácticas habituales que nos mantengan firmes y comprometidos dentro del flujo de sentimientos y emociones.

Por ejemplo, una pareja que se casa. Se enamoran y se comprometen a amarse y a permanecer juntos el resto de sus vidas, y en el fondo tienen toda la intención de hacerlo. Se respetan, son buenos el uno con el otro y morirían el uno por el otro. Sin embargo, sus emociones no siempre son así. Algunos días sus emociones parecen desmentir su amor. Están irritados y enfadados el uno con el otro. Sin embargo, sus acciones hacia el otro siguen expresando amor y compromiso y no sus sentimientos negativos. Se besan ritualmente al salir de casa por la mañana con las palabras «¡Te quiero!». ¿Son esas palabras una mentira? ¿Están simplemente cumpliendo con sus obligaciones? ¿O es amor de verdad?

Lo mismo ocurre con el amor y el compromiso dentro de una familia. Imaginemos una madre y un padre con dos hijos adolescentes, un chico de dieciséis años y una chica de catorce. Como familia, tienen la norma de sentarse juntos a cenar durante cuarenta minutos cada noche, sin sus teléfonos móviles u otros dispositivos similares. Son muchas las tardes en las que el hijo o la hija o uno de los padres viene a la mesa (sin su móvil) por obligación, aburrido, temiendo pasar tiempo juntos, queriendo estar en otro sitio. Pero vienen porque se han comprometido a ello. ¿Están simplemente cumpliendo con sus obligaciones o están demostrando verdadero amor?

Si Bonhoeffer está en lo cierto, y yo creo que lo está, no se están limitando a seguir las reglas del juego, sino que están expresando un amor maduro. Es fácil expresar amor y comprometerse cuando nuestros sentimientos nos llevan y nos mantienen allí. Pero esos buenos sentimientos no sostendrán nuestro amor y compromiso a largo plazo. Sólo la fidelidad a un compromiso y las acciones rituales que lo sustentan evitarán que nos alejemos cuando desaparezcan los buenos sentimientos.

En nuestra cultura actual, en casi todos los niveles, esto no se entiende. Desde la persona atrapada en una cultura adicta a los sentimientos, hasta un buen número de terapeutas, ministros de religión, líderes de oración, directores espirituales y amigos de Job, escuchamos la frase: Si no lo estás sintiendo, no es real; ¡sólo estás siguiendo los movimientos! Eso es un ritual vacío.

De hecho, puede ser un ritual vacío. Como dice la Escritura, podemos honrar con los labios aunque nuestros corazones estén lejos. Sin embargo, la mayoría de las veces es una expresión madura de amor, porque ahora es un amor que ya no está alimentado por el interés propio y los buenos sentimientos. Ahora es un amor lo suficientemente sabio y maduro como para tener en cuenta la condición humana en toda su insuficiencia y complejidad, y cómo éstas tiñen y complican todo, incluso a la persona que amamos, a nosotros mismos y a la propia realidad del amor humano.

El libro que necesitamos sobre el amor no lo escribirán unos amantes apasionados en su luna de miel, del mismo modo que el libro que necesitamos sobre la oración no lo escribirá un neófito religioso atrapado en el primer fervor de la oración (ni la mayoría de los líderes entusiastas de la oración). El libro que necesitamos sobre el amor será escrito por una pareja casada que, a través del ritual, ha mantenido un compromiso a través de los altibajos de muchos años. Al igual que el libro que necesitamos sobre la oración será escrito por alguien que ha mantenido una vida de oración y de asistencia a la iglesia durante temporadas y domingos en los que a veces lo último que quería hacer era rezar o ir a la iglesia.

(El padre oblato Ron Rolheiser es teólogo, maestro y autor galardonado. Se le puede contactar a través de su sitio web www.ronrolheiser.com. Facebook/ronrolheiser)

Por Monsignor Michael Flannery
SALTILLO, México – El Obispo Louis Kihneman, (Obispo de Biloxi), el Obispo Kopacz, Terry Dickson, (editor de Gulf Pine Catholic), Juliana Skelton, (fotógrafa), y yo, hemos regresado de nuestra visita anual a nuestra misión, San Miguel, Saltillo. Volamos a Monterrey el martes 24 de septiembre y regresamos el 29 de septiembre. El padre David Martínez, párroco de San Miguel, nos esperaba con la furgoneta parroquial. Recorrimos 75 millas hasta Saltillo. Como siempre, el padre David tenía una agenda repleta para los obispos.
Después de instalarnos en nuestro nuevo entorno, tuvimos misa en San Miguel y una comida con el consejo parroquial. El miércoles por la mañana, muy temprano, nos pusimos en camino hacia el rancho de San Francisco, a unos 100 kilómetros de Saltillo. Las confirmaciones estaban programadas para las 9:30 a.m. Nos esperaban a una milla del pueblo, con una carroza, completa con serpentinas, atada a un tractor. Entramos en el pueblo montados en el tractor. Unos 100 aldeanos nos recibieron cantando Alabare a mi Senor. (Alabaré a mi Señor). Desde allí, los obispos se dirigieron a otro pueblo, Nuevo Gómez, donde celebramos las Primeras Comuniones. De nuevo, la misma actuación con una procesión saludando a los obispos. De regreso a Saltillo, hubo tiempo para visitar la sepultura del Padre Quinn, quien fue el párroco fundador de nuestra misión en México.
Cada día de nuestra visita se dedicó a visitar los pueblos de montaña para celebrar misas y confirmaciones. Después de la Misa vespertina en San Miguel, cada noche, los obispos fueron presentados a diferentes grupos parroquiales, desde ministros de la Eucaristía, coros y catequistas. El sábado por la mañana se reservó para visitar las iglesias atendidas por San Miguel dentro de la ciudad. En cada lugar había feligreses para recibir a los obispos.
El sábado por la tarde, nos reunimos con Mons. Hilario, obispo de Saltillo. Expresó su gratitud a toda la gente de Mississippi que ha apoyado la misión en el pasado y sigue haciéndolo. Expresó sus intenciones de crear una nueva parroquia en Derramadero, donde han construido buena parte de las fábricas de Estados Unidos, como GM, BMW y Ford. Ya se han instalado en la zona 8.000 personas y el crecimiento previsto para los próximos 10 años es que habrá allí más de 100.000 personas. Es una ciudad considerable.
A las 6:30 p.m. del sábado por la tarde, comenzó una procesión de los niños de catecismo, de las iglesias de la periferia, que vinieron vestidos de ángeles. Cada una de las iglesias dentro de la ciudad bajo la dirección de San Miguel fueron representadas tales como: San Miguel Arcángel, Nuestra Señora de Guadalupe, Cristo Rey, San Guillermo, San, Francisco de Asís, Divina Misericordia, Los Mártires Mexicanos y Juan Diego. Después de la misa de clausura hubo una «Noche Mexicana» con bailes mexicanos, mariachis y fuegos artificiales a las 23.30 horas. Fueron cinco días completos para los obispos.
La única nota negativa de nuestra visita a San Miguel, fue el hecho de que nos enteramos de un robo en la clínica médica y dental de la parroquia que fue donada por el Dr. Charles Caskey hace algunos años. El robo tuvo lugar hace dos meses. Robaron todo el equipo móvil de las instalaciones. Parece que lo hizo un grupo organizado. Rompieron las barras de protección de hierro de la ventana delantera y entraron en el edificio. Desde allí, rompieron la cerradura de la puerta principal. La vía de escape parecía ser la puerta trasera, donde les esperaba un medio de transporte. Hablé con una de las enfermeras que dedica su tiempo a atender a los pacientes de la clínica médica y dental. No paró de llorar, de dar su descripción y de explicarme cómo la clínica atiende a tanta gente pobre que no puede permitirse una visita al médico y no tiene seguro. Los servicios de la clínica están suspendidos por el momento.
El obispo Kopacz y el obispo Kihneman han asegurado al padre David que restablecer los servicios médicos y dentales para los pobres será su máxima prioridad. Sin embargo, es necesario establecer algunas salvaguardias, como un sistema de alarma seguro y un sistema de seguridad moderno. También comprobaremos con la compañía de seguros qué reembolso podemos esperar por los daños causados. La buena noticia es que la labor misionera iniciada hace más de 50 años continúa al sur de la frontera.
El año pasado en San Miguel hubo 60 bautizos, 116 confirmaciones, 171 primeras comuniones y 24 matrimonios. El párroco es el Padre David Martínez Rubio y el párroco asociado es el Padre Miguel Ángel Sifuentes.

Por Justin McLellan
(OSV News) – Desde el Sínodo de los Obispos de 2018 sobre los jóvenes, la escucha ha surgido como un elemento central para superar las barreras estructurales y culturales a la unidad y la participación en la Iglesia católica, dijeron los miembros del sínodo.

Los recientes sínodos convocados en el Vaticano, así como el sínodo mundial sobre la sinodalidad, “nos han mostrado el valor de la escucha como hilo conductor de cualquier proceso de humanización”, dijo la hermana Liliana Franco Echeverri, miembro de la Compañía de María y presidenta de la Confederación Latinoamericana y del Caribe de Religiosos.

La hermana Franco destacó el sínodo de 2019 sobre la Amazonia como un ejemplo de cómo “la escucha lleva a la conversión”. En ese sínodo se propuso la creación de la Conferencia Eclesial de la Amazonía, que fue erigida formalmente por el Papa Francisco en 2021. Los miembros de la conferencia incluyen obispos, religiosos consagrados, sacerdotes y diáconos, indígenas y líderes católicos laicos, cada uno nominado por sus conferencias episcopales.

“El poder de crear transformación, de modificar actitudes o estructuras, está en escuchar a Dios y a las bases, a la realidad”, dijo la hermana Franco, señalando que los diversos sínodos convocados hasta ahora han actuado como “laboratorios” que experimentan con la capacidad de escucha de la Iglesia.

“La escucha se está posicionando como la forma de entender cuál es la narrativa que Dios quiere decirnos a los seres humanos”, dijo. “Escuchar nos da la posibilidad de acercarnos unos a otros y al amor de Dios con más serenidad, sinceridad y reverencia. Escuchar realmente nos transforma y nos convierte, y creo que todavía estamos en proceso de aprenderlo”.

El reto para la Iglesia dijo, es comprender que escuchar es “el camino hacia nuestra conversión e incluso el camino hacia la credibilidad en los momentos que vivimos como Iglesia y como sociedad”.

El obispo ruandés Edouard Sinayobye, de Cyangugu, dijo que la escucha en la raíz de la sinodalidad ha ayudado a la iglesia de Ruanda a avanzar en su misión de reconciliación 30 años después del genocidio que mató a unas 800.000 personas en su país.

Aunque la matanza terminó en julio de 1994, el obispo Sinayobye dijo que su legado aún se siente “como si hubiera ocurrido ayer”, y que la iglesia sigue trabajando para curar a la gente. Los católicos son el mayor grupo religioso de Ruanda, con un 40% de la población, según un informe de 2022 del Departamento de Estado estadounidense.

“No es fácil hablar de reconciliación en un país desgarrado por el genocidio, porque hay que acompañar tanto al perseguidor como a la víctima, y nosotros lo hacemos en cada parroquia”, dijo. “Este sínodo nos ha ayudado considerablemente, es un espacio en el que hemos profundizado nuestro enfoque para responder a este desafío de la reconciliación” trabajando para “unificar a los ruandeses y ayudarles a vivir en un espíritu de fraternidad, de forma comunitaria y sinodal”.

El sínodo “está reforzando nuestra misión pastoral y nuestra forma de vivir en Ruanda tras la tragedia del genocidio”, afirmó.

El arzobispo de Riga, Latvia, Zbignevs Stankevics, dijo que, en última instancia, la tarea del sínodo es “desbloquear los dones y carismas de cada bautizado”, promoviendo la corresponsabilidad y la “descentralización” de la Iglesia “pero no de una manera secular o democrática, sino de una manera de comunión eclesial y espiritual”.

La hermana Franco dijo que, para asegurar la plena participación de cada persona en la iglesia, las estructuras relacionales de la iglesia deben ser estudiadas más de cerca para evitar que surjan dinámicas abusivas.

Todo el proceso sinodal ha puesto de manifiesto la necesidad de revisar las relaciones, dijo, y está llamando a la Iglesia a optar por situar “una cultura del cuidado en el corazón de la Iglesia, por una forma de relacionarnos más parecida a la de Jesús”.