KOSCIUSKO – A special Mass was celebrated by Bishop Joseph Kopacz, and concelebrated by Father Marco Sanchez, ST, to celebrate the patronal feast of St. Therese of the Child Jesus on Sunday, Oct. 1. Over two days of celebration, parishioners were able to enjoy a permanent exhibit press articles and photos donated by the Joseph family following the passing of patriarch Louis Joseph. All the documents and notes came into the hands of Marilyn Scott, a parishioner of St. Therese since 1969. She, along with Vicky Bell Pope, and others, undertook the task of chronologically compiling the history of the church with the documents received.
KOSCIUSKO – Bishop Joseph Kopacz views pictures painted by Vicky Bell Pope, as a part of a permanent installation at St. Therese chronicling the history of the parish. (Photo courtesy of Father Marco Sanchez, ST)
Additionally, Bell Pope painted reproductions of “The Cabin,” which gave birth to the church, and of the story of Father Julian M. Guillou, riding a horse on his journey from Yazoo to Kosciusko. Scott says that this was a “glorious” celebration and noting that “…we have been very blessed to receive these historic documents and also by the presence of Trinitarian priests who have taken charge of the parish.”
The Joseph family are considered the founder of the parish since Mr. and Mrs. Joseph began writing letters to Bishop R.O. Gerow and the town of Kosciusko to help build a church for the growing Catholic community.
“In June 1940, Bishop Gerow dedicated the church to St. Therese of the Child Jesus. The energetic young pastor, the Joseph family, other young members, and a new chapel meant there was Catholic activity like Kosciusko had never seen,” said Scott, reading a prepared statement during the Mass.
The departed Louis Joseph wrote in his original letter to Bishop Gerow: “I know in my heart and soul that our parents were guided to Central Mississippi by our good Lord, to not only raise a wonderful family but to help bring the church to our little town.”
(Marilyn Scott, and Father Marco Sanchez, ST contributed to this story)
By Galen Holley COLUMBUS – “We’ve helped with everything from prom dresses and graduation gowns to utilities and rent,” said Overstreet, who helps coordinate more than 20 parishioners, all of whom meet with clients and listen.
St. Vincent de Paul was a French priest and zealous advocate for the poor, who died in 1660. He was canonized by the church in 1737. He founded the order named the Vincentians.
The SVDP volunteers meet between masses to discuss and make plans. Once they set things in motion, volunteers assist with everything from rent and utilities to car repair. Recently, they’ve even begun a vibrant dental ministry.
COLUMBUS – Supporters of St. Vincent de Paul in Columbus recently gathered at Graham’s Camphouse to celebrate 20 years of assisting families in need. To date, the SVDP ministry has given more than $1.2 million in in outreach to the Columbus community. (Photo courtesy of Katie Braswell)
The genesis of the SVDP Society reaches back two decades, to the arrival of Steve Greenough. He came to Annunciation from the U.K, where he had been involved in the St. Vincent de Paul Society. Along the same time, Karen Overstreet’s husband, Raymond, had been discussing the possibility of an outreach program with Father Gerry Hurley, who was then the parish priest. Raymond is a psychiatrist, and he’d been concerned about homelessness, poverty and a spectrum of needs in the community. Father Hurley put Geenough and Raymond in conversation with each other, and the ministry was born.
Things started slowly.
“People just gave what they could. They gave out of their own pockets,” said Karen Overstreet. To date, the SVDP ministry has given more than $1.2 million in outreach. Support for the program comes mostly from donations. The SVDP volunteers coordinate with other ministries in town, including the Salvation Army, Helping Hands and the Homeless Coalition.
Dental care is a huge need that Helping Hands partners with SVDP on in the community. “We see a lot of clients coming out of alcohol and drug treatment who haven’t taken good care of their teeth,” said Jennifer Garrar, executive director of Helping Hands of Columbus.
After getting clean and sober, many have difficulty with their appearance and trying to reenter the workforce, said Garrar. After assisting with dental work, “several clients have come back to visit us just so we can see their new smile.”
With out the help of SVDP this wouldn’t be possible.
Annunciation parish celebrated 20 years of SVDP ministry with a dinner on Oct. 8. Among the guests were volunteers, past and present, as well as donors and the three priests who’ve shepherded the community throughout the ministry’s run: Fathers Robert Dore, Gerry Hurley and, current pastor, Jeffery Waldrep. Waldrep has been at Annunciation for six years, and said he’s deeply gratified at the vibrancy of the ministry.
“This is the most active St. Vincent de Paul I’ve seen,” said Father Waldrep. “They’re honoring the legacy of St. Vincent de Paul not only in meeting the immediate needs of clients, but in visiting and praying with them and meeting their spiritual needs. They look at the whole person, rather than somebody who just needs their lights cut back on.”
Conducting an effective ministry takes not only professionalism and careful planning, but a gentle touch. SVDP volunteers meet people who are in a vulnerable state, and they take that seriously.
“One of the biggest things we do is encourage hope,” said Overstreet. “When people have to admit to making a mess of things and not being able to provide for their family, it can be very tough, and we try to make sure those people feel safe and loved, and not ashamed.”
As is often the case, those who minister end up feeling at least as cared for and loved as those whom they serve.
“It’s just a beautiful ministry,” said Overstreet. “The church members benefit so much from it. It instills such a tremendous sense of gratitude in all of us. It’s wonderful.”
Galen Holley is a member of St. Francis of Assisi in New Albany.
By Joe Lee JACKSON – Imagine being very successful in your profession. You and your spouse have a wonderful family, are blessed with many friends and are active church members.
But something crucial is missing from your lives.
“I had always done well in commercial real estate and banking,” said Saul Keeton, a native of the Jackson area who became Catholic in 2001. “But (my wife) Jan and I had a growing dissatisfaction with what the world had to offer us … we sensed the Lord wanting something radical from us.”
Jan Keeton, a cradle Catholic originally from Stafford, Texas, considered the idea of foreign missions for the first time in 2018. But with young children at home (the Keeton kids range from age 20 down to seven), planning such a trip was complicated.
MEXICO – Saul Keeton assists in mixing concrete for a foundation on a mission trip to Mexico in early 2019. He was accompanied by his four oldest children. The Keeton family said “yes to the Lord’s invitation” for mission work. (Photo courtesy of Saul Keeton)
“A Methodist college friend was very involved in supporting a school in Haiti, and she invited me to go with her several times,” Jan said. “Eventually it dawned on me that the only way I’d get to go on a mission trip was if (our entire family) went together.”
Through a simple Google search, Jan learned of Family Missions Company (FMC) and was delighted to learn that in addition to being a Catholic organization, FMC was based in Abbeville, Louisiana, only 250 miles from Jackson.
“All the FMC missionaries and staff live in Gospel poverty, meaning they have all they need to live and nothing more,” Saul said. “Most of my questions (amounted to), ‘What would it be like for our kids to go from living in American suburbia to living in the desert, the jungle or a barrio?’”
Their first mission trip was to General Cepeda, Mexico, in 2018. Saul recalls reading aloud to Jan his journal entries from that week.
“We cried about it together in a jumble of emotions: anticipation, anxiety, relief, excitement, unworthiness,” he said. “I think we experienced all simultaneously. We intensified our spiritual direction with Father Anthony Quyet after the trip and, praise be to God, he confirmed our missionary call.” They applied with FMC to be full-time foreign missionaries and were accepted. With the new formation year beginning that fall, the couple faced the choice of entering formation within a few weeks or waiting until fall 2019. They chose the latter, wanting the extra year to get their affairs in order and build a team of missionary supporters.
They also wanted time to pray about their son Nicholas’s 2018 diagnosis of autism.
“We knew the Lord was in control,” Saul said, “but trusting in Jesus is pretty easy until a serious trial comes along. And it was hard to see the path ahead more than one step at a time.”
Saul made another mission trip to Mexico in early 2019 with the couple’s four oldest kids, and Jan made one to Costa Rica that year, but they felt the Lord wanted them to put down roots in Jackson and dove headfirst into autism therapy.
Then, in summer 2022, they again heard the Lord’s call to go back into mission work and relocated from Jackson to Abbeville.
“I gratefully accepted the position of Director of Mission Advancement for FMC,” Saul said. “I oversee all fundraising efforts, donor relations, our marketing team, our two retreat centers, and foreign mission trips. For the last year, my family has lived in missionary housing in community with many of the other families that are part of the FMC administrative staff.
“Many people mistakenly believe that the Gospel has been taken to the whole world … that couldn’t be further from the truth. While there are hundreds of organizations that have sprung up in the last 60 years to serve the church in the U.S., I know of no other that is so focused on taking the Gospel to places where it hasn’t been heard yet.”
While the Keetons’ family service with FMC looks different than Saul and Jan envisioned, they look for opportunities to preach the Gospel around their mission post whenever possible.
“I spoke (recently) to 40 high school kids at one of our retreat centers on serving and loving the poor,” Saul said. “When the poor need a water well, we’ll dig one. Or we’ll mix and pour concrete to replace a dirt floor. We’ll also listen and offer a shoulder to cry on – and cry with them – when emotional support is needed.”
“We do find plenty of opportunities to practice the Corporal Works of Mercy within our own family,” Jan said. “This has had a profound experience on our own hearts.
“It’s easy to forget sometimes how hard it is for many people to say yes to the Lord’s invitation. Through much prayer, we’ve said it twice now, and we’re surrounded by people who’ve also given up everything to follow Him. But that shouldn’t dull us to the shock people feel when their consciences are shaken awake for the first time.”
One of the only lay-run Catholic foreign missionary organizations in the U.S., Family Mission Company have more than 200 missionaries serving in nine countries around the world. They work with the blessing of Bishop Douglas Deshotel of the Diocese of Lafayette, Louisiana. To support FMC, or to reach Saul or Jan Keeton and learn more about international mission work, visit familymissionscompany.com.
CANTON – Pictured is Father Guy Wilson, ST conferring a blessing upon Sister Mary Anne Poeshel, RSM, celebrating her 60th anniversary as a religious sister on Sunday, Sept. 10 at Holy Child Jesus Church. She entered the Sisters of Mercy in St. Louis on Sept. 8, 1963, entering religious life in the midst of the Second Vatican Council. Sister Mary Anne has served “faithfully and dynamically” at Holy Child Jesus, Canton for 21 years, said Father Guy. With no resident priest living at the parish, Sister Mary Anne is the on site director of the church, coordinating the community’s activities and outreach. She also serves as director of religious ed at Holy Child Jesus and Sacred Heart Church in Camden. (Photo courtesy of Father Guy Wilson)
By Michael Gresham DALLAS (OSV News) – The Cathedral Shrine of the Virgin of Guadalupe, located in the heart of downtown Dallas, has long been known as a landmark in the Diocese of Dallas for its enduring cultural and faith-filled significance, drawing pilgrims from across north Texas and beyond.
Now, the long beloved diocesan landmark is also a national shrine.
On behalf of the Diocese of Dallas, Bishop Edward J. Burns officially announced Oct. 3 that the Cathedral Shrine of the Virgin of Guadalupe has been granted the significant designation of a national shrine by the U.S. Conference of Catholic Bishops.
The Cathedral Shrine of the Virgin of Guadalupe, pictured Sept. 29, 2023, will now be known as The National Shrine Cathedral of Our Lady of Guadalupe after being designated as a national shrine by the U.S. Conference of Catholic Bishops. Dallas Bishop Edward J. Burns announced the new status Oct. 3, 2023. (OSV News photo/Santos Martinez, courtesy The Texas Catholic)
“The Cathedral Shrine of the Virgin of Guadalupe has stood as a beacon of faith and history in Dallas for generations,” said Bishop Burns as he expressed his profound gratitude and enthusiasm for the milestone. “This elevation to national shrine status is a testament to our community and parishioners’ enduring devotion, the cultural richness the cathedral embodies, and its role as a place of solace and reflection for all.”
A special Mass is planned Dec. 12 to celebrate the national shrine status of the Cathedral Shrine of the Virgin of Guadalupe, which will now be known as The National Shrine Cathedral of Our Lady of Guadalupe. It’s a designation Father Jesús Belmontes called befitting of the cathedral’s impact on Catholics within the diocese, around the nation, and throughout Central and Latin America.
The cornerstone for the cathedral was laid June 17, 1898. The cathedral’s pastor at the time, Father Jeffrey A. Hartnett, did not live to see the construction completed. Father Hartnett died ministering to the faithful during the 1899 smallpox epidemic, contracting the disease while attending to the spiritual needs of patients in the city’s infirmary.
On Oct. 26, 1902, Bishop Edward J. Dunne, second bishop of Dallas, formally dedicated the cathedral. Constructed out of red brick and limestone, and featuring many stained-glass windows, the cathedral was designed by architect Nicholas J. Clayton, who is regarded by many as the greatest Victorian architect Texas has ever known.
Michael Gresham is editor-in-chief of The Texas Catholic, newspaper of the Diocese of Dallas. Violeta Rocha of Revista Católica Dallas, the diocese’s Spanish-language magazine, contributed to this story.
By Judith Sudilovsky JERUSALEM (OSV News) – Patriarchs and Heads of the Churches in Jerusalem united in a call for peace and justice amid unfolding violence, following a surprise attack by Hamas in southern Israel, which has left over 700 Israelis dead, among them civilians and dozens of soldiers and police who were killed battling the Hamas fighters. Over 2,000 people were injured. Israeli media said that more than 250 bodies had been recovered from the site of the music festival that was attacked by Hamas fighters on Oct. 7 in southern Israel.
Fears of a ground invasion of Gaza are growing after Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu threatened to turn the besieged Palestinian enclave into a “deserted island,” while the latest reported death toll of Palestinians is 511. Thousands of people in Palestinian territories are injured in Israeli airstrikes, which began hours following the Hamas attack.
During the Angelus prayer on Oct. 8, Pope Francis said he was “following apprehensively and sorrowfully what is happening in Israel where the violence has exploded even more ferociously, causing hundreds of deaths and casualties.”
He appealed: “May the attacks and weaponry cease. Please!” crying out that “terrorism and war do not lead to any resolutions, but only to the death and suffering of so many innocent people.” The Holy Father stressed that “War is a defeat! Every war is a defeat!” He also asked for prayers for peace in Israel and Palestine.
“The Holy Land, a place sacred to countless millions around the world, is currently mired in violence and suffering due to the prolonged political conflict and the lamentable absence of justice and respect for human rights,” The Patriarchs and Head of the Churches in Jerusalem said in an Oct. 7 joint statement. “We unequivocally condemn any acts that target civilians, regardless of their nationality, ethnicity or faith,” said the Patriarchs, among them Cardinal Pierbattista Pizzaballa, the Latin Patriarch of Jerusalem. Some countries started to evacuate their citizens from Israel, with some 200 Polish pilgrims and tourists being airlifted from Ben Gurion International Airport in the early morning hours of Oct. 9 by two C-130 Hercules planes that landed at Tel Aviv airport amid rocket strike from Hamas, and the Israeli Iron Dome intercepting rockets from Gaza.
American officials said on Oct. 8 that they were also working through plans to evacuate thousands of Americans from Israel if necessary – no decisions have been made, according to the New York Times. Shocked by the unhindered breakthrough of hundreds of Hamas gunmen through the fence barrier, Israelis hunkered down in safe rooms and called to relatives and radio programs whispering terrified messages as they heard the militants breaking into their homes. The attack included the takeover of the police station in the city of Sderot, which was later reclaimed.
The attack took place under the barrage of thousands of rocket attacks, which were largely intercepted by the Israeli Iron Dome defense system.
Hamas breached Israel’s security gate in the early morning Oct. 7 and infiltrated dozens of Israel border communities, killing people in their cars and homes and taking others hostage, including several elderly people, a mother with her two preschool-aged daughters, young people and foreign workers. Soldiers were also taken hostage. Social media videos showed captives and bodies of dead Israelis paraded through the streets of Gaza.
One video showed a terrified young woman being pulled by the hair and transferred from one jeep into another by armed Hamas gunmen. In another video, the body of a young man in shorts taken from a kibbutz, a Jewish communal settlement, was paraded through the streets on the back of a motorcycle.
Thousands of young Israelis and foreigners had been celebrating at a dance party next to one of the kibbutz, and dozens were murdered by the gunmen as they fled in panic through the desert. Many of the captives had been at the party.
The attack took place on the Jewish holiday of Simchat Torah, which marks the completion of the annual cycle of reading the Torah scroll. The attack also fell a day after the 50th anniversary of the beginning of the 1973 War, which began with a surprise attack on Israel by a coalition of Arab states led by Egypt and Syria on Yom Kippur, Judaism’s holiest day of the year.
The attack follows a year of increasing violence from both settlers and the Israel Defense Forces after the election of Israel’s far-right nationalist government.
For many Israelis, there were moments of terror and desperation as they identified their loved ones on the horrifying videos. One video showed a shrieking young woman speeding away in a motorcycle sandwiched between two gunmen as her boyfriend was led off by others. One shirtless man was led through the streets by the neck as gunmen pushed his head down. Another video showed gunmen sitting on and near the half-naked body of another woman with dreadlocks, later identified as a German national, in the open back of a truck.
Kibbutz residents said it took some eight hours for the Israeli army forces to reach their communities. One mother told Israel radio she and her children were rescued by special forces through the window of their safe room and taken by armed guard to a secured location because militants were still roaming their kibbutz.
After the Israeli army and police gathered forces and responded to the attack, the Associated Press reported that Israeli Rear Admiral Daniel Hagari told reporters “hundreds of terrorists” have been killed and dozens captured.
Meanwhile, Israeli forces also exchanged fire with Hezbollah over the weekend as Lebanon’s militant group fired dozens of rockets and shells at Israeli positions in a disputed area along the country’s northern border.
In a TV broadcast, Israel’s Defense Minister Yoav Gallant vowed Oct. 7 that retaliation against Hamas would be swift and harsh.
An Oct. 7 U.S. Department of Defense press release said U.S. Secretary of Defense Lloyd J. Austin III had spoken with Gallant by phone and had conveyed his condolences “for the victims of this appalling, abhorrent terrorist attack by Hamas on Israel,” and emphasized his “ironclad support for the Israeli Defense Forces and the Israeli people.”
“He also reaffirmed that the Department’s commitment to Israel’s security and its absolute right to defend itself from acts of terrorism is unwavering,” the release said.
The Patriarchs and Head of the Churches said that it is their “fervent hope and prayer” that all parties involved “will heed this call for an immediate cessation of violence.” They also called for dialogue “seeking lasting solutions that promote justice, peace, and reconciliation for the people of this land, who have endured the burdens of conflict for far too long.”
Judith Sudilovsky writes for OSV News from Jerusalem.
Por Cindy Wood CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – La Iglesia católica está llamada a ser un instrumento de comunión con Dios y de unidad entre todos los pueblos, pero requiere gracia y “aprender a ‘soportar’ la realidad, con ternura, generosidad, amor y valentía por la paz”. y la salvación del mundo entero”, afirmó un teólogo en la asamblea del Sínodo de los Obispos.
“La comunión es la belleza de la diversidad en la unidad. En un mundo moderno que tiende tanto a la homogeneización como a la fractura, la comunión es un lenguaje de belleza, una armonía de unidad y pluralidad”, dijo Anna Rowlands, profesora de pensamiento y práctica social católica en la Universidad de Durham en Inglaterra.
Cuando los participantes del sínodo comenzaron a trabajar en la segunda sección o módulo del documento de trabajo de la asamblea el 9 de octubre, sus discusiones sobre la promoción de la comunión con Dios y con los demás fueron precedidas por reflexiones ofrecidas por Rowlands y por el padre dominico Timothy Radcliffe, teólogo y ex maestro de la orden dominicana.
Los miembros de la asamblea del Sínodo de los Obispos comienzan a trabajar sobre la comunión como segundo tema del sínodo en el Salón de Audiencias Pablo VI del Vaticano el 9 de octubre de 2023. (Foto CNS/Lola Gómez)
Aunque todavía estaban sentados en mesas redondas según el idioma, muchos de los 364 miembros del sínodo estaban en mesas diferentes a las de la semana anterior. Las nuevas agrupaciones se organizaron según los temas en los que los miembros indicaron que querían trabajar; los temas incluyen la promoción de la unidad a través de obras de caridad y justicia; ecumenismo; ser más acogedor con las personas que se sienten excluidas de la iglesia, como los miembros de la comunidad LGBTQ; y valorar la diversidad cultural, lingüística y racial de la iglesia. Se esperaba que el Papa Francisco asistiera a la sesión de la mañana, pero surgieron “compromisos imprevistos”, dijo Matteo Bruni, director de la oficina de prensa del Vaticano. Si bien no dijo cuáles eran esos compromisos, Bruni dijo que el Papa Francisco no fue uno de los cuatro miembros del sínodo que estuvieron ausentes ese día porque fueron diagnosticados con COVID.
El cardenal Jean-Claude Hollerich, relator general del sínodo, presentó el módulo diciéndoles a los participantes que una pregunta clave del proceso preparatorio del sínodo -que incluyó sesiones de escucha a nivel parroquial, diocesano, nacional y continental- fue: “¿Cómo podemos ¿Seremos más plenamente signo e instrumento de la unión con Dios y de la unidad de toda la humanidad?” Dios, que es Padre, Hijo y Espíritu Santo, es “la base de todas las comuniones”, dijo, y “este Dios, que es amor, ama de manera especial a toda la creación, a cada criatura y a cada ser humano”.
“Todos están invitados a ser parte de la iglesia”, dijo el cardenal. “En profunda comunión con su Padre a través del Espíritu Santo, Jesús extendió esta comunión a todos los pecadores. ¿Estamos dispuestos a hacer lo mismo? ¿Estamos dispuestos a hacer esto con grupos que podrían irritarnos porque su forma de ser podría parecer amenazadora? nuestra identidad?”
El Padre Radcliffe recordó a los participantes que el tema de la “formación”, que es más amplio que la capacitación o la educación, surgió repetidamente en las discusiones de la primera semana del sínodo sobre cómo promover una iglesia sinodal, una donde las personas caminan juntas, se escuchan unas a otras y todos toman responsabilidad por la misión.
El Papa Francisco ora, en el Salón de Audiencias Pablo VI del Vaticano, al comienzo de una sesión de trabajo de la asamblea del Sínodo de los Obispos el 6 de octubre de 2023. (Foto CNS/Lola Gómez)
“Una Iglesia sinodal será aquella en la que estemos formados para un amor sin posesión: un amor que no huya del otro ni se apodere de él; un amor que no sea abusivo ni frío”, dijo. Pero con demasiada frecuencia, dijo el padre Radcliffe, “lo que nos aísla a todos es estar atrapados en pequeños deseos, pequeñas satisfacciones, como vencer a nuestros oponentes o tener estatus, grandes títulos”.
“Muchas personas se sienten excluidas o marginadas en nuestra Iglesia porque les hemos puesto etiquetas abstractas: divorciados vueltos a casar, homosexuales, polígamos, refugiados, africanos, jesuitas”, dijo entre risas el dominico. “Un amigo me dijo el otro día: ‘Odio las etiquetas. Odio que encasillen a la gente. No puedo tolerar a estos conservadores'”.
Rowlands dijo a los miembros y participantes del sínodo que es en la Eucaristía donde se encuentran las diferentes dimensiones de la comunión porque “este es el lugar donde la comunión de los fieles se manifiesta (y) donde recibimos los dones de Dios para el pueblo de Dios”. El orden sacramental nos enseña, alimentándonos, la comunión”.
Por Joanna Puddister King JACKSON – La Diócesis de Jackson comenzó un proceso de renovación pastoral de un año de duración en Pentecostés de 2023 que concluirá en Pentecostés de 2024. Este proceso se inició como resultado del Sínodo diocesano sobre Sinodalidad en 2021.
Durante el proceso del Sínodo se articularon tres prioridades en toda la diócesis que incluyeron todos los datos demográficos (edad, género, raza, etc.). Eran un llamado a la sanación y la unidad; mayor catequesis en todos los niveles; y una comprensión más profunda de las Escrituras.
“Al evaluar cómo desarrollamos estos tres temas en toda la diócesis, discernimos que era necesario un plan pastoral para las parroquias y las misiones”, dice Fran Lavelle, directora de formación en la fe de la diócesis y miembro del equipo central que está trabajando en la reinvención pastoral. proceso. “La realidad actual en nuestro mundo post-Covid brindó una motivación adicional para mirar dónde estamos como iglesia y cómo estamos llamados a servir a nuestras comunidades”.
El proceso se divide en cinco grandes fases. La primera fase se desarrolló desde Pentecostés este año hasta principios de septiembre, en la que cada pastor o ministro eclesial laico (LEM) estableció un comité de reinvención pastoral y hizo que el comité viera cuatro sesiones de videos de eclesiología y respondiera una serie de preguntas diseñadas para guiar la conversación sobre quiénes somos. como iglesia, dijo Lavelle.
JACKSON – Los participantes del proceso de reinvención pastoral se reunieron en la rectoría de la Catedral de San Pedro Apóstol para ver el último video “Apostólica” de la primera fase. La diócesis está actualmente entrando en la fase dos del proceso de reinvención pastoral que se espera concluya a finales de año. (Foto del padre Nick Adam)
Las cuatro sesiones de video, dirigidas por el obispo Joseph Kopacz, se centran en las cuatro marcas de la iglesia: Una, Santa, Católica y Apostólica; y están disponibles para que cualquiera pueda verlos en el sitio web de la diócesis. (https://jacksondiocese.org/pastoral-reimagining) El padre Nick Adam, rector de la Catedral de San Pedro Apóstol en Jackson, se sintió muy bien con las reuniones parroquiales para el proceso de reimaginación pastoral con la guía de la serie de videos. “De las reuniones surgieron un par de temas de alta prioridad”, dijo el padre Nick.
“Necesitamos una presencia mucho mayor en las redes sociales; somos muy buenos acogiendo, pero nuestra evangelización puede ser aún más fuerte; y necesitamos desarrollar un grupo de jóvenes”. El obispo Kopacz dijo que la primera fase “prepara la mesa para recordarnos lo que significa ser una iglesia y lo que nuestra identidad como católicos requiere de nosotros en el mundo. Nuestro deseo era crear un entendimiento común a partir del cual desarrollar una visión para la Diócesis de Jackson”.
“En otras palabras, fomentar un sentido de unidad subrayado por las cuatro marcas de la iglesia”. Durante la fase dos, que se extenderá hasta el 31 de diciembre de 2023, cada parroquia llevará a cabo una evaluación parroquial que incluirá la situación actual en la parroquia local, los límites en crecimiento, las áreas que están disminuyendo, las oportunidades de colaboración con otras parroquias en el zona y otras realidades locales.
“En la segunda fase, reimaginaremos las responsabilidades de cada parroquia y misión para fomentar un sentido de unidad, subrayado por las cuatro marcas de la iglesia y basado en datos”, dijo el obispo Kopacz.Esta fase también incluye un informe detallado sobre la demografía diocesana elaborado por el Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado (CARA) de la Universidad de Georgetown.
El informe resume la demografía general de la diócesis, así como un perfil de la población católica que vive en los límites de la diócesis. Las fuentes de datos incluyen el Censo Decenal, la Encuesta de Comunidades Estadounidenses (ACS) y otras fuentes de datos de la Oficina del Censo. También se basa en la Encuesta del panorama religioso del Pew Research Center y en el Censo decenal de religión de la Asociación de Estadísticos de Organismos Religiosos Estadounidenses (ASARB).
PEARL – Una iglesia llena de feligreses y banderas de paises Hispanos es una muestra de la demografía de la diócesis. El Padre César Sánchez celebró Misa el primero de octubre a cientos de feligreses antes de comenzar la celebración parrroquial de la Herencia Hispana. (Foto de Carolina Motato Ramirez)
“Después de analizar los datos demográficos, las parroquias buscarán oportunidades de crecimiento; evaluar los ministerios y evaluar los desafíos que se pueden abordar”, dijo Lavelle.
A partir de 2024, la tercera fase del proceso de reinvención consistirá en sesiones guiadas y facilitadas para que los decanatos resuelvan los desafíos, tanto en las áreas crecientes como en las áreas decrecientes del ministerio a nivel local y dentro del decanato.
“El objetivo de la fase tres es obtener una perspectiva realista de la salud y el bienestar del decanato dentro del entorno de cada parroquia individual; y analizar áreas de redundancia y áreas potenciales para compartir recursos”, compartió Lavelle. La cuarta fase incluirá un período de discernimiento sobre los informes de los seis decanatos de la diócesis y una carta pastoral del obispo Kopacz, que describirá los hallazgos en cada decanato y establecerá parámetros para la implementación de una visión diocesana general.
“Para poder desarrollar una visión integral, cada parroquia y misión tiene la responsabilidad de involucrar a los feligreses para comprender mejor las necesidades y oportunidades en cada lugar”, dice Lavelle. La fase final concluye el proceso de reimaginación pastoral con una celebración diocesana en Pentecostés de 2024, cuyos detalles aún se están trabajando, dijo Lavelle.
Por Obispo Joseph R. Kopacz, D.D. La tercera fase del Sínodo sobre la Sinodalidad comenzó en Roma el 6 de octubre y sesionará durante la mayor parte de este mes. En resumen, recordemos que la Iglesia Católica en todo el mundo llevó a cabo una amplia gama de procesos a partir de finales de 2021 que invitaron a los laicos, consagrados y ordenados a participar activamente en el camino sinodal descrito como de comunión, participación y misión. Esa fue la primera fase a nivel local de cada (Arqui)diócesis.
Bishop Joseph R. Kopacz, D.D.
Durante la segunda etapa, un comité de delegados de cada región continental supervisó el desarrollo de las síntesis diocesanas en los documentos continentales, de los cuales hay siete. Estos representan las voces de los fieles de Estados Unidos/Canadá, América Latina, Europa, Medio Oriente, África, Asia y Oceanía. El buen fruto del Espíritu Santo de las dos primeras etapas de la empresa mundial guía ahora a los delegados en Roma como una hoja de ruta para la discusión, el diálogo y el discernimiento. A partir de las siete síntesis continentales se elabora el documento de trabajo conocido como Instrumentum Laboris. Esto está repleto de teología de la sinodalidad y del proceso que se llevará a cabo en la tercera etapa durante tres semanas, en este mes en Roma.
Es natural preguntar acerca de los participantes en Roma que están dedicando tres semanas de sus vidas a la tercera fase del proceso del Sínodo y que tendrán una voz extraordinaria en este momento de la historia de la iglesia. En un espíritu de transparencia, el Vaticano publicó el 21 de septiembre la lista final de nombres de quienes participarán en la próxima asamblea del Sínodo, incluidos los laicos que serán delegados con derecho a voto en un sínodo de la Iglesia Católica por primera vez. Los delegados están compuestos por representantes seleccionados por las conferencias episcopales y las Iglesias católicas orientales, líderes de la Curia Romana y 120 delegados seleccionados personalmente por el Papa Francisco. (Ver https://bit.ly/SynodParticipantList2023) En total, 363 personas de todo el mundo podrán votar en la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, según las estadísticas publicadas por la Oficina de Prensa de la Santa Sede en julio 7. Entre ellos, 54 de los delegados votantes son mujeres. Además de los miembros votantes, otros 75 participantes han sido invitados a la asamblea sinodal para actuar como facilitadores, expertos o asistentes espirituales. (Comunicado del Servicio Católico de Noticias)
El Instrumentum Laboris describe todo lo que el Espíritu Santo ha logrado durante las dos primeras etapas y dice lo siguiente. La primera fase nos permite comprender la importancia de tomar a la iglesia local como punto de referencia privilegiado, como lugar teológico donde los bautizados experimentan en términos prácticos “caminar juntos”. En primer lugar, hemos experimentado la alegría que se expresa en el encuentro sincero y respetuoso entre hermanos y hermanas en la fe: encontrarse es encontrarse con el Señor que está entre nosotros. El escenario continental ha permitido identificar y compartir las situaciones particulares que vive la iglesia en diferentes regiones del mundo. Las dificultades diarias de la pobreza, la violencia, la guerra y los trastornos climáticos quedaron a la vista de muchos de nuestros hermanos y hermanas en todo el mundo, especialmente en Medio Oriente y África.
Como se señaló, el tema o visión del Sínodo es Participación y Misión en la Comunión. Esta comprensión de la iglesia está entrelazada en la dirección que hemos tomado en nuestro proceso pastoral de reimaginación de la iglesia como Una, Santa, Católica y Apostólica. No hay duda de que uno tiene que ser paciente con el proceso de escuchar y discernir dentro de la iglesia mundial de más de mil millones de miembros.
A veces hay más preguntas que respuestas, pero como afirma el Instrumentum Laboris, una iglesia sinodal es abierta, acogedora y abraza a todos, y la característica de una iglesia sinodal es la capacidad de gestionar las tensiones sin ser aplastada. Al mismo tiempo, una iglesia sinodal afronta con honestidad y sin miedo el llamado a una comprensión más profunda de la relación entre amor y verdad, según la invitación de San Pablo. “Más bien, profesando la verdad en el amor, debemos crecer en todo hacia Cristo, que es la cabeza del cuerpo. Y por Cristo el cuerpo entero se ajusta y se liga bien mediante la unión entre sí de todas sus partes; y cuando cada parte funciona bien, todo va creciendo y edificándose en amor.” (Ef 4:15-16) Para incluir auténticamente a todos, es necesario entrar en el misterio de Cristo dejándose formar y transformar por el modo en que vivió la relación entre verdad y amor.
La imagen de la Cruz viene a la mente cuando se busca un enfoque más claro y una comprensión más profunda del proceso del Sínodo. El rayo vertical de la Cruz nos lleva a las bóvedas del cielo donde Dios ha revelado el plan de salvación en la muerte y resurrección del Señor y donde trasciende toda la naturaleza transitoria de la vida. Esto es lo que proclamamos y enseñamos. La viga horizontal de la Cruz representa la vida cotidiana del creyente en cada época, y la inmanencia de Dios en Jesucristo que está con nosotros hasta el fin de los tiempos.
Este es el ámbito del Espíritu Santo que obra para realizar el Reino de Dios en la iglesia y en el mundo. Este es el arduo trabajo del Sínodo que requiere paciencia y confianza a medida que avanzamos sobre casi 2000 años de historia de la iglesia.
La Santa Sede establece normas universales para la celebración reverente de la Sagrada Liturgia. Como parte de este proceso, la Santa Sede pide a cada conferencia de obispos que establezca normas y directivas para su país o región. Además, un obispo local puede establecer directivas para su propia diócesis de acuerdo con las directivas y normas nacionales y universales.
Por lo tanto, el Obispo Joseph R. Kopacz ha establecido las siguientes normas para la distribución y recepción de la Sagrada Comunión en la Diócesis de Jackson de acuerdo con el proceso de la Santa Madre Iglesia para establecer normas y directivas litúrgicas.
• Todas las restricciones de COVID-19 se han levantado desde hace casi un año.
• Los comulgantes pueden recibir la hostia consagrada en la mano o en la lengua. Es decisión del comulgante cómo recibir la Comunión, no del ministro de la Comunión. No rechaces a las personas que quisieran recibirlo en la lengua o en la mano.
• En las Diócesis de los Estados Unidos, que incluye la Diócesis de Jackson, la postura para recibir la Sagrada Comunión es de pie. Esto se aplica a todas las Misas sin importar el idioma o la comunidad. Un ministro de la Comunión no debe rechazar a alguien que se arrodilla para recibir la Sagrada Comunión, pero no se permiten arrodilladoras y/o la implementación de una barandilla de comunión.
• Se aprueba nuevamente la distribución de la Preciosa Sangre del cáliz. Teniendo en cuenta que lo ideal es que ambas especies estén disponibles, un pastor actualmente tiene la opción de dispensar la distribución desde el vaso en momentos de brotes de gripe o Covid que presenten un peligro para la comunidad.
• Se pueden utilizar Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión para ayudar en la distribución de la Preciosa Sangre y las Hostias Consagradas.
• La purificación de los vasos sagrados debe ser realizada por el sacerdote, diácono o acólito instituido.
• En ninguna circunstancia se permite al comulgante autocomulgarse tomando una hostia consagrada del copón o patena. El ministro de la Comunión debe colocar la hostia en la mano o en la lengua del comulgante.
• A un comulgante nunca se le permite sumergir la hostia consagrada en el cáliz de la Preciosa Sangre.
• Actualmente, sumergir la hostia por parte del ministro de la Comunión no es una opción en la Diócesis de Jackson.Se pueden encontrar otros recursos sobre la Eucaristía en nuestro sitio web diocesano de Renacimiento
