Caminando con los Migrantes
Por Obispo Nicholas DiMarzio
En los más de 30 artículos que he escrito en los últimos tres años, he hablado desde la perspectiva de una persona con un doctorado en trabajo social, centrado en el estudio de la migración. Mi tesis doctoral versaba sobre la investigación de la migración indocumentada vivida en los años setenta.

Hoy, sin embargo, hablo más como teólogo moral centrado en la doctrina social católica, cuyo principio fundamental es la dignidad de la persona humana. Hace más de 30 años, los obispos católicos de Estados Unidos publicaron una sucinta descripción de la doctrina social católica sobre la migración. En primer lugar, toda nación tiene derecho a defender sus fronteras. En segundo lugar, al mismo tiempo, toda nación tiene la obligación de acoger a los emigrantes cuando sea necesario para promover el bien común internacional.

Aunque pueda parecer difícil, una nación debe comprometerse con los principios morales para ayudar a definir sus políticas sociales, ya que los principios morales han ayudado a determinar cómo, como seres humanos, nos relacionamos unos con otros.

Con más de 50 años de experiencia, primero como párroco, luego como trabajador social en Caridades Católicas de la Arquidiócesis de Newark, seguido de seis años en la Conferencia Episcopal de Estados Unidos como director del Programa de Migración y Refugiados, y fundador de la Red Legal Católica de Inmigración (Catholic Legal Immigration Network, Inc., o CLINIC), la mayor organización de apoyo legal del país, he sido testigo directo de la importancia de tales consideraciones éticas.

Ahora, después de 27 años como obispo, puedo decir que nunca he visto una experiencia tan deplorable e innecesaria de sufrimiento humano que haya sido causada por un sistema político disfuncional.

Las deportaciones masivas son innecesarias. Por supuesto, los criminales convictos que son una amenaza para nuestras comunidades deben ser deportados, pero no sin el debido proceso. Sin embargo, debe respetarse la dignidad de todo ser humano, especialmente la dignidad del trabajador. Nuestra nación no está libre de culpa porque hemos utilizado mano de obra indocumentada para cubrir las brechas de nuestro mercado laboral durante al menos los últimos 50 años.

Los trabajadores indocumentados trabajan en la construcción, en el sector servicios, en la agricultura y en casi todos los demás ámbitos donde los trabajadores estadounidenses no quieren ese trabajo, aunque estén disponibles. En ocasiones, estos trabajadores son explotados. Aunque pagan impuestos y contribuyen al sistema de la Seguridad Social, no pueden optar a la Seguridad Social ni a muchos programas federales de servicio sociales.

Sin duda, es una llamada a la conciencia de nuestra nación que debemos plantearnos el reto de ver cómo tratamos a los extranjeros que hay entre nosotros, como nos recuerda el Antiguo Testamento. Se han hecho varios esfuerzos para rectificar la situación, como la Ley de Reforma y Control de la Inmigración, el programa de legalización de 1986. Sin embargo, como esa legislación no era integral, no hizo más que facilitar la continua migración indocumentada. La misma beneficia a algunos sectores del mercado laboral y a las empresas, pero perjudica a los migrantes, que trabajan en condiciones inferiores a las normales por salarios por debajo del mercado.

El actual estancamiento político nos ha llevado a un punto en el que somos incapaces de negociar eficazmente las cuestiones relacionadas con la historia de la inmigración en Estados Unidos. Es lo peor que puede pasar, casi tan malo como el freno racista a la inmigración de 1924, que ha sido aclamado como la pausa necesaria para evitar que lleguen al país inmigrantes indeseables.

Afortunados fueron aquellos cuyos antepasados llegaron antes de esa fecha, como los míos. Antes de 1924, casi todos los inmigrantes sanos y capaces podían inmigrar a Estados Unidos si tenían un pariente o un amigo como patrocinador, que garantizara que no se convertirían en una carga pública.

El fin no está a la vista. Lo que hizo grande a Estados Unidos fue la inmigración y, sin ella, puede que nunca volvamos a alcanzar la grandeza.

Hay otras soluciones a los problemas inherentes que causa la migración. Sin duda, nuestra inteligencia y recursos como nación podrían resolver casi todos ellos. Los constantes gestos humanitarios de nuestra nación nos han hecho grandes: cuando acogimos refugiados, cuando aceptamos solicitantes de asilo y cuando concedimos el estatuto de protección temporal a personas que huían de la persecución y condiciones adversas en sus países de origen.

Todos estos gestos humanos nos han dado la grandeza que podemos llamar nuestra. Grandeza no es sinónimo de riqueza. El liderazgo moral entre las naciones crea la verdadera grandeza.

La obispa anglicana Mariann Edgar Budde demostró recientemente valor moral al enfrentarse al presidente Trump con la verdad justo después del día de la toma de posesión. Nuestro Santo Padre, el Papa Francisco, en una carta a los obispos estadounidenses, elogia los esfuerzos de muchos obispos y otros para enfrentar esta crisis. El comentario más profético de su carta fue: “Lo que se construye a base de fuerza, y no a partir de la verdad sobre la igual dignidad de todo ser humano, mal comienza y mal terminará”.

“La Fortaleza América” no es un país encaminado a la grandeza si pierde su conciencia moral. Ninguna nación puede sobrevivir y merecer un lugar entre la familia de naciones si no respeta la dignidad humana básica. Esperemos que demos marcha atrás y aprendamos esta lección antes de que sea demasiado tarde.

(El obispo Nicholas DiMarzio es obispo jubilado de la Diócesis de Brooklyn, Nueva York. Escribe la columna “Walking with migrants” (“Caminando con los Migrantes”) para The Tablet y OSV News.)

Por David Agren
(OSV News) – La Conferencia del Episcopado Mexicano expresó su indignación por el descubrimiento de un campo de exterminio operado por un cártel de narcotraficantes, calificándolo como “una de las expresiones más crueles de maldad y miseria humana que hemos presenciado en nuestro país”, y denunciando que sitios como éste existen en otras partes de México.

“Denunciamos con profunda preocupación que existan muchos lugares como este en nuestra nación, los cuales son sitios donde se han cometido los más graves delitos contra la humanidad”, dijeron los obispos en una declaración del 12 de marzo firmada por el presidente de la conferencia, Mons. Ramón Castro, obispo de Cuernavaca, y el secretario general, Mons. Héctor Pérez, obispo auxiliar de la Ciudad de México.

“Estos actos atentan directamente contra la dignidad sagrada de la persona humana creada a imagen y semejanza de Dios”, dijeron los obispos.

Un grupo conocido como Guerreros Buscadores de Jalisco – uno de los colectivos de familias que recorren el país en busca de sus parientes desaparecidos – descubrió el campo en un rancho en el municipio de Teuchitlán, a unos 65 kilómetros al oeste de Guadalajara.

Encontraron hornos para incinerar a las víctimas, junto con fragmentos de huesos, ropa y más de 200 pares de zapatos.

“Esto no es solo un campo de reclutamiento, es un lugar de exterminio. Ya no podemos quedarnos callados”, dijo a Aristegui Noticias la líder de los buscadores, Indira Navarro.
El descubrimiento de lo que se está describiendo como un campo de exterminio – lugar utilizado como centro de entrenamiento por el Cártel Jalisco Nueva Generación desde 2012, según informaron los medios de comunicación mexicanos – ofreció un sombrío recordatorio de la tragedia de los más de 120.000 mexicanos desaparecidos, según un registro federal que inscribe casos que datan de la década de 1960. 

El horror de las personas desaparecidas ha marcado a México durante las dos últimas décadas, en las que los cárteles de la droga se han disputado territorios delictivos a lo largo y ancho del país y se han cebado con las poblaciones locales. 

Alrededor de 40 personas desaparecieron diariamente durante los primeros 100 días después de que la presidenta Claudia Sheinbaum asumiera el cargo el 1 de octubre, un aumento del 60% con respecto a la administración de 2018 a 2024 de su predecesor, el ex presidente Andrés Manuel López Obrador, según la organización de periodistas A Donde Van Los Desaparecidos, que rastrea la tragedia de los desaparecidos de México.

Las familias suelen formar grupos de búsqueda para encontrar a sus parientes desaparecidos. A menudo actúan a partir de pistas anónimas, como en el reciente caso de Jalisco. También se enfrentan al acoso de los cárteles de la droga, que quieren mantener ocultas sus actividades. Incluso son tratados con indiferencia -a veces hostilidad- por políticos mexicanos, incluido López Obrador, quien consideró inflado el registro de desaparecidos y alegó que se utiliza como “campaña en contra”.

Los obispos de México reconocieron los esfuerzos de las familias diciendo de los grupos a veces conocidos en México como “Madres Buscadoras”: “impulsadas por su dolor, valentía y tenacidad, son las que verdaderamente consiguen avances en la búsqueda de sus seres queridos y realizan hallazgos decisivos que mantienen vivo el clamor por la justicia. Su testimonio nos interpela a todos como sociedad”.

Sheinbaum presentó estadísticas el 11 de marzo que mostraban un descenso del 15% en los homicidios desde su toma de posesión. Ella calificó el descubrimiento del sitio como algo terrible. El fiscal superior del país, Alejandro Gertz Manero, dijo el 11 de marzo que “no es creíble que una situación de esa naturaleza no hubiera sido conocida por las autoridades locales”.

La conferencia episcopal mexicana respondió a la afirmación de la presidenta, declarando: “Manifestamos nuestro extrañamiento porque mientras se presume que bajan un 15% los asesinatos dolosos, se trata de ocultar que crecen un 40% las desapariciones. Desafortunadamente la mayor parte de estas víctimas son nuestros jóvenes”.

El comunicado continúa: “Señalamos que estos hallazgos ponen en evidencia la omisión irresponsable de autoridades gubernamentales de los tres niveles ante uno de los problemas más críticos que enfrenta el país: la desaparición de personas. Esta realidad exige una respuesta inmediata, contundente y coordinada del Estado mexicano”.

Sheinbaum respondió a la declaración de los obispos durante una conferencia de prensa el 13 de marzo, afirmando: “No tienen la información correcta, el Episcopado”. Continuó: “Hay esta idea de que ‘hay más desapariciones que homicidios’. No es verdad”.

Funcionarios del estado de Jalisco visitaron el sitio del campo de exterminio en septiembre de 2024, pero no encontraron nada inusual, según medios mexicanos.

“Si en ese espacio se encontraron una muestra, signos de que había violencia, pues creo yo que lo mínimo tenía que haber inspeccionado todo, todo el territorio. Eso debe de decir la autoridad por qué no lo hicieron”, dijo el cardenal Francisco Robles Ortega, de Guadalajara, en una rueda de prensa el 9 de marzo, según el periódico El Occidental.

El cardenal añadió: “No es una novedad encontrar una fosa clandestina, tristemente es un hecho que se registra en nuestro estado y en muchos otros estados de la república, aquí parece que lo que se encuentra delata o denota una práctica muy seria en cuanto a cremar los cadáveres”.

(OSV News) – El Papa Francisco ha felicitado a Catholic Relief Services por el 50 aniversario de CRS Rice Bowl, el programa anual de Cuaresma de la agencia de ayuda católica dedicado a los esfuerzos mundiales para aliviar el hambre y la pobreza.

CRS, la agencia oficial de ayuda internacional y desarrollo de la Iglesia católica en los EE.UU., está celebrando el 50 aniversario de su programa Plato de Arroz esta Cuaresma, que ha recaudado más de 350 millones de dólares para apoyar los esfuerzos nacionales y extranjeros de alivio de la pobreza. La organización ha descrito este esfuerzo -con su icónica caja de donaciones de cartón- como más importante que nunca, a la luz de la congelación de gran parte de la ayuda exterior estadounidense.

“Me ha complacido saber que el programa Plato de Arroz de Catholic Relief Services celebra su quincuagésimo aniversario”, escribió el Papa Francisco en una carta que el grupo compartió con los medios de comunicación el 14 de marzo. “En esta auspiciosa ocasión, expreso mis buenos deseos a todos los involucrados en esta noble iniciativa, así como mi gratitud por los fieles en los Estados Unidos de América, que, a través de este servicio, ayudan a los más pobres y vulnerables en el país y en el extranjero.”

El Papa Francisco dijo que durante cinco décadas, durante “el tiempo santo de la Cuaresma, cuando la Iglesia nos invita a orar, ayunar y dar limosna en preparación para las celebraciones de Pascua”, el programa Plato de Arroz “ha ofrecido una manera concreta para que los católicos den limosna mientras buscan poner su fe en acción.”

“Al cuidar de nuestro prójimo, debemos recordar siempre que la caridad debe darse sin cualificaciones ni límites, como nos enseña Jesús en la parábola del Buen Samaritano”, dijo, refiriéndose al relato del Evangelio de Lucas. “Al hacerlo, reflejamos la cercanía, la compasión y el tierno amor de Dios, que cuida de todos sus hijos en la única familia humana”.

La iniciativa Plato de Arroz de CRS combina las prácticas cuaresmales tradicionales de oración, ayuno y limosna para proporcionar ayuda humanitaria, renovación espiritual y mayor solidaridad con los necesitados.

Los fondos, que en un 25% se destinan a las diócesis locales y en un 75% a los programas de CRS en el extranjero, apoyan una misión que es “crítica para millones de personas”, dijo el Arzobispo de Filadelfia, Mons. Nelson J. Pérez, presidente de la junta directiva de CRS, en un comunicado de la organización del 5 de marzo.

La campaña, lanzada en 1975 por monseñor Robert Coll como un esfuerzo local en la diócesis de Allentown, Pensilvania, se convirtió en una iniciativa nacional a través de su introducción en el 41º Congreso Eucarístico Internacional celebrado en Filadelfia en 1976, y su posterior adopción por los obispos estadounidenses a través de CRS.

En 2023, unos 733 millones de personas en todo el mundo pasaban hambre, según el informe de las Naciones Unidas El estado de la seguridad alimentaria y la nutrición en el mundo 2024. El hambre, la inseguridad alimentaria y la malnutrición tienen consecuencias físicas y psicosociales devastadoras, como la insuficiencia de talla y peso en los niños.

“Espero, por tanto, que el programa Plato de Arroz y otras iniciativas ofrecidas por Catholic Relief Services continúen sirviendo como ejemplos de cómo cumplir el mandamiento del Evangelio de amar y servir al prójimo de forma comunitaria”, dijo el Papa Francisco. “Con estos sentimientos, renuevo mis mejores deseos al celebrar este aniversario, y sobre todos los que apoyan el programa Plato de Arroz, invoco las bendiciones de Dios Todopoderoso de sabiduría, esperanza y fortaleza.”

(NOTES: Más información sobre el programa en crsricebowl.org/give.)

Columna invitada
Por Silvio Cuéllar
La Cuaresma es un tiempo de reconciliación y conversión. La Iglesia nos invita a tres prácticas esenciales: orar, ayunar y dar generosamente. No se trata solo de dejar de comer carne los viernes o de rezar más, sino de abrir nuestro corazón a Dios y a nuestros hermanos, especialmente a los más pobres y necesitados. Pero, ¿qué pasa cuando vemos que la sociedad en la que vivimos va en la dirección contraria, con actitudes cada vez más indiferentes al clamor de los necesitados?

Hemos visto en las noticias, que la presente administración, está reduciendo la ayuda a los más pobres, especialmente a los inmigrantes y refugiados con cancelaciones de fondos que eran administrados por organizaciones sin fines de lucro, entre ellas los programas para el reasentamiento de refugiados.

También se han anunciado la eliminación de casi un 90% de la ayuda al exterior de la Agencia de EE.UU. para el Desarrollo Internacional, o USAID – estos grandes recortes de fondos afectan a programas humanitarios que ayudaban a los más pobres del mundo con ayuda de emergencias, alimentos, medicinas, agua potable y prevención de enfermedades. El resultado ha sido que muchas de las organizaciones humanitarias han cesado sus operaciones o disminuido drásticamente su personal, poniendo en peligro la vida de muchos pobres en África, Latinoamérica, Oceanía, Medio Oriente y países en situaciones de emergencias.

Mientras algunos piensan que esto es solo un asunto político, para los cristianos esto es un asunto de fe. Jesús nos enseñó que en el rostro de cada persona necesitada estaba Él mismo: “Porque tuve hambre y ustedes me dieron de comer; tuve sed y me dieron de beber; fui forastero y me recibieron en su casa”. (Mateo 25, 35)

El Papa Francisco, en su reciente carta a los Obispos de Estados Unidos, les recordó que el trato a los inmigrantes es una prueba de nuestra fe. Diciendo que seguía con atención el inicio de un programa de deportaciones masivas en el país, él dijo, “el acto de deportar personas que en muchos casos han dejado su propia tierra por motivos de pobreza extrema, de inseguridad, de explotación, de persecución o por el grave deterioro del medio ambiente, lastima la dignidad de muchos hombres y mujeres, de familias enteras, y los coloca en un estado de especial vulnerabilidad e indefensión”. Con el clima en que se vive en la actualidad, en lugar de recibir ayuda, ellos enfrentan rechazo, indiferencia y órdenes ejecutivas cada vez más duras.

Ante esta realidad, ¿qué podemos hacer los católicos en esta Cuaresma? Debemos orar, sacrificarnos donando generosamente, y levantar nuestras voces, abogando por los que no tienen voz y ser luz en medio de la oscuridad.

–1. Orar
Oremos por los necesitados, por los inmigrantes, por los niños sin hogar y por los más pobres alrededor del mundo. Pidámosle a Dios que nos ayude a ser instrumentos de su amor y justicia. También pidamos por los gobernantes, para que sus corazones sean tocados por el amor de Dios y para que sus decisiones sean guiadas por la compasión en vez del miedo y la indiferencia.

Oremos por todos los que han perdido sus empleos y se encuentran ante la incertidumbre de un futuro incierto, y por aquellos que están siendo afectados por el cese de la ayuda internacional humanitaria.

–2. Ayunar
El ayuno no es solo dejar de comer, sino también puede ser sacrificarnos renunciando a algo para ayudar a los demás. ¿Podemos ayunar del consumismo, del egoísmo, de la indiferencia? En lugar de gastar en cosas que no necesitamos, podemos destinar ese dinero para ayudar a alguien que lo necesita.

Como parte de nuestro sacrificio podemos tal vez salir de nuestra zona de confort y usar nuestras voces apoyando las campañas de acción legislativa de los obispos contactando a nuestros representantes pidiendo que reactiven los fondos para reasentamiento de refugiados y la ayuda humanitaria internacional.

–3. Dar con generosidad
La limosna es un acto de amor. Personalmente, me gusta más usar la palabra ofrenda. No se trata solo de dar lo que nos sobra, sino de compartir con generosidad. Si Dios nos ha bendecido con un trabajo, un hogar, alimentos, también debemos pensar en aquellos que no tienen las bendiciones que disfrutamos.

Con los recortes recientes del gobierno a programas humanitarios, hoy más que nunca necesitamos ser generosos. Un modo de hacer eso es contribuir con la campaña Católica de Cuaresma Plato de Arroz de Catholic Relief Services, que ayuda a los más pobres del mundo. Estos fondos se reparten un 75% para ayuda humanitaria en todo el mundo y un 25% para aliviar la pobreza y el hambre en tu propia diócesis, según la página web de CRS. También podemos ser extra generosos con nuestra campaña diocesana de Caridades Católicas, en nuestra ofrenda semanal parroquial y alguna otra causa de beneficencia cerca de nuestro corazón. Podemos pagarle la comida a alguien, ofrecer nuestro tiempo como voluntarios o simplemente escuchar a quien está solo.

–El Juicio Final: ¿Qué le diremos a Dios?
Cuando llegue el día final, Dios no nos preguntará cuántas veces fuimos a Misa o si conocíamos bien nuestra fe católica. Nos preguntará algo más simple y profundo:

¿Cómo trataste a los más pobres y pequeños entre nosotros?

En Mateo 25, Jesús dice claramente que seremos juzgados por nuestro amor a los necesitados. “Cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, conmigo lo hicieron” (Mateo 25:40). Pero también advierte que quienes cierran su corazón serán rechazados: “Apártense de mí, porque tuve hambre y no me dieron de comer, tuve sed y no me dieron de beber…” (Mateo 25:41-43)

Que esta Cuaresma no pase en vano, que nuestro ayuno nos haga más solidarios, que nuestra oración nos haga más sensibles al sufrimiento ajeno y que nuestra generosidad refleje el amor de Dios. Ante la creciente indiferencia en nuestra sociedad, actuemos como el buen samaritano pues al final de nuestra vida, no importará cuánto dinero acumulamos, sino cuánto ayudamos y amamos a nuestro prójimo.

(Silvio Cuéllar es un escritor, compositor de música litúrgica y periodista. Él fue coordinador de la oficina del Ministerio Hispano y editor del periódico El Católico de Rhode Island en la Diócesis de Providence.)

Por Justin McLellan
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – El Papa Francisco ha aprobado la siguiente fase del Sínodo de los Obispos sobre la sinodalidad, poniendo en marcha un proceso de aplicación de tres años que culminará en una asamblea eclesial en el Vaticano en octubre de 2028.

En una carta publicada el 15 de marzo, el cardenal Mario Grech, secretario general del sínodo, anunció que la nueva fase del sínodo se centrará en aplicar sus conclusiones a todos los niveles de la Iglesia, con diócesis, conferencias episcopales y comunidades religiosas trabajando para integrar la sinodalidad en la vida cotidiana de la Iglesia antes de la reunión en el Vaticano en 2028.

“Por ahora, por lo tanto, no se convocará un nuevo sínodo; en su lugar, la atención se centrará en consolidar el camino recorrido hasta ahora”, escribió en la carta dirigida a todos los obispos, eparcas y presidentes de las conferencias episcopales nacionales y regionales.

El cardenal Grech informó a los obispos de que el Papa Francisco aprobó el plan trienal el 11 de marzo en el hospital Gemelli de Roma, donde está ingresado desde el 14 de febrero.

El documento final del sínodo sobre la sinodalidad, aprobado por el Papa Francisco en octubre de 2024, destacó la sinodalidad como esencial para la misión de la Iglesia y pidió una mayor participación de los laicos, consejos pastorales obligatorios y un estudio continuo sobre las mujeres en el ministerio y la formación en los seminarios.

Durante los próximos tres años, las diócesis, las conferencias episcopales y las comunidades religiosas trabajarán para integrar los principios sinodales en la vida de la Iglesia con la orientación de un documento emitido por el Vaticano cuya publicación está prevista para mayo.

Las asambleas de evaluación a nivel diocesano, nacional y continental de 2027 a principios de 2028 evaluarán los progresos antes de una asamblea eclesial final en el Vaticano en octubre de 2028, donde los líderes de la Iglesia reflexionarán sobre el viaje sinodal y discernirán los pasos futuros, dijo el cardenal.

Según la constitución apostólica “Universi Dominici Gregis”, que rige los procedimientos cuando el papado está vacante, un concilio o sínodo de obispos se suspende inmediatamente cuando un papa muere o dimite. Todas las reuniones, decisiones y promulgaciones deben cesar hasta que un nuevo Papa ordene explícitamente su continuación, o se considerarán nulas.

En la carta, el cardenal Grech señaló que la fase de implementación del sínodo “proporciona el marco” para aplicar los resultados de los 10 grupos de estudio designados por el Vaticano que, desde marzo de 2024, han estado examinando cuestiones clave planteadas durante la primera sesión de la asamblea sinodal en 2023, como el papel de la mujer en la Iglesia, la formación en los seminarios y el gobierno de la Iglesia.

Los grupos de estudio tenían previsto presentar sus conclusiones al Papa antes de junio de 2025; sin embargo, también pueden ofrecer un “informe provisional” entonces mientras continúan su trabajo, dijo el cardenal Grech.

El cardenal añadió que un componente clave del proceso de implementación será el fortalecimiento de los equipos sinodales, compuestos por clérigos, religiosos y laicos, que trabajarán junto a los obispos para acompañar “la vida sinodal ordinaria de las iglesias locales.”

En una entrevista concedida a Vatican News con motivo de la publicación de la carta el 15 de marzo, el cardenal Grech dijo que en esta fase del proceso sinodal no se trata de añadir tareas burocráticas, sino de “ayudar a las iglesias a caminar con estilo sinodal”. Explicó que la Iglesia debe continuar “un camino de acompañamiento y evaluación” en lugar de tratar el sínodo como un acontecimiento único.

El cardenal animó a las iglesias locales a participar en una reflexión continua sobre las ideas del sínodo en lugar de limitarse a reproducir las sesiones de escucha anteriores, advirtiendo que la aplicación del sínodo “no debe tener lugar de forma aislada”.

La asamblea eclesial de 2028, dijo el cardenal Grech, será una oportunidad para “recoger los frutos del viaje” y ofrecer al Papa “una experiencia eclesial real para informar su discernimiento como sucesor de Pedro, con perspectivas que proponer a toda la Iglesia.”

Por Junno Arocho Esteves
(OSV News) – Mientras el Papa Francisco continúa su proceso de recuperación en el Hospital Gemelli de Roma – en donde está internado desde el 14 de febrero – católicos en su Diócesis de Roma y en todo el mundo se han unido en oración por su salud.

En un comunicado publicado en el sitio web diocesano el 19 de febrero, el cardenal Baldassare Reina, vicario general de la Diócesis de Roma, afirmó que los fieles estaban siguiendo “con atención y confianza la condición de salud de nuestro obispo, el Papa Francisco”.

“Conscientes del valor de la oración comunitaria, pedimos a todas las parroquias y comunidades religiosas que dediquen una hora de adoración eucarística en silencio antes de la celebración de la Misa”, dijo el cardenal Reina. “Como una gran familia, pedimos al Señor que le conceda a nuestro obispo la fortaleza que necesita para enfrentar este momento delicado”.

En la Argentina natal del pontífice, los fieles acudieron a la Catedral Metropolitana de Buenos Aires – diócesis que el entonces arzobispo Jorge Mario Bergoglio dirigió antes de su elección en 2013 – y a otras parroquias para orar por la salud del Santo Padre.

En una carta enviada al Papa Francisco el 17 de febrero, en nombre de los católicos de la arquidiócesis, el arzobispo Jorge García Cuerva pidió por su recuperación “para que fortalecido, puedas seguir sirviendo a la Iglesia del mundo entero en el ejercicio del ministerio que el mismo Dios te confió y que con tanto amor y dedicación llevas adelante”.

El arzobispo Cuerva aseguró que mientras el Papa continúa su recuperación en el Hospital Gemelli, se ofrecerán oraciones por su salud y sus intenciones “en todas las celebraciones de la Eucaristía de estos días”.

“Encomendándote a la Virgen Santa, en el recuerdo imborrable de los días en que eras obispo propio del rebaño que vive en esta ciudad”, le escribio.
Fieles en la Villa 31 de Buenos Aires, un barrio marginal donde el Papa Francisco solía celebrar Misa cuando era arzobispo, también se unieron en oración por su antiguo obispo. En declaraciones a The Associated Press, Claudia Doldán, residente de la villa, dijo sentirse triste “porque está delicado de salud “.
“Lo conozco al Papa. En su momento, Bergoglio lavaba los pies acá en el barrio. Todo el barrio nos unimos a rezar, el Papa está en nuestras oraciones”, afirmó Doldán.

Las oraciones también llegaron desde Canadá. En un mensaje del 19 de febrero, el obispo William McGrattan de Calgary, Alberta, presidente de la Conferencia Canadiense de Obispos Católicos, aseguró que los fieles y obispos del país “estamos orando por la pronta recuperación del Santo Padre, el Papa Francisco, mientras continúa guiando a la Iglesia con valentía y generosidad de espíritu”.

Católicos en Asia, incluida China, se han unido en oración por el papa. El sitio web de noticias católicas xinde.org en China instó a sus lectores a “orar por el Papa a través de la Santa Misa, la Adoración Eucarística, el Rosario, la Coronilla de la Divina Misericordia y otras devociones”.

“Acompañemos también al papa con el ayuno y la penitencia, orando para que el Señor lo asista y lo bendiga con una pronta recuperación”, decía el sitio web.

Mientras el frágil alto el fuego en Gaza continúa, católicos en esa región también han orado por la salud del Papa. En un video publicado por DRM News, un medio de comunicación en línea, un palestino no identificado en Gaza expresó su gratitud al Papa Francisco, quien “se ha comunicado con nosotros en medio de la guerra y los conflictos que Gaza ha soportado”.

“Desde su cama de hospital sigue preocupándose por sus hijos en Gaza”, dijo. “Esto nos da tranquilidad y confianza de que estamos bien, de que estamos en sus pensamientos. Oramos por él y le deseamos una pronta recuperación”.

A pesar de la gravedad de su estado, que lo ha obligado a cancelar todos sus eventos y reuniones, el Papa no quiso faltar a su llamada diaria con el padre Gabriel Romanelli, párroco de la Iglesia de la Sagrada Familia en Gaza.

En una entrevista con Vatican News publicada el 17 de febrero, el padre Romanelli reveló que el Papa Francisco lo llamó “los dos primeros días de hospitalización”.

“Nos preguntó cómo estábamos, cómo estaba la situación, nos envió su bendición. La gente le mostró su cercanía, él les agradeció y les dio su bendición”, dijo el padre Romanelli.

“Escuchamos su voz. Es cierto, está más cansado”, continuó el párroco. “Él mismo dijo: ‘Tengo que cuidarme’. Pero su voz era clara, nos escuchaba bien”.

Sin embargo, en la noche del 16 de febrero, cuando la complejidad de la condición del papa se volvió más seria, los feligreses en Gaza “no tenían expectativas de comunicación con el Papa”.

No obstante, el padre Romanelli dijo que el Papa “me envió un pequeño mensaje diciéndome que agradecía mi cercanía y mis oraciones y correspondía con su bendición”.

“Esperamos que la recuperación se produzca pronto y que pueda volver a San Pedro para continuar su misión y su trabajo”, dijo el sacerdote. “Las oraciones continúan sin cesar”.

(Junno Arocho Esteves escribe para OSV News desde Malmö, Suecia.)

Por Gina Christian, OSV News

(OSV News) – El obispo Mark J. Seitz de El Paso, Texas, está encabezando una marcha y una vigilia para protestar contra los planes de la Administración Trump de deportaciones masivas de inmigrantes que carecen de autorización legal para vivir y trabajar en los EE.UU. como parte de su estrategia de aplicación de la ley de inmigración.

En una carta abierta del 10 de marzo a la comunidad fronteriza de El Paso, el obispo Seitz invitó a los residentes del área, así como a “personas de fe y todos los comprometidos con el bien común” a reunirse el 24 de marzo a las 6 p.m. en la Plaza San Jacinto, ubicada en el centro de El Paso, con participantes marchando a la Iglesia del Sagrado Corazón. La iglesia de El Paso gestionó un refugio para migrantes que atendió a unas 30.000 personas entre 2022 y 2024.

La marcha y la vigilia, organizadas en colaboración con Hope Border Institute, una organización sin ánimo de lucro de defensa de los inmigrantes con sede en El Paso, tendrán lugar, como señaló el obispo Seitz, en la festividad de San Óscar Romero, el arzobispo mártir de San Salvador conocido por su férrea defensa de los derechos humanos y de los marginados.

Junto con el obispo Seitz y los líderes de la comunidad estarán el cardenal Fabbio Baggio de Bassano del Grappa, Italia, subsecretario del Dicasterio Vaticano para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, así como obispos de Estados Unidos, México y Canadá.

“La amenaza de deportaciones masivas es insostenible e inmoral y exige una respuesta creíble”, afirmó Mons. Seitz en su carta abierta.

Y añadió: “Juntos, caminaremos para expresar nuestra solidaridad con nuestros vecinos presas del miedo en este momento. Caminemos juntos, confiados en que Dios está presente en nuestros deseos de un mundo más justo y en nuestras acciones para hacerlos realidad”.

Mons. Seitz dijo que ha percibido la “palpable ansiedad” que se ha apoderado tanto de los inmigrantes como de los no inmigrantes residentes en la zona ante las políticas de la Administración.

El obispo señaló el reciente “cierre de la frontera a las personas vulnerables”, junto con “medidas migratorias contra nuestros vecinos y la negación de protecciones razonables para nuestras escuelas, hospitales y lugares de culto”.

La administración Trump ha declarado una emergencia fronteriza, deteniendo el sistema de asilo de la nación y desplegando tropas adicionales en la frontera entre Estados Unidos y México.

Además, Trump ha retirado las protecciones generales contra las detenciones de inmigrantes en “áreas protegidas” como lugares de culto, escuelas y centros de salud. Sin embargo, un juez federal ordenó el 24 de febrero al Servicio de Inmigración y Control de Aduanas, o ICE, que no realizara este tipo de detenciones en unos 1.700 lugares de 35 estados, el Distrito de Columbia y Puerto Rico.

La administración Trump también canceló las citas de inmigración a través de la antigua aplicación CBP One, que se había puesto en marcha bajo el Departamento de Seguridad Nacional (DHS) de la administración Biden para ayudar a los solicitantes de asilo en la frontera entre Estados Unidos y México a obtener una cita con Aduanas y Protección Fronteriza.

El 10 de marzo, el DHS lanzó CBP Home, una aplicación que permite a los inmigrantes avisar a las autoridades de sus planes de “autodeportación”, lo que la agencia calificó de “la opción más segura para los extranjeros ilegales” y la más rentable para el gobierno federal.

La aplicación forma parte de la campaña publicitaria de 200 millones de dólares del DHS para incentivar la salida de los inmigrantes.

“En los últimos días, yo mismo he perdido amigos que han optado por autodeportarse a condiciones extremadamente difíciles en su país de origen”, dijo el obispo Seitz en su carta.

Los planes de la administración Trump para las deportaciones masivas — una promesa clave de su campaña electoral — se estancaron a principios de marzo a pesar de un lanzamiento de alto perfil con la Secretaria de Seguridad Nacional Kristi Noem y la personalidad de la televisión Phil McGraw (conocido como Dr. Phil) acompañando a las autoridades durante arrestos de inmigración.

Los analistas señalan que, a pesar del modesto aumento de las detenciones, los recursos para hacer cumplir la ley son escasos, y las cifras de deportaciones de Trump están muy por detrás de las de los gobiernos de Biden y Obama.

Los obstáculos jurídicos, logísticos y financieros han paralizado los planes de Trump de utilizar la base naval estadounidense de Guantánamo, Cuba, como centro de detención para unos 30.000 inmigrantes deportados. El costo estimado del transporte ascendía a entre 23.000 y 27.000 dólares por persona. Menos de 200 inmigrantes procedentes de Venezuela — casi un tercio de los cuales no tenían antecedentes penales — han sido procesados allí, y sólo 20 personas permanecían retenidas allí a fecha de 5 de marzo.

Sin embargo, muchos inmigrantes no autorizados siguen temiendo ser detenidos y deportados, lo que ha llevado a algunos a renunciar a asistir a reuniones religiosas, a clases y citas médicas.

“El dolor desgarrador que recorre nuestra comunidad es real”, escribió el obispo Seitz. “La aplicación indiscriminada de las leyes migratorias, la negación del debido proceso y la separación de familias afectan gravemente a nuestra comunidad y constituyen graves ataques a la dignidad humana”.

La participación prevista del cardenal Baggio en la marcha y vigilia del obispo Seitz subraya visiblemente la reciente carta de solidaridad y aliento del Papa Francisco a los obispos estadounidenses. El Santo Padre describió el “programa de deportaciones masivas” de Trump como una “importante crisis” que “lastima la dignidad de muchos hombres y mujeres, de familias enteras, y los coloca en un estado de especial vulnerabilidad e indefensión”.

El Papa hizo hincapié en que el gobierno puede desarrollar “una política que regule la migración ordenada y legal” que también sirvan al “verdadero bien común” de acoger, proteger, promover e integrar a “los más frágiles, desprotegidos y vulnerables”.

(Gina Christian es reportera multimedia de OSV News. Síguela en X @GinaJesseReina.)

Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D.
En el corazón del Jubileo Ordinario de la Esperanza, aunque algo en segundo plano, se encuentra la Encíclica Papal, Dilexit Nos, que el Papa Francisco publicó en octubre del año pasado. Literalmente, el título declara, Él Nos Amó y a lo largo del documento el Santo Padre revela la verdad y la belleza del Sagrado Corazón de Jesús. Esta es la tercera de las Encíclicas del papa desde su Inauguración Papal el 19 de marzo de 2013, la Solemnidad de San José. En junio de 2015 presentó a la Iglesia y al mundo su logro innovador, Laudato Si, en alabanza a la creación de Dios y, a su vez, nuestra responsabilidad como buenos administradores de la tierra, nuestro hogar común. En medio de la pandemia en 2020 publicó su segunda encíclica social, Fratelli Tutti, que fue un llamado urgente al mundo y a la iglesia para un compromiso más profundo con la paz, la justicia y la unidad entre naciones y pueblos, y dentro del Cuerpo de Cristo. Casi cinco años después, en anticipación al Año Jubilar de la Esperanza, Dilexit Nos, nos devuelve al pie de la Cruz, la fuente de todo lo que es santo y bueno en nuestro mundo, y la base de nuestra esperanza.

En las primeras etapas de la Legalización de Convocatoria del Papa para el Año Jubilar, Spes non Confundit, La Esperanza no Defrauda, el Papa Francisco deja claro el vínculo indestructible entre la virtud teológica de la Esperanza y el Sagrado Corazón de Jesús. “La esperanza nace del amor y se basa en el amor que brota del corazón traspasado de Jesús en la Cruz.” (#3) Por lo tanto, debido a este amor eterno, con San Pablo estamos convencidos de que “nada ni nadie puede separarnos del amor de Cristo.” (Romanos 8,35) En Dilexit Nos, con amplio espacio para desarrollar la sabiduría de los siglos, el Papa presenta el gran amor de los santos bien conocidos y de innumerables otros en cada generación por el Sagrado Corazón de Jesús. En el mismo sentido, aclara que este amor por el Sagrado Corazón no es principalmente una devoción, porque el Sagrado Corazón representa a nuestro Señor Salvador en quien creemos, esperamos y amamos porque Él nos amó primero.
Los siguientes son los testimonios de algunos de los santos importantes a lo largo de los siglos. En el siglo XII, Bernardo de Claraval toma el simbolismo del costado traspasado del Señor y lo entiende explícitamente como una revelación y una efusión de todo el amor del corazón de Jesús. “Una lanza pasa por su alma hasta la región de su corazón. Ya no es incapaz de compadecerse de mi debilidad. Las heridas infligidas en su cuerpo nos han revelado los secretos de su corazón; nos permiten contemplar el gran misterio de su compasión.” Santa Teresa del Niño Jesús, la Pequeña Flor, a los 15 años hablaba de Jesús como aquel “cuyo corazón late en unísono con el mío… Sabes que yo misma no veo el Sagrado Corazón como todos los demás. Pienso que el corazón de mi esposo es solo mío, así como el mío es solo suyo, y le hablo en el aislamiento de este corazón a corazón, mientras espero contemplarlo cara a cara.”

San Juan Henry Newman, el gran intelectual del siglo XIX, tomó como expresión la frase Cor ad cor loquitur, ya que, más allá de todos nuestros pensamientos e ideas, el Señor nos salva hablando a nuestros corazones con su Sagrado Corazón. Fue en la Eucaristía donde Newman encontró el corazón vivo de Jesús, capaz de liberarnos. “Oh corazón más Sagrado, más amoroso de Jesús, Tú estás oculto en la Sagrada Eucaristía, y aún palpitas por nosotros.” Finalmente, más que nadie, la Santísima Madre nos enseña cómo vivir con el corazón de su Hijo. “Él descendió con ellos y llegó a Nazaret, y les obedecía, y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón.” (Lucas 2, 51) Más allá de la devoción, con María el amor de su Hijo nos inspira a vivir, servir y cuidar con su mente y corazón.

Al final de Dilexit Nos, el Papa Francisco expresa el vínculo inquebrantable entre sus tres Encíclicas Apostólicas. “El presente documento puede ayudarnos a ver que la enseñanza de las Encíclicas sociales Laudato Si’ y Fratelli Tutti no están desligados de nuestro encuentro con el amor de Jesucristo. Porque es bebiendo de ese mismo amor que nos hacemos capaces de formar lazos de fraternidad, de reconocer la dignidad de cada ser humano y de trabajar juntos para cuidar nuestra casa común. En un mundo donde todo se compra y se vende, el valor de las personas parece depender cada vez más de lo que pueden acumular con el poder del dinero. El amor de Cristo puede dar corazón a nuestro mundo y revivir el amor donde creemos que la capacidad de amar se ha perdido definitivamente.” Esta es la esperanza del Santo Padre y nuestra esperanza.

Por Cindy Wooden

ROMA (CNS) – Inmediatamente antes de salir del hospital Gemelli de Roma tras más de cinco semanas de tratamiento por dificultades respiratorias, neumonía bilateral e infecciones, el Papa Francisco saludó a cientos de personas que se reunieron afuera del hospital el 23 de marzo.

Con voz muy débil, el Papa Francisco dio las gracias a la multitud, agitando las manos y levantando los pulgares.

“Gracias a todos”, dijo el Santo Padre. También señaló a una mujer que llevaba un ramo de flores amarillas y dijo a la multitud: “Es buena”.

Un ayudante había empujado al Papa Francisco en su silla de ruedas hasta el balcón que da a la plaza exterior del hospital. Unas 600 personas se habían congregado en el hospital, entre ellas el alcalde de Roma, Roberto Gualtieri. Cientos de personas también se reunieron frente a las pantallas de vídeo en la Plaza de San Pedro para ver al Papa por primera vez desde que fue hospitalizado el 14 de febrero.

El Papa salió del hospital casi inmediatamente después de su aparición en el balcón.

La policía en motocicleta que conducía la comitiva del Papa giró hacia la calle que conduce a la entrada del Vaticano más cercana a su residencia y luego dio la vuelta. En lugar de ir directamente a su residencia, el Papa Francisco fue conducido por el centro de Roma hasta la Basílica de Santa María la Mayor, donde ha rezado antes y después de cada viaje al extranjero y después de sus dos hospitalizaciones anteriores por cirugía abdominal.

El Papa Francisco no entró en la iglesia, pero dejó un ramo de flores para que se colocara en el altar bajo el icono mariano “Salus Populi Romani” o “Salud del pueblo romano”.

Imágenes de televisión del Papa, sentado en el asiento delantero de un Fiat blanco, mostraron que estaba usando oxígeno a través de una cánula nasal.

Poco antes de que el Papa, de 88 años, saliera al balcón del hospital, el Vaticano hizo público un texto que había preparado para la oración del Ángelus del mediodía.

El mensaje del Papa se centraba en la lectura del Evangelio del día de la parábola de la higuera de Lucas 13,1-9, en la que el dueño del viñedo le dice a un jardinero que corte una higuera que no había dado fruto durante tres años; el jardinero pide que se le conceda un año para abonar y cuidar el árbol con la esperanza de que dé fruto en el futuro.

El agricultor paciente “es el Señor, que trabaja con esmero el suelo de nuestras vidas y espera confiado nuestro regreso a Él”, escribió el Papa. “La parábola que encontramos en el Evangelio de hoy nos habla de la paciencia de Dios, que nos impulsa a hacer de nuestra vida un tiempo de conversión”.

“En este largo tiempo de hospitalización, he experimentado la paciencia del Señor, que también veo reflejada en los incansables cuidados de los médicos y del personal sanitario, así como en las atenciones y esperanzas de los familiares de los enfermos”, que también se encuentran en el Gemelli, escribió.

“Esta paciencia confiada, anclada en el amor indefectible de Dios, es realmente necesaria en nuestra vida, especialmente para afrontar las situaciones más difíciles y dolorosas”, escribió el Papa Francisco.

Pero, al igual que en los otros mensajes que se difundieron los domingos desde el hospital, el Papa también instó a rezar por la paz y comentó la actualidad.

“Me entristeció la reanudación de los intensos bombardeos israelíes sobre la Franja de Gaza, con numerosos muertos y heridos”, dijo. Israel, alegando un punto muerto en las negociaciones con las milicias de Hamás, comenzó a lanzar ataques aéreos sobre Gaza el 18 de marzo, poniendo fin a un alto el fuego que había comenzado en enero.

“Pido el cese inmediato de las armas y que se tenga la valentía para reanudar el diálogo, liberar a todos los rehenes y alcanzar un alto el fuego definitivo”, escribió el Papa. La situación humanitaria en Gaza “vuelve a ser muy grave y requiere el compromiso urgente de las partes beligerantes y de la comunidad internacional”.

El Dr. Sergio Alfieri, jefe del equipo médico que atiende al Papa, había declarado a los periodistas el 22 de marzo que, en sus habitaciones de la Domus Sanctae Marthae, el Papa seguirá utilizando el oxígeno que necesite a través de una cánula nasal, tomará medicación para combatir una micosis persistente, una infección, y continuará con su fisioterapia y terapia respiratoria.

Los médicos le han prescrito dos meses de reposo y recuperación y han instado al Papa a no reunirse con grandes grupos durante ese tiempo. También han dicho que su voz necesitará tiempo para recuperarse.

El Dr. Luigi Carbone, subdirector del servicio de salud del Vaticano y miembro del equipo médico que atiende al Papa en el hospital Gemelli, dijo que, aparte de un tanque de oxígeno, no se necesitaría ningún equipo especial en la habitación del Papa. Añadió, sin embargo, que el servicio de salud del Vaticano tiene un médico y otro personal de guardia las 24 horas del día.

Incluso después de que se anunciara el regreso del Papa al Vaticano, el rosario por él y por todos los enfermos continuaba en la Plaza de San Pedro cada tarde.

La multitud reunida para rezar el 22 de marzo aplaudió ruidosamente cuando el arzobispo Giordano Piccinotti, presidente de la Administración del Patrimonio de la Santa Sede, comenzó el rezo diciéndoles: “El Santo Padre vuelve a casa. Damos gracias a Dios y a la Virgen María por esta gran noticia”.

La oficina de prensa del Vaticano dijo que el 23 de marzo el rosario continuaría y sería dirigido por el cardenal Mauro Gambetti, arcipreste de la Basílica de San Pedro.