Doctrinal dicastery explains how, when gay couples can be blessed

By Cindy Wooden
VATICAN CITY (CNS) — A Catholic priest can bless a gay or other unmarried couple as long as it is not a formal liturgical blessing and does not give the impression that the Catholic Church is blessing the union as if it were a marriage, the Vatican doctrinal office said.

The request for a blessing can express and nurture “openness to the transcendence, mercy and closeness to God in a thousand concrete circumstances of life, which is no small thing in the world in which we live. It is a seed of the Holy Spirit that must be nurtured, not hindered,” the Dicastery for the Doctrine of the Faith said in a formal declaration published Dec. 18.

The document, “Fiducia Supplicans” (“Supplicating Trust”) was subtitled, “On the pastoral meaning of blessings,” and was approved by Pope Francis during an audience with Cardinal Víctor Manuel Fernández, dicastery prefect, Dec. 18.

Pope Francis shares a laugh with Cardinal Víctor Manuel Fernández, right, prefect of the Dicastery for the Doctrine of the Faith, and Msgr. Armando Matteo, secretary of the dicastery’s doctrinal section, during a meeting in the library of the Apostolic Palace at the Vatican Dec. 18, 2023. (CNS photo/Vatican Media)

In his introductory note, Cardinal Fernández said questions about a priest blessing a LGBTQ+ or other unmarried couple had been sent to the doctrinal office repeatedly over the past few years.

The need for a fuller explanation of blessings became clear, he wrote, after Pope Francis responded to the “dubia” or questions of several cardinals in a letter released in early October.

In his letter, the pope insisted marriage is an “exclusive, stable and indissoluble union between a man and a woman, naturally open to conceiving children,” which is why the church “avoids all kinds of rites or sacramentals that could contradict this conviction and imply that it is recognizing as a marriage something that is not.”

At the same time, the pope said, “pastoral prudence must adequately discern if there are forms of blessing, solicited by one or various persons, that don’t transmit a mistaken concept of marriage.”

Cardinal Fernández said the declaration “remains firm on the traditional doctrine of the Church about marriage, not allowing any type of liturgical rite or blessing similar to a liturgical rite that can create confusion,” but it also explores the “pastoral meaning of blessings” in a way that opens “the possibility of blessing couples in irregular situations and same-sex couples without officially validating their status or changing in any way the Church’s perennial teaching on marriage.”

The church “remains firm” in teaching that marriage can be contracted only between one woman and one man, he said, and continues to insist that “rites and prayers that could create confusion” about a marriage and another form of relationship “are inadmissible.”

But in Catholic tradition blessings go well beyond the formal ritual used in marriage and other sacraments.

“Blessings are among the most widespread and evolving sacramentals. Indeed, they lead us to grasp God’s presence in all the events of life and remind us that, even in the use of created things, human beings are invited to seek God, to love him, and to serve him faithfully,” the declaration said. That is why people, meals, rosaries, homes, pets and myriad other things can be and are blessed on various occasions.

“From a strictly liturgical point of view,” the declaration said, “a blessing requires that what is blessed be conformed to God’s will, as expressed in the teachings of the Church,” which is why the then-doctrinal congregation in 2021 excluded the possibility of blessing gay couples.

But, the new document said, Catholics should “avoid the risk of reducing the meaning of blessings” to their formal, liturgical use because that “would lead us to expect the same moral conditions for a simple blessing that are called for in the reception of the sacraments.”

“Indeed, there is the danger that a pastoral gesture that is so beloved and widespread will be subjected to too many moral prerequisites, which, under the claim of control, could overshadow the unconditional power of God’s love that forms the basis for the gesture of blessing,” it said.

A person who asks for God’s blessing, the declaration said, “shows himself to be in need of God’s saving presence in his life and one who asks for a blessing from the Church recognizes the latter as a sacrament of the salvation that God offers.”

The church, it said, should be grateful when people ask for a blessing and should see it as a sign that they know they need God’s help.

“When people ask for a blessing, an exhaustive moral analysis should not be placed as a precondition for conferring it. For, those seeking a blessing should not be required to have prior moral perfection,” it said.

At the same time, the declaration insisted that the Mass is not the proper setting for the less formal forms of blessing that could include the blessing of a gay couple, and it repeated that “it is not appropriate for a diocese, a bishops’ conference” or other church structure to issue a formal blessing prayer or ritual for unwed couples. The blessing also should not be given “in concurrence” with a civil marriage ceremony to avoid appearing as a sort of church blessing of the civil union.

However, it said, a priest or deacon could “join in the prayer of those persons who, although in a union that cannot be compared in any way to a marriage, desire to entrust themselves to the Lord and his mercy, to invoke his help and to be guided to a greater understanding of his plan of love and of truth.”

Celebraciones Parroquiales Guadalupanas

En fotos, gracias a la colaboración de muchos parroquianos.

St. Mary Basilica Natchez.

Por segundo año consecutivo, en la noche del 11 de diciembre, Día de San Juan Diego, Hispanos de Natchez- Vidalia, fueron en procesión por las calles de Natchez, antes de realiazr una Misa en Honor a la Virgen de Guadalupe. La Misa fue celebrada por el Padre Williams y el Padre Chales Yaklin, monje del monasterio de St. Joseph. (Fotos de Berta Mexidor)

St. Jude Pearl

Feligreses fueron en procesión alrededor la iglesia, el día 9 de diciembre, antes de Misa celebrada por el Padre Cesar Sánchez. La Danza Azteca, de la Catedral de San Pedro, hizo su danza tradicional en el parqueo de la iglesia (Fotos Tereza Ma)

Inmaculado Corazón de María Houston y Comunidad de Vardaman.

Los miembros del grupo de danza de Pontotoc fueron a Houston, en su preparación para la celebración del día de la Guadalupe. Los niños de la clase de Primera Comunión de Vardaman, también por su parte, hicieron la representación de la Aparición de la Virgen. (Fotos de Danna Johnson, LEM y Aracely Nieves)

St. Christopher Pontotoc

Aracely Nieves, organizadora de los jóvenes que participan en las danzas, no puede hacer ese trabajo sola. Ella menciona a algunos de los ángeles que ayudan: todos los padres de los chicos; Chary Martínez y su esposo Don Juan; Martha Tovar; Jasmín Martinez; Doña Isabel, Doña Chary, Fátima, Evelyn, Joana Nava, Ingris, Melany, Brittany y Aracely. Y en especial a todos los danzantes y miembros del elenco de la representación: La virgen, juan Diego y el tío de Juan Diego: Paola Hernández, David Iracheta , Martin Torres , Bryan Torres y el sumo sacerdote y sus servidores: Juan Martinez, Uriel González , Sam Chary Martinez y  Samuel Almeida. (Fotos Aracely Nieves)

St. Therese Jackson

Como ya es tradición los Guadalupanos de St. Therese Jackson celebran al a Virgen con cantos y bailes desafiando el frio de cada año. ( Fotos de la Hermana Amelia Bretton y Rosalinda Montoya)

Celebration in honor of Our Lady of Guadalupe features celebration of culture, heritage

By Berta Mexidor
NATCHEZ – On Monday, Dec. 11, a vibrant procession coursed through historic downtown Natchez, featuring the revered Our Lady of Guadalupe with a group of devoted Guadalupeans present for the celebration. The culminating event was a Mass presided over by Father Aaron Williams, accompanied by Father Charles Yaklin, IVE, who delivered the homily.

This marked the second instance in which Hispanic Catholics from the Natchez-Vidalia area received the support of Father Williams, of the Basilica of St. Mary, and Father Charles, a monk hailing from St. Joseph Monastery in Natchez.

NATCHEZ – On Dec. 11 the faithful participated in a procession in honor of the Virgin of Guadalupe, before Mass celebrated by Father Aaron Williams and Father Charles Yaklin, a monk from St. Joseph’s Monastery. (Photo by Berta Mexidor)

Father Charles, who arrived in Natchez two years ago, has been offering Mass in Spanish to the local Catholic community. In his Spanish homily, he emphasized the significance of Our Lady of Guadalupe, stating that her call is for everyone to draw near to Jesus. He highlighted, “She asked to build a temple, not for her glory, not for us to praise her, because she is surrounded by thousands of angels, but the message of her heart is for us to be close to her son, through the Eucharist.”

The successful organization of the 12-day celebration, including Rosaries and traditional dances, is attributed to the dedicated efforts of numerous volunteers, notably Lupe Valencia, of Mexican heritage. Valencia led a group of dancers adorned in ponchos featuring the image of Guadalupe, conchas (shells) and tambor (drum), performing various routines in honor of the Virgin Mary.

A separate dance ensemble from Guerrero, Mexico, showcased the tradition of Los Chinelos, a cultural heritage from Morelos, a region in Mexico. Dressed in colorful attire, the group depicted an elderly figure with a long beard, carrying the image of Guadalupe on the back of the cape. They danced joyously to regional music, adding a dynamic element to the festivities.

Valencia received valuable assistance from a dedicated team, including Paola Siles from Nicaragua, Guillermina Vega, and Monzerrat Gonzalez, a mother-daughter duo from Mexico residing in Vidalia. Rosendo Gonzales and Antonio Ortiz carried the image of Our Lady in the procession, while Bettina Coffey provided translation services for Father Williams at the Family Life Center. The celebration concluded with a heartfelt blessing, lively dances and a shared feast in honor of Our Lady.

Youth

Around our Catholic Schools

JACKSON – St. Richard sixth graders carried on the tradition of putting on the “Manhattan Mall” for the residents of the Manhattan nursing home across from campus. Seniors are able to “shop” for gifts for their loved ones. (Photo by Chelsea Dillon)
MADISON – Student musicians practice for St. Joseph Catholic School’s annual “Gifts of the Season” Christmas concert that took place on Sunday, Dec. 10, in the school Fine Arts auditorium. Pictured are sophomore Talia Ramos, far right, and freshman Mackenzie Maberry rehearsing for “Gifts of the Season.” (Photo courtesy of school)
COLUMBUS – Annunciation dad, James Wagner, teaches students about electricity during a Superhero themed STREAM Day at the school. (Photo by Logan Gentry)

Around the diocese

COLUMBUS – Father Jeffery Waldrep assists Mrs. Ford’s Kindergarten class with their Thanksgiving story bracelets. (Photo by Logan Gentry)
MADISON – St. Anthony School PreK-4 students, Bryan Gardner and Ridge Bond, were excited to find a candy treat and prayer card in their shoes on the Feast of Saint Nicholas on Dec. 6. (Photo by Kati Loyacono)
PEARL – St. Jude youth performed their annual Christmas program on Sunday, Dec. 12. (Photo courtesy of Lauren Roberts)
AMORY – The children of St. Helen Church proclaimed the Christmas Story, “Our Chaos, His Peace,” for parishioners and all grandparents following Mass on Dec. 10. Afterwards, they presented grandparents with hand-painted ornaments. High school youth served as lectors, intercession readers and greeters for the Mass. (Photo by Jean Pinkley)

Dicasterio doctrinal explica cómo y cuándo se puede bendecir a parejas del mismo sexo

Por Cindy Wooden, Catholic News Service

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) — Un sacerdote católico puede bendecir a una pareja homosexual o a otra pareja no casada siempre que no sea una bendición litúrgica formal y no dé la impresión de que la Iglesia católica está bendiciendo la unión como si fuera un matrimonio, dijo la oficina doctrinal del Vaticano.

La petición de una bendición puede expresar y alimentar “la apertura a la trascendencia, la piedad y la cercanía a Dios en mil circunstancias concretas de la vida, y esto no es poca cosa en el mundo en el que vivimos. Es una semilla del Espíritu Santo que hay que cuidar, no obstaculizar”, afirma el Dicasterio para la Doctrina de la Fe en una declaración formal publicada el 18 de diciembre.

El documento, “Fiducia Supplicans” (“Confianza suplicante”) llevaba por subtítulo “sobre el sentido pastoral de las bendiciones”, y fue aprobado por el Papa Francisco durante una audiencia con el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del dicasterio, el 18 de diciembre.

Una pareja gay enciende velas votivas en una iglesia católica en Essen, Alemania, el 30 de octubre de 2021. Los expertos están respondiendo a una declaración del Vaticano del 18 de diciembre de 2023 sobre la posibilidad de bendecir a parejas en uniones irregulares y entre personas del mismo sexo sin validar oficialmente su estatus o cambiar de alguna manera la perenne enseñanza de la Iglesia Católica sobre el matrimonio. (Foto de OSV News/Harald Oppitz, KNA)

En su nota introductoria, el cardenal Fernández dijo que las preguntas sobre un sacerdote bendiciendo a un LGBTQ + u otra pareja no casada se habían enviado a la oficina doctrinal en repetidas ocasiones en los últimos años.

La necesidad de una explicación más completa de las bendiciones se hizo evidente, escribió, después de que el Papa Francisco respondiera a las “dubia” o preguntas de varios cardenales en una carta publicada a principios de octubre.

En su carta, el Papa insistió en que el matrimonio es una “unión exclusiva, estable e indisoluble entre un varón y una mujer, naturalmente abierta a engendrar hijos”, razón por la cual la Iglesia “evita todo tipo de rito o de sacramental que pueda contradecir esta convicción y dar a entender que se reconoce como matrimonio algo que no lo es”.

Al mismo tiempo, dijo el Papa, “la prudencia pastoral debe discernir adecuadamente si hay formas de bendición, solicitadas por una o varias personas, que no transmitan una concepción equivocada del matrimonio”.

El padre Christian Olding bendice a una pareja gay durante el servicio de bendición ‘Love Wins’ en la Iglesia de San Martín en Geldern el 6 de mayo de 2021. Los expertos están respondiendo a una declaración del Vaticano del 18 de diciembre de 2023 sobre la posibilidad de bendecir a las parejas en situación irregular y uniones entre personas del mismo sexo sin validar oficialmente su estatus ni cambiar de ninguna manera la perenne enseñanza de la Iglesia Católica sobre el matrimonio. (Foto de OSV News/Rudolf Wichert, KNA)

El cardenal Fernández dijo que la declaración “se mantiene firme en la doctrina tradicional de la Iglesia sobre el matrimonio, no permitiendo ningún tipo de rito litúrgico o bendición similar a un rito litúrgico que pueda causar confusión”, pero también explora el “significado pastoral de las bendiciones” de forma que se abre “la posibilidad de bendecir a las parejas en situaciones irregulares y a parejas del mismo sexo, sin convalidar oficialmente su status ni alterar en modo alguno la enseñanza perenne de la Iglesia sobre el Matrimonio”.

La Iglesia “se mantiene firme” en la enseñanza de que el matrimonio sólo puede contraerse entre una mujer y un hombre, dijo, y sigue insistiendo en que “son inadmisibles ritos y oraciones que puedan crear confusión” sobre un matrimonio y otra forma de relación.

Pero en la tradición católica las bendiciones van mucho más allá del ritual formal utilizado en el matrimonio y otros sacramentos.

“Las bendiciones pueden considerarse entre los sacramentales más difundidos y en continua evolución. Ellas, de hecho, nos llevan a captar la presencia de Dios en todos los acontecimientos de la vida y recuerdan que, incluso cuando utiliza las cosas creadas, el ser humano está invitado a buscar a Dios, a amarle y a servirle fielmente”, dice la declaración. Por eso, las personas, las comidas, los rosarios, las casas, los animales domésticos y muchas otras cosas pueden ser y son bendecidas en diversas ocasiones.

“Desde un punto de vista estrictamente litúrgico, la bendición requiere que aquello que se bendice sea conforme a la voluntad de Dios manifestada en las enseñanzas de la Iglesia”, razón por la cual la entonces congregación doctrinal excluyó en 2021 la posibilidad de bendecir a las parejas homosexuales.

Pero, según el nuevo documento, los católicos deben “evitar el riesgo de reducir el sentido de las bendiciones” a su uso formal y litúrgico, porque eso “nos llevaría a pretender, para una simple bendición, las mismas condiciones morales que se piden para la recepción de los sacramentos”.

“De hecho, existe el peligro que un gesto pastoral, tan querido y difundido, se someta a demasiados requisitos morales previos que, bajo la pretensión de control, podrían eclipsar la fuerza incondicional del amor de Dios en la que se basa el gesto de la bendición”, decía.

Alguien que pide la bendición de Dios, decía la declaración, “se muestra necesitado de la presencia salvífica de Dios en su historia, y quien pide una bendición a la Iglesia reconoce a esta última como sacramento de la salvación que Dios ofrece”.

Crucifijo durante una Misa en la Iglesia de San Pablo Apóstol en la ciudad de Nueva York el 25 de junio de 2022, para los participantes de la Conferencia del Ministerio Católico LGBTQ de extensión. El evento, celebrado en la iglesia y en el campus del Lincoln Center de la Universidad de Fordham los días 24 y 25 de junio, atrajo a 250 inscritos de todo Estados Unidos, Colombia, Italia, España y Uganda. (Foto CNS/Gregory A. Shemitz)

La Iglesia, decía el documento, debería estar agradecida cuando la gente pide una bendición y debería verlo como un signo de que saben que necesitan la ayuda de Dios.

“Cuando las personas invocan una bendición no se debería someter a un análisis moral exhaustivo como condición previa para poderla conferir. No se les debe pedir una perfección moral previa”, decía.

Al mismo tiempo, la declaración insistía en que la Misa no es el marco apropiado para las formas menos formales de bendición que podrían incluir la bendición de una pareja homosexual, y repetía que “no es conveniente que una Diócesis, una Conferencia Episcopal” u otra estructura eclesiástica emita una oración o ritual formal de bendición para parejas no casadas. La bendición tampoco debe darse “al mismo tiempo” que una ceremonia de matrimonio civil para evitar que parezca una especie de bendición eclesiástica de la unión civil.

Sin embargo, decía, sería posible que un sacerdote o diácono “se una a la oración de aquellas personas que, aunque estén en una unión que en modo alguno puede parangonarse al matrimonio, desean encomendarse al Señor y a su misericordia, invocar su ayuda, dejarse guiar hacia una mayor comprensión de su designio de amor y de vida”.

Our Lady of Guadalupe encourages me to be an authentic model of faith

By Joel Stepanek
I have a unique relationship with Mary. Like any mother and son, we’ve gone through ups and downs together. As a child, praying the rosary was often punishment for breaking the rules, usually disobedience against my parents. Not surprisingly, I resented it (though I’ve come to see some humor in that particular punishment for the offense).

As a young adult, the rosary became a comfort as I held it close with shaking hands through some of my life’s darkest and most broken moments. I cherished it.

I also have an image of Mary that was gifted to my wife and me on our wedding day that I meditate on often, yet there are other images of Mary that I find no connection with at all.
Perhaps that is the beauty of Marian imagery – it can speak to many people in many different ways.

One particular image to which I find myself particularly drawn is the image of Our Lady of Guadalupe.

It might be the story of the image that resonates — a humble farmer encounters Mary and, through his diligence, she offers an image that provides consolation and hope to the Mexican people (and to the world). The preservation of the tilma of St. Juan Diego, upon which that image is imprinted, is miraculous. But what resonates the most is Mary’s appearance, thereon.

She appears in a manner that speaks specifically to the people she is appearing to — not as an outsider, but a mother. The symbols in the image and her complexion are so indigenous to the region to the point that St. Juan Diego initially thought he beheld a native princess. In the initial apparition, Mary even speaks to him in his native language.

The original image of Our Lady of Guadalupe impressed on the cloak of St. Juan Diego is seen in the basilica in Mexico City Feb. 13, 2016. A regional assembly of the Catholic Church will be held in Mexico in November and is expected to plot a course for the church in Latin America and the Caribbean as it heads toward landmark events in the coming years, including, in 2031, the 500th anniversary of Mary’s appearance to St. Juan Diego. (CNS photo/Paul Haring)

This should not surprise. Mary is our mother; by appearing in ways we best comprehend her, she leads us to Jesus.

In this movement of Eucharistic Revival, that can be a profound reflection for us as we gaze upon Our Lady of Guadalupe: Who are we uniquely suited to bring Christ to?

Revival is a grassroots effort; it happens within each one of us. There is no strict formula for revival outside of boldly living our faith and joyfully sharing it with others. And each of us can uniquely point to Christ and speak to specific groups of people. Each of us is a living “inculturation” of Jesus.

Sometimes, I worry that many of us resist publicly leaning into our faith out of fear it will strip away the unique attributes we possess and leave a stale version of what it is to be “Catholic.” But, there is no mold to fit into and no particular icon we need to replicate. There is a deposit of faith upon which we build our lives. Beyond that, we leverage the unique gifts, talents, cultural backgrounds, and experiences that we possess to share that faith with others.

Mary, human and not divine, shows us what the living inculturation of the Gospel looks like by revealing herself as one of the people to whom she appears. Juan Diego doesn’t see an outsider; he sees a mother and trusts her. In the same way, we encounter countless people who might not recognize many expressions of Catholicism – who would find them to seem foreign and “other,” — unless they come from something authentic within us.

We can be a native representation of Christ to others when we live our faith well.

Revival happens in these moments of living inculturation as we fulfill the mission uniquely entrusted to us — and if we all lean into that reality, revival doesn’t become a possibility but an inevitable outcome.


Joel Stepanek is Chief Operating Officer for the National Eucharistic Congress, Inc. and is responsible for guiding the teams that empower and energize the grassroots efforts of the Eucharistic Revival.

FEATURED PHOTO… Diaconate Candidates instituted as lectors …

PEARL – On Friday, Dec. 1, 2023 at St. Jude parish, Bishop Joseph Kopacz instituted the seven diaconate candidates as lectors. This is one of the two ministries that all priests and deacons are given on the path toward ordination. The next step for these men is to have them instituted as acolytes, in late 2024, and (hopefully) with an ordination date some time in the spring or summer of 2026. Pictured (l-r): Hunter Yentzen, Donald Coker, William Vautrot, Bishop Joseph Kopacz, Jeffrey Cook, Christopher Halliwell, Enrique Amador and Pablo Garcia. (Photo courtesy of Deacon John McGregor)

Mundo en fotos

Paola Martínez, sostiene a su hijo, Camilo Lizandro Martínez, durante la celebración número 30 de Posada Sin Fronteras en la frontera entre Estados Unidos y México en Tijuana, México, el 9 de diciembre de 2023. Grupos religiosos, de derechos humanos y de la sociedad civil organizan el evento anual en los Estados Unidos. -Muro fronterizo con México en honor a inmigrantes y solicitantes de asilo. Durante el evento los participantes recrean la búsqueda de refugio por parte de María y José. (Foto de noticias OSV/David Maung)
La escena de la Natividad en la Plaza de San Pedro en el Vaticano, el 14 de diciembre de 2023, es una reproducción de la escena en Greccio, Italia, donde San Francisco de Asís escenificó la primera escena de la Natividad en 1223. (Foto CNS/ Justin McLellan)
Sienna Simons, una estudiante de noveno grado, dijo que aprender el canto gregoriano “me hizo apreciar más mi religión y el hecho de poder expresarla tan libremente de una manera hermosa, santa y sagrada”. (Foto de OSV News/Giovanni Portelli, Semanario Católico)
Mervat Salha, abuela de la niña palestina Mariam, que nació durante el conflicto entre Israel y Hamás, la sostiene frente a una tienda de campaña donde se refugian con su familia desplazada que huyó de su casa debido a los ataques israelíes, en Rafah, en el sur de la Franja de Gaza. 17 de diciembre de 2023. (Foto de OSV News/Saleh Salem, Reuters)
El arzobispo Laurent Ulrich de París inserta las reliquias de los Santos. Denis, Genevieve y de la corona de espinas de Cristo en el gallo dorado en París el 16 de diciembre de 2023, antes de su instalación en la cima de la aguja de la Catedral de Notre Dame. El gallo simboliza la resiliencia en medio de la destrucción después del devastador incendio de abril de 2019, ya que los funcionarios de restauración también revelaron que se está instalando un sistema de nebulización contra incendios bajo el techo de la catedral. (Foto de OSV News/Christian Hartmann, Reuters)

Papa dice que será enterrado fuera del Vaticano y quiere simplificar exequias papales

CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – El Papa Francisco dijo que ha decidido ser enterrado en la Basílica de Santa María la Mayor de Roma en lugar de en la Basílica de San Pedro en el Vaticano y que ha simplificado los ritos para un funeral papal.

En una entrevista concedida el 12 de diciembre a una periodista mexicana para el medio de comunicación N+, el Papa, de buen humor, habló de los planes para su propio funeral, así como de los viajes que aún espera realizar durante su pontificado.

El Papa Francisco habla en esta captura de pantalla de una entrevista con el medio de noticias mexicano N+ el 12 de diciembre de 2023. (Foto CNS/screen grab, N+)

Todavía convaleciente de lo que describió como una bronquitis que le ha afectado desde finales de noviembre — lo que le llevó a cancelar un viaje previsto a los Emiratos Árabes Unidos –, el Papa dijo que se siente “bastante bien” físicamente y que sigue mejorando. A la pregunta de si la gente debería preocuparse por su salud, respondió: “Un poquito, sí. Necesito que recen por mi salud”.

El Papa dijo que ya había discutido los preparativos para un funeral papal con su maestro de ceremonias litúrgicas, el arzobispo Diego Giovanni Ravelli. “Los hemos simplificado bastante”, dijo, y añadió bromeando que “el nuevo ritual lo estrenaré yo”.

Rompiendo con la tradición reciente, el Papa Francisco dijo que ha elegido ser enterrado en la Basílica de Santa María la Mayor por su “gran devoción” a la Virgen Salus Populi Romani (“salud del pueblo romano”). El Santo Padre añadió que visitaba Santa María la Mayor los domingos por la mañana cuando viajaba a Roma antes de convertirse en Papa. Y él reza a menudo ante el icono “Salus Populi Romani” expuesto en la basílica antes y después de sus viajes internacionales para confiar su seguridad a María.

“Como siempre le prometí a la Virgen, ya está preparado el lugar. Quiero ser enterrado en Santa María Mayor”, dijo.

El Papa Francisco apaga las velas de su pastel en su 87 cumpleaños durante una audiencia con niños asistidos por la clínica pediátrica del Vaticano en el Salón Pablo VI el 17 de diciembre de 2023.. (Foto CNS/Medios Vaticanos)

El Papa León XIII, fallecido en 1903, fue el último pontífice que no fue enterrado en la Basílica de San Pedro; su tumba se encuentra en la Basílica de San Juan de Letrán, en Roma. Seis papas están enterrados en Santa María la Mayor; el último en ser enterrado allí fue Clemente IX en 1669.

Preguntado por sus futuros viajes, el Papa dijo que un viaje a Bélgica es “asegurado” y que otros dos viajes, a Polinesia y Argentina, están pendientes.

Cardenal Pironio, hombre de misión, juventud y curación milagrosa, es beatificado en Luján

Por David Agren, OSV News

BUENOS AIRES (OSV News) — El cardenal Eduardo Pironio ha sido beatificado en su Argentina natal, donde fue recordado como “el profeta de la esperanza”, que trabajó para implementar el Concilio Vaticano II en Latinoamérica y llegó a ser conocido como “el cardenal de los jóvenes”.

También fue recordado como un prelado cuya vida y enfoque pastoral — centrado en los jóvenes y priorizando a los pobres — influyó tanto en la Iglesia argentina como en el propio Papa Francisco.

El cardenal Eduardo Pironio, fallecido el 5 de febrero de 1998, aparece en una fotografía del 1 de julio de 1968. El cardenal Pironio fue beatificado en su Argentina natal el 16 de diciembre de 2023, donde fue recordado como “el profeta de la esperanza”, que trabajó para implementar el Concilio Vaticano Segundo en América Latina y se hizo conocido como “el cardenal de los jóvenes”. (Foto de noticias OSV/Paulo Cocco/CPP)

El cardenal fue proclamado beato el 16 de diciembre en la plaza exterior de la Basílica de Nuestra Señora de Luján — santuario de la patrona nacional de Argentina — mientras miles de clérigos, religiosos y laicos celebraban bajo un cielo lluvioso.

“Fue un ejemplo vivo de fidelidad al Evangelio, a la Iglesia y al Magisterio del Papa”, dijo el cardenal español Fernando Vérgez Alzaga, celebrante de la Misa de beatificación y antiguo secretario personal del cardenal Pironio, cargo que ocupó durante 23 años. “Su vida espiritual se nutrió de la piedad eucarística, de gran devoción mariana y de la veneración a los santos. Fue un misionero con la palabra y con el ejemplo”.

El cardenal Pironio desempeñó un papel destacado en el CELAM de 1968 en Medellín, Colombia, que contempló la recepción del Concilio Vaticano II y elaboró un documento en el que se esbozaba la opción preferencial por los pobres y los sectores más necesitados.

Pero él asumió su cargo de obispo de Mar del Plata en medio de tumultos en Argentina. Una fuerza anticomunista y parapolicial conocida como Triple A (Alianza Anticomunista Argentina) lo amenazó. María del Carmen Maggi, una de sus colaboradoras y decana de Humanidades de la Universidad Católica de Mar del Plata, fue secuestrada y asesinada en 1975.

“Sufrió la persecución de sus activistas católicos en Mar del Plata en 1975 y con poco apoyo de otros obispos argentinos”, dijo a OSV News Fortunato Mallimaci, sociólogo argentino que estudia la Iglesia católica.

El cardenal Pironio falleció en 1998, tras luchar durante años contra un cáncer de huesos.

El Papa Francisco preparó el camino para la beatificación del cardenal Pironio en noviembre reconociendo la milagrosa recuperación de un niño argentino que ingirió purpurina navideña tóxica en 2006 y al que no se le dieron esperanzas de curación. Su familia rezó al cardenal Pironio para que interviniera y el niño se recuperó, algo que los médicos consideraban inexplicable.

El Papa Francisco pidió el 17 de diciembre que “su ejemplo nos ayude a ser una Iglesia en salida, que se hace compañera de todos, especialmente de los más débiles”.